Apis - el toro sagrat d'Egipte

El desenvolupament de la religió egípcia té les seves arrels en la remota antiguitat. Els inicis de la que s'observen en el Neolític, quan es creu que ha existit una tradició bastant desenvolupat i ben establert de la màgia. Aquesta última és una forma de misticisme no religiosa, sent més aviat un mitjà de manipulació del medi ambient. Més tard, però, cada vegada més complexos, que han donat lloc a nombroses sectes religioses específiques.

Els orígens del culte d'Apis

A l'antic Egipte, un paper important per al desenvolupament econòmic de les obres d'agricultura de l'estat. La collita depenia de tota la vida del regne - el món, el benestar de les persones i la situació política. Per tant els egipcis amb una gran sensibilitat són factors per assegurar una bona collita. Les inundacions del Nil, la població d'insectes i molts altres factors en vista de la seva importància per a la prosperitat del país van participar en un culte i més tard mitificat. No és l'últim paper entre ells va ser interpretat pels animals, especialment bestiar, com la font directa o indirecta de menjar que es serveix. animals herbacis no va ser una excepció. Els toros són àmpliament venerats en totes les ciutats de l'estat, l'adhesió a diversos déus i correlacionar amb diversos mites. Durant la seva història d'Egipte sabia uns bous cultes locals nacionals i molts. evolució que va venir des de l'última a la primera mostra del culte notori d'Apis.

Qui era aquest misteriós bou?

sorgiment inicial de la veneració d'Apis es refereix a Memphis - la capital del Regne Inferior. La deïtat de la ciutat era només Apis. No obstant això, l'impacte de la capital de la política i la cultura aviat posar a disposició la seva veneració a tot el país i fins i tot més enllà. Se sap que en diferents moments de la història abans d'Apis va inclinar reis perses i emperador romà. Per als grecs com un animal sagrat en general s'ha convertit en una de les fonts del culte sincrètic de Serapis Déu.

El toro sagrat: la naturalesa sagrada de la teologia i de culte

Líder parlar d' animals sagrats en el context de la tradició religiosa egípcia, cal assenyalar, en el que va ser la santedat d'un animal. Després d'Apis era no només una abstracció mitològica com la famosa vaca celeste. Per contra, va ser molt específic a la cara, per dir-ho, una certa toro viu, els estatuts i tradicions requerir contingut especial, un culte especial, i després de la seva mort - un enterrament especial.

Per tant, primer cal descriure breument els egipcis antropologia ocultes. Ells, igual que molts altres místics (i els egipcis diferien profundament el caràcter misteri de la seva religió), era típic de la divisió trihotomicheskoe humana - a l'esperit, ànima i cos. En termes dels propis egipcis, aquests components de la humana tenen els següents noms:

1. Hut - el cos físic.

2. Les següents dues parts constitueixen l'ànima:

• Ka - els anomenats dobles o individuals.
• Hu - l'ànima racional.

3. Ba Bai - esperit.

Una "composició" semblant de teòlegs antics egipcis humans i incriminar als seus déus. Ara és possible per aclarir la naturalesa del sagrat d'Apis. Com s'ha esmentat, aquest particular bou individual. La base és la creença dels egipcis en el fet que aquest toro és una encarnació de Ka, és a dir, la primera part de l'ànima, Déu. De Déu - aquesta és una pregunta per a la qual no hi ha una resposta única. Però de totes maneres, el toro sagrat Apis - és l'encarnació de la divinitat.

Genealogia tradició sagrada Apis

Ara sobre la genealogia de la secta. El toro sagrat dels egipcis correlacionat amb diversos déus. Aquesta situació és bastant típic per a la societat politeista o fins i tot la societat polireligioznogo, el que era l'antic Egipte. El fet que Egipte no hi ha hagut una sola doctrina religiosa i una sola institució religiosa. tradició egípcia combina una varietat d'estructures religioses més o menys autònoms i independents. Penetrant en els diferents estimats, el culte d'Apis cobert per diversos mites, per tant, pel que fa a un moment posterior, es pot parlar fins i tot de forma condicional sobre diversos cultes Apis.

Avui dia, les dades històriques i arqueològiques ens permeten correlacionar amb confiança primera forma de culte al déu Apis amb Ptah. És un patró diví de la ciutat de Memphis. Amb ell, el toro sagrat associat amb els egipcis que viuen en aquesta ciutat. Amb el temps, l'augment del paper de Memphis, i amb ella la popularitat que va gaudir el toro sagrat a Egipte. Més tard, al local de culte de la naturalesa es va convertir en obscheegipetskim. Això també va afectar la teologia de culte. Efecte d'Apis no ha proporcionat l'autoritat de Ptah, i més tard es va convertir en el toro sagrat venerat com una encarnació d'un altre déu - Osiris.

Apis: la vida i la mort del déu encarnat

La vida que va viure el toro sagrat, es va concloure en un pati especial temple - apiume. En certs dies en honor de les festes de bous es van dur a terme (en general coincideix amb la inundació del Nil) i sacrificis. Existeix evidència que el temps de la vida se li va donar 25 anys, després de la qual cosa avivat toro. Aquesta figura està generalment associada amb el cicle lunar del calendari egipci. No obstant això, els descobriments arqueològics a Memphis acròpolis, on les mòmies van ser enterrats desenes de toros, no confirmen la informació.

Retorn d'Osiris - la nova encarnació d'Apis

D'una manera o altra, però els egipcis creien que després de la mort l'essència de Ka Apis actuen de nou es va reunir amb Ba Bai Osiris, i després re-encarnats. Nova encarnació determinada per una sèrie de trets característics (llana negre, una sèrie de marques específiques i així successivament. D.). Alguns autors del nombre de tals signes ve a 29. Quan es va descobrir que el panxell dreta, es va acarnissar, i es va recuperar en Apium, on solemnement, "va assumir". Des d'Egipte ha guanyat un nou toro sagrat.