Pyotr Chaadaev - escriptor rus, filòsof i pensador

Pyotr Yakovlevich Chaadaev lectors habituals saben més no més com un amic i destinatari de Pushkin, el gran poeta que va dedicar alguns dels seus grans poemes. Aquests dos genis es van reunir a l'estiu de 1816 en una festa a Karamzín. Disset anys d'edat Aleksandr Pushkin quan encara estava a l'institut, i vint-i-Peter Chaadaev en aquell moment era un oficial de combat brillant, l'olor de la pólvora a la batalla de Borodino i participar en campanyes militars estrangeres. Peter serveix a la vida Guàrdia Regiment d'Hússars estacionat en Tsárskoye Selo. Fer amics ja una mica més tard, quan Pushkin es va graduar dels seus estudis al Liceu.

Chaadaev Petr Yakovlevich i Aleksandr Sergeevich Pushkin

Chaadayev rebut una excel·lent educació, que tenia una ment extraordinària i per tant va influir en la formació de les perspectives jove poeta curiosos. Tenien un munt de converses intel·ligents i debats, al final tot es redueix a la Rússia autocràtica, amb totes les seves debilitats - la manca de llibertat, la servitud, l'atmosfera pesada i opressiva prevalia a tot arreu alhora. Els companys de lliurepensadors Pàtria en qualsevol moment estaven disposats a dedicar els seus "grans ràfegues d'ànimes" ( "Per Chaadaev", 1818).

Així mateix, no se'ls permet descansar, i el pensament filosòfic i literari. El seu amic mutu Ja. I. Saburov va dir Chaadayev efecte sorprenent en Pushkin, el que li va causar profunda en el pensament filosòfic. Peter I. convertir en un dels amics més propers d'Alexander, i fins i tot va participar en la sol·licitud de commutació de la pena quan va caure en desgràcia amb el rei. Per tant, l'exili, primer a Sibèria o al monestir de Solovetsky, però, un resultat inesperat va ser l'enllaç sud amb el servei de traducció en Bessaràbia.

Inversió de la fortuna

Amistat entre els dos celebritats va continuar en les cartes, en les que sovint Pushkin va admetre que la seva amistat amb Chaadayev reemplaçat felicitat i que un pot estimar la seva ànima freda d'un poeta. En 1821, Alejandro li dedica els seus poemes, "En un país on es va oblidar l'ansietat dels anys anteriors ..." "No hi ha dubte fred?" (1824). Totes aquestes creacions són un testimoni de la entusiasme per Pushkin al seu vell amic i mentor, a qui va cridar un sanador de la seva força mental.

Chaadaev va tenir una carrera brillant, però després de l'aixecament Semenov regiment va renunciar (com Peter I. manifestar la seva posició d'oposició). Els propers dos anys que va passar en repòs, després a l'esquerra per corregir la seva salut a Europa, i això ho van salvar de la tempesta de desembre. Tots els anys posteriors, va patir angoixa mental, la crisi espiritual més forta, fractura severa causada per la decebedora realitat ambiental. Constantment pensava en la destinació de Rússia. Tots els de la més alta noblesa, la noblesa i el clergat, que va cridar de suborn, els esclaus i els rèptils vils ignorants en l'esclavitud.

A principis de tardor 1826 a Moscou tornat gairebé simultàniament a Alexander Pushkin i Petr Chaadaev. Amics es van reunir a un amic mutu de la seva S. A. Sobolevskogo, on el poeta estava familiaritzat amb tota la seva poema "Boris Godunov" i després va visitar el saló de Zenaida Volkonsky. Una mica més tard, Pushkin va donar al seu amic Peter, aquesta gran obra.

Peter Chaadaev: "Cartes filosòfiques"

En els anys 1829-1830 amb la crítica social aguda ha caigut en el publicista rus Nikolaev i va escriure les seves famoses "Cartes filosòfiques". El primer és un assaig, una carta va ser Peter Chaadaev, Pushkin, el poeta s'ha esmentat al respecte en la seva carta a un amic al mig de l'estiu 1831. Publicar-ja en 1836 en el "telescopi", mentre que A. I. Gertsen va escriure que aquest esdeveniment va ser disparat va ressonar en la nit fosca.

Pushkin va decidir respondre i va escriure una carta de resposta a l'autora, és i segueix sent no enviat. En ella, va dir que la crítica Chaadaeva respecte a la vida pública russa, en molts aspectes profundament cert i que tampoc va ser encantats amb el fet que al voltant d'anar, però Pushkin es compromet a respectar que no importa el que no canviaria la seva terra natal i no volia m'agradaria tenir una història diferent de la història dels seus pares, que els envien a Déu.

Com a resultat, "Telescopi" es va tancar, l'editor N. I. Nadezhdina va ser exiliat a Sibèria, i Chaadaev declarat dement, i va posar sota supervisió mèdica i policial constant. Chaadaev sempre apreciat Pushkin com el seu gran amic, que estava orgullós d'això, valoro la seva amistat i Pushkin diuen "geni elegant." En els anys següents, tot i que van continuar reunint-se a Moscou, però que el primer intimitat amistosa s'havien anat.

biografia

Peter Chaadaev, la biografia es presenta en l'article, era d'una família noble i rica de la línia materna era nét de l'historiador i acadèmic M. M. Scherbatova. Va néixer el 27 de maig, 1794 i va quedar orfe d'hora, el seu pare va morir el dia després del seu naixement, i la seva mare - en 1797.

