Anàlisi i resum de la "Què?" (Chernyshevsky NG)

Per primera vegada en forma de llibre l'obra més famosa de Chernyshevski - la novel·la "Què fer?" - va ser publicat en 1867 a Ginebra. Els iniciadors del llibre es van convertir en els emigrants russos a Rússia en el moment de la novel·la va ser prohibida per la censura. En 1863, el producte ha aconseguit publicar a la revista "contemporani", però es van imprimir les habitacions, on alguns dels seus capítols aviat van ser prohibits. Resum del "què fer" la joventut Chernyshevski d'aquests anys van passar entre si pel boca a boca, i la novel·la - en còpies manuscrites, de manera que el producte ha fet impressió indeleble en ells.

És possible fer alguna cosa

L'autor va escriure la seva novel·la aclamada en l'hivern 1862-1863 gg., Mentre que a les masmorres de la fortalesa. Data de l'escriptura apareix el 14 d'abril al 4 de desembre. De gener de 1863 als diferents capítols del manuscrit comencen censors de treball, però en veure la trama única història d'amor, la novel·la autoritzat a imprimir. Aviat el significat profund de l'obra tracta dels funcionaris de la Rússia tsarista, censor, remoure del seu càrrec, però es fa - cercle de la joventut rara d'aquests anys no discutir el resum de la "Què fer?". Chernyshevski volia que el seu treball no només per dir-li als russos sobre els "gent nova", sinó també la causa en ells el desig de imitar-los. I la seva apel·lació negreta en els cors de molts dels seus contemporanis de l'autor.

Els joves de finals del segle XIX, les idees de Chernyshevski es va convertir en una mena d'un programa de la seva pròpia vida. Les històries sobre les moltes accions nobles d'aquests anys van començar a aparèixer amb tanta freqüència que en algun temps s'han convertit en una cosa habitual la vida quotidiana. Moltes persones s'han adonat de sobte que són capaços d'actuar.

La presència d'una pregunta i una resposta clara

La idea principal de l'obra, i és dues vegades de naturalesa revolucionària, - la llibertat de l'individu, independentment del seu sexe. És per això que el personatge principal de la novel·la - una dona, perquè en aquest moment la primacia de la dona no va més enllà dels límits de la seva pròpia sala d'estar. Mirant cap enrere en la vida de la seva mare i amics propers, Vera aviat s'adona de l'error absolut de la inacció, i decideix el que va a treballar al centre de la seva vida: un honest, útil, donant l'oportunitat d'existir de manera adequada. Per aquest motiu la moral - la llibertat individual és la llibertat de fer les coses que satisfan i pensaments, i oportunitats. També va tractar d'expressar a través de la vida de Vera Chernyshevski. "Què?" Pel capítol atrau els lectors una imatge de colors suprimirà progressivament la construcció de la "vida real". Aquí Vera lluny de la seva mare i decideix obrir un negoci, per la qual cosa es dóna compte que l'única igualtat entre tots els membres de la granja serà coherent amb els seus ideals de llibertat, però la seva felicitat absoluta amb Kirsanov depèn de la felicitat personal Lopukhov. La llibertat individual està interconnectat amb alts principis morals - que tots Chernyshevski.

Característiques de la personalitat de l'autor a través dels seus personatges

I els escriptors i lectors, així com els crítics omnisapientes són de l'opinió que les obres els personatges principals - una mena de còpies literàries dels seus creadors. Fins i tot si no exigir còpies, que està molt a prop en esperit a l'autor. La narrativa de la novel·la "Què fer?" En primera persona, i l'autor - el caràcter actual. Ve amb altres personatges de la conversa, fins i tot a discutir amb ells i, igual que la "veu en off", explica els personatges i lectors pels seus molts punts foscos.

Alhora, l'autor transmet dubte del lector en les seves habilitats d'escriptors, que diu que 'fins i tot el llenguatge té una cosa dolenta' i certament no és una gota de 'talent artístic'. Però per al lector les seves dubtes no són convincents, nega la novel·la, que va crear Chernyshevski si mateix: 'Què he de fer? ". Vera i els altres personatges són tan precisos i versàtils descarregada, dotat de tals qualitats úniques i individuals, que l'autor no posseeix un veritable talent, seria incapaç de crear.

Nou, però de manera diferent

Herois Chernyshevskogo aquests "gent nova" positius, en opinió de l'autor, de la categoria d'irreal inexistent, un bon dia, tenen de manera ferma en les nostres vides. Sessió per dissoldre en una multitud de mediocre, els pressionen, algú es regenerin, algú va convèncer, altres - intractables - completament cap a fora de la massa total, alliberant-les de la societat com un camp de males herbes. utopia artística, el que clarament reconegut i tractat d'identificar-se a si mateix pel seu nom Chernyshevski, - "Què faig". persona especial, la seva profunda convicció, capaç de canviar radicalment el món que els envolta, però com fer-ho, ha de determinar per si mateix.

La seva novel·la Chernyshevski creat en contrast amb els "Pares i Fills" Turguéniev, els seus "gent nova" no es veuen com un cínic i irritar la seva positivitat nihilista Bazarov. Cardinalitat d'aquestes imatges en l'execució de les seves tasques principals: heroi Turgueniev com tu de tot el vell, va experimentar la seva "posició clara", és a dir, per destruir, mentre que Chernichevski caràcters més llargs tractant de construir alguna cosa, per crear, per destruir abans.

La formació del "home nou" a la meitat del segle XIX

Aquestes dues obres de grans escriptors russos van començar a lectors i el públic okololiteraturnoy la segona meitat del segle XIX, una mena de far - un far de llum en la foscor. I Chernyshevski i Turgueniev van declarar en veu alta l'existència d'un "home nou", la seva necessitat en la formació d'un estat d'ànim especial de la societat, capaç de dur a terme canvis fonamentals en el país.

Si llegir i traduir el resum de la "Què fer?" Chernyshevski al mapa de les idees revolucionàries, profundament impressionat la ment d'una part separada de la població en aquests anys, moltes característiques al·legòriques del producte serà fàcil d'explicar. "La imatge de les seves nuvis de la núvia", vist per Vera Pavlovna en el seu segon somni, no és res més que una "revolució" - que es fa una conclusió tan viscut en diferents escriptors anys des de totes bandes per estudiar i analitzar la novel·la. En sentit figurat marcada i altres imatges, que en la novel·la és la història, independentment de si estan animades o no.

Una mica sobre la teoria de l'egoisme racional

Desig de canvi, no només per a nosaltres, no només per les seves famílies, sinó també per tots els altres va a través de tota la novel·la. Això no és absolutament similar a la teoria de calcular el seu propi benefici, que es descriu en "Pares i Fills" Turgueniev. En molts sentits, amb els seus col·legues escriptors Chernyshevski està d'acord, en la creença que qualsevol persona no només pot, sinó que s'ha de calcular amb seny i determinar el seu camí individual a la felicitat. Però al mateix temps diu que només es pot gaudir-ne envoltada per les mateixes persones felices. Aquesta diferència fonamental entre les parcel·les de dues novel·les: herois Chernichevski forjar el benestar per a tothom, Bazárov- de Turgueniev crear la seva pròpia felicitat sense consideració pels altres. Els més propers a nosaltres a través de la seva novel·la Chernyshevski.

"Què he de fer?", L'anàlisi de la qual donem a la nostra enquesta, el resultat és molt més proper al lector de Turgueniev de "Pares i Fills".

Breument sobre la trama

Com ja s'ha pogut identificar el lector, sense que es va ficar en les mans de Chernyshevskogo romana, el protagonista treballa - Vera. A través de la seva vida, la formació de la seva personalitat, les seves relacions amb els altres, inclosos els homes, l'autor revela la idea principal de la novel·la. Resum de la "Què fer?" Chernyshevski sense Aquestes característiques dels personatges principals i els detalls de les seves vides es poden enviar en un parell de frases.

Vera Rozalskaya (també conegut com Vera) viu en una família bastant rica, però tots a la llar és detestable per a ella, i la mare amb les seves activitats i amics qüestionables, pensant una cosa, però dir i fer és una altra. Després d'haver decidit allunyar-se dels seus pares, la nostra heroïna tracta de trobar una feina, però un matrimoni amb una tanca d'ella en esperit Dmitriem Lopuhovym dóna a la noia de la llibertat i el camí de la vida, de la qual ella somia. Vera fa un taller de costura amb igualtat de drets a tots els seus cosidores d'ingressos - idea força progressista per l'època. Fins i tot el seu sobtat esclat d'amor per l'amic proper del seu marit Aleksandru Kirsanovu, en el qual es va convèncer de neteja personal amb el pacient Kirsanov Lopukhov no el priva del seny i la generositat del seu marit, ella no surt, no deixi l'estudi. En veure l'amor mutu de la seva esposa i un amic proper, la bardana, la posada en escena de suïcidi alleujar Vera Pavlovna de qualsevol obligació a ell. Vera Kirsanov i casar-se i això és molt feliç, però després d'alguns anys de la seva vida Lopuhov reapareix. Però només amb un nom diferent i amb una nova esposa. Les dues famílies s'assenten al barri, una gran quantitat de temps junts i estan molt satisfets amb les circumstàncies que prevalen en aquesta forma.

L'ésser determina la consciència?