Pere, juntament amb el seu germà Michael va prendre a si mateix de la regió de Nizhny Novgorod en l'educació a Moscou tia - princesa Anna Mihaylovna Scherbatova. Guardià dels nens es va convertir en el seu marit - Príncep D. M. Scherbatov. Ells vivien al carril de plata, al Arbat, prop de Església de Sant Nicolau Jawlensky.

carrera

En 1807-1811 anys va assistir a les conferències a la Universitat de Moscou, era amic d'A S. Griboedovym decembrista N. I. Turgenevym, I. Sr. Yakushkinym i altres. Es diferencia no només la ment i els costums mundans, sinó també la reputació d'un dandy, i guapo. En 1812, es va exercir en el Semenov, a continuació, en Akhtyrka regiment d'hússars. Va participar a la batalla de Borodino, i després de la guerra va començar a servir a la cort imperial i el 1819 va rebre el grau de capità.

Després d'un disturbi en el regiment Semenov que va presentar la seva renúncia, i en 1821 es va unir a la Companyia dels desembristes en 1823 va ser a l'estranger. No va assistir a les conferències del filòsof Schelling, va donar una relació d'amistat amb ell i revisat els seus punts de vista i perspectives.

desgràcia

Al seu retorn a Rússia en 1826, Peter Chaadaev viure gairebé en reclusió. Només llavors escriure les seves famoses "Cartes filosòfiques", que només tenia vuit anys. La seva última carta després de la impressió en el "Telescopi" en 1836 es discutirà críticament a cada llar. El significat d'això és que Rússia es va separar del desenvolupament cultural de la humanitat del poble rus - es tracta d'una bretxa de manera raonable l'existència de la humanitat. Herzen va ser un dels pocs que va recolzar les conclusions del filòsof sobre la mala rus. Chaadayev va incórrer en aquesta ira de les autoritats, i va ser declarat oficialment boig.

Tal reacció de les autoritats i de la unànime condemna pública Chaadaeva obligat a reconsiderar els seus punts de vista, i un any després va escriure "Apologia d'un boig", on ja hi ha una perspectiva més optimista sobre el futur de Rússia.

Els seus últims anys va viure als carrers de Nova Basman molt modesta i solitària, encara que la societat de Moscou li atribueix un estrany monstre, però al mateix temps, la seva llengua esmolada, molts van témer en gran manera.

Chaadayev va morir el 14 d'abril de 1856, va ser enterrat al cementiri de la Donskoy monestir a Moscou.

Actes de la filosofia

Mateix que va cridar "filosofia cristiana". filosofia Petra Chaadaeva pot ser directament clar, és impossible comprendre plenament la lectura única de les seves obres. Per a això és necessari estudiar la gamma completa dels seus escrits i correspondència privada. Després acaba de descobrir que el principal en la seva posició tenia una visió religiosa del món que no està dins de l'àmbit del catolicisme, el protestantisme i l'ortodòxia. Des de la perspectiva d'una sola doctrina cristiana que volia donar-li una nova interpretació de tota la cultura històrica i filosòfica. Els seus estudis religiosos filosòfiques que creia que la religió del futur, dissenyat per a cors ardents i dutxa de profunditat, i que no coincideix amb els teòlegs de les religions. Aquest ve a ser similar a Tolstogo LVA Nikolaevicha, que de la mateixa manera que és molt difícil i va patir tràgicament una crisi espiritual.

Peter Chaadaev coneixia les Escriptures, i molt versat en ella. No obstant això, la qüestió principal que volia trobar la resposta era "el misteri del temps" i el significat de la història humana. Totes les respostes que estava buscant en el cristianisme.

"Només un ull de yasnovidyasche pietat - que és la filosofia del cristianisme" - va escriure Pyotr Chaadaev. Cotitzacions ajuden a descobrir la seva identitat més profunda, en una d'elles es veu com un profeta, perquè escriu que el socialisme guanyarà, en la seva opinió, i no perquè sigui correcte, sinó perquè els seus oponents estan equivocats.

església unida

Es creu que la idea principal i l'únic propòsit per a la humanitat ha de ser l'establiment del Regne de Déu a la terra a través del seu desenvolupament moral, i impulsa aquest procés històric de la providència divina. Fora del cristianisme, que no representava l'existència històrica i l'encarnació del Regne de Déu sense una església. I aquí cal destacar que aquí Chaadayev va parlar d'una església, no es divideix en diferents denominacions. És en què va veure el veritable significat del dogma de la fe en una sola església - a través del dispositiu d'un ordre perfecte en la terra, conegut com el regne de Déu. Ha immediatament Cal recordar que en la fe ortodoxa, el Regne de Déu - un concepte místic que es produeix després de la vida real en la terra (després de l'Apocalipsi).

Chaadaev va pensar que la fe musulmana val lluny de la veritat. Estats església cristiana, que es va dividir en denominacions - que és la veritable encarnació de Déu. De totes les religions, de sobte decideix l'església catòlica principal, que suposadament porta a terme en gran mesura el pla de Déu. L'argument principal que va cridar l'alt desenvolupament de la cultura occidental. Segons ell, Rússia ha donat res i la cultura mundial "perdut el seu camí sobre la terra." S'acusa el poble rus i veu la raó per la qual Rússia ha adoptat l'ortodòxia de Bizanci.

conclusió

Però després amb molta cura val la pena assenyalar que tots aquests pensaments són en gran part teòrica en la naturalesa, ja que tota la seva vida es considerava ortodoxa, i fins i tot profundament indignada quan hi havia rumors sobre la seva transició a la fe catòlica.

Poc fermentat en les seves consideracions filosòfiques després de la negació de la Providència en la destinació de Rússia, el 1837, de cop i volta es va escriure un article titulat "Apologia d'un boig", que ja està parlant de la gran destinació de Rússia, el seu paper especial assignat pel Senyor.