Vera Pavlovna formació de la persona lluny de les lleis de la naturalesa de les característiques dels seus companys, que han crescut i criats en condicions similars a ella. Malgrat la seva joventut, la manca d'experiència i relacions, caràcter clarament sap el que vol a la vida. Un bon matrimoni i convertir-se en una mare ordinària de la família - no és per a ella, més encara als 14 anys ella sabia quant i entès. Cosia molt bé i proporciona tot el vestit de la família en 16 anys va començar a fer diners fent classes particulars de piano. El desig de casar-se amb la seva mare va conèixer a un rebuig ferm, i crea el seu propi negoci - un taller de costura. A punt de trencar l'estereotip de les accions audaces de treball fort caràcter "Què?". Chernyshevski a la seva manera dóna una explicació a l'afirmació popular que la consciència determina ésser en el qual hi ha una persona. Defineix, però només mentre es decideix - o seguint el camí que trien no fer-ho, o trobar el seu propi. Vera va sortir del camí, preparat per a la seva mare i el medi ambient en què vivia, i ha creat el seu propi camí.

Entre els àmbits de la realitat i el somni

Determinar el seu camí no significa per trobar-lo i seguir-lo. Entre somnis i traduir-los en realitat és una enorme bretxa. Algú no s'atreveix a saltar sobre ell, i algú recull tota la seva voluntat en un puny i fer el pas. Així que la resposta al problema plantejat en la novel·la Chernyshevski "Què?". Anàlisi de la formació de les etapes individuals de Vera en comptes porta el lector per l'autor. Ell porta a terme a través de l'encarnació de l'heroïna dels seus propis somnis de llibertat en realitat gràcies a l'activitat vigorosa. Deixeu que sigui difícil, però recta i molt transitada carretera. I Chernyshevski no només envia la seva heroïna, sinó que també li permet aconseguir el desitjat, el que permet al lector entendre que l'únic treball que pot aconseguir l'anhelat objectiu. Per desgràcia, l'autor remarca que no tothom opta per aquest camí. No tothom.

Reflex de la realitat a través dels somnis

D'una manera força inusual va escriure la seva novel·la "Què fer?" Chernyshevski. Somnis de la Fe - un total de quatre persones en la novel·la - revelen la profunditat i originalitat dels pensaments que causen que els esdeveniments reals. En el seu primer somni ella es veu alliberat del celler. Aquest tipus d'atenció simbolisme de la seva pròpia casa, on ella va ser preparat inacceptable per a la seva destinació. A través de la idea de l'alliberament d'altres com ell, nenes Vera i crea el seu propi taller en el qual cada costurera rep una part igual dels seus ingressos totals.

El segon i tercer somni explicar el lector a través de la realitat i la fantasia brutícia, la lectura Verochkinogo diari (que, per cert, mai es va dur) que els pensaments de l'existència de diferents persones aprofitin l'heroïna en diferents períodes de la seva vida, el que pensa sobre el seu segon matrimoni i necessitat mateixa del matrimoni. Explicació través dels somnis - una forma convenient de presentació del producte, que va ser triat per Chernyshevsky. "Què he de fer?" - el contingut de la novel·la reflectida a través dels somnis, els caràcters els principals actors dels somnis - un digne exemple de l'aplicació d'aquesta nova forma de Chernyshevski.

Els ideals d'un futur brillant, o quart somni de Vera Pavlovna

Si les tres primeres heroïnes de la son reflecteixen la seva relació amb els fets històrics, el seu quart somni - el somni del futur. Només cal recordar que en més detall. Així, el somni d'un món diferent de Vera Pavlovna, increïble i meravellosa. Ella veu una gran quantitat de persones felices que viuen en una bonica casa: un luxós, ampli, envoltat de les vistes més impressionants, decorats amb fonts borbolls. En ella ningú se senti marginat en tots - una alegria comuna, un prosperitat comuna, no tots són iguals.

Aquests són els somnis de Vera, aquest els agradaria veure la realitat i Chernyshevski ( "Què faig?"). Somnis, i que, com sabem, la relació de la realitat i els somnis del món, no només revelen el món interior de l'heroïna, com l'autor de la novel·la. I la seva incapacitat per crear plena consciència d'aquesta realitat, una utopia que no succeeix, però per als que encara és necessari per viure i treballar. I aquest és també el quart somni de Vera Pavlovna.

Utopia i el seu final predictible

Com tothom sap, la seva obra més important - la novel·la "Què fer?" - Nikolai Chernyshevski va escriure a la presó. Privat de la família, la societat, la llibertat, veient en els calabossos de la realitat d'una manera completament nova, somiant amb una altra realitat, l'escriptor va exposar que en el paper, no crec en la seva aplicació. El fet que els "gent nova" són capaços de canviar el món en aquest Chernyshevski sens dubte. Però el que va a estar sota l'autoritat de les circumstàncies, no tothom i no tothom és digne d'una vida millor - ell també entén.

acaba la novel·la? convivència idíl·lica de dues famílies afins: Kirsanovs i Lopukhovs-Beaumont. Petit món, crear activitats, plens de pensaments i accions dels homes nobles. Moltes comunitats al voltant com feliç? No! No és la resposta a Chernyshevski somnis per al futur? Que vol crear el seu propi món feliç i feliç, que va, que no volen - anirà amb el flux.