Bulgakov Sergey Nikolaevich, el filòsof rus, teòleg, un sacerdot ortodox: Biografia

filòsof i teòleg rus, Serguei Bulgàkov - la gent destí incòmode. Ell va ser capaç de passar pel dubte i trobar el seu camí a Déu, després d'haver creat la seva pròpia doctrina de Sofia, va ser capaç de superar la desconfiança dels amics i la desaprovació eclesiàstica i viure d'acord a la consciència i la fe.

Infantesa i la Família

Bulgàkov va néixer Sergey N. 16 (28) Juliol de 1871 a Livny, en un gran sacerdot de la família, l'abat d'una petita església al cementiri. Pare Sergei educar els nens (i no tenia set anys) en la tradició ortodoxa. La família va assistir regularment als serveis religiosos, els nens van escoltar, i després llegir les Escriptures mateixes. Sergey recordat amb gratitud la seva infància, quan va entrar en contacte amb la bellesa de la natura russa, recolzada per la grandesa solemne de la litúrgia. Va ser en aquest moment que va experimentar una unió harmoniosa amb Déu. Va ser criat com un cristià exemplar, en els seus primers anys es va creure sincerament en Déu.

anys d'estudi

En 12 anys, Bulgàkov Sergey va començar a estudiar a una escola teològica, va ser en aquest moment, en les seves paraules, "un fill fidel de l'Església." Després de graduar de l'escola, va entrar al seminari a la seva ciutat natal de Livni. Durant aquest temps es pensa seriosament sobre com connectar la seva vida al servei de Déu. Quatre anys més tard, completant el curs a la universitat, Bulgakov entra al seminari a Orel. Allí va estudiar durant tres anys, però en aquest moment hi ha un canvi significatiu en el seu punt de vista, que està experimentant una profunda crisi religiosa, que el condemna a la incredulitat en Déu. Perdut la fe en l'Església ortodoxa, el 1987, Bulgakov va deixar el seminari i després dos anys més d'estudis en el liceu clàssic en Yelets. Més tard, va ingressar a la Universitat Estatal de Moscou, Facultat de Dret. El 1894 es resisteix amb èxit la prova final i va rebre un títol de mestratge amb la instrucció de la dreta.

primers punts de vista

Ja en el primer any de seminari Bulgakov Sergey experimentant seriosos dubtes en postulats religiosos i sobreviure a una profunda crisi de fe que l'empeny no només a l'atenció del seminari, sinó també per apropar-se a la molt popular en aquest moment dels marxistes. Treballa dur en aquesta nova direcció filosòfica per a ells i ràpidament es va convertir en el principal teòric del marxisme a Rússia. No obstant això, aviat s'adona que el fracàs de la teoria i evoluciona cap a l'idealisme. El 1902, fins i tot va escriure un article titulat "Del marxisme a l'idealisme", el que explica el canvi en els seus punts de vista.

Aquests canvis en els seus punts de vista són coherents amb l'esperit de l'època, la intel·lectualitat russa d'aquest període es va caracteritzar per la influència de l'idealisme alemany i, posteriorment, la religiositat. La familiaritat amb Bebel i Kautsky, els escrits de Vladimir Soloviev i Tolstoi el porta a buscar al camp dels polítics cristians per abordar la qüestió del bé i el mal. D'un temps ençà, Bulgakov gaudeix de la cosmogonia, després Nikolaem Fedorovym. Aquesta recerca, que es designa com "el cristianisme social" absolutament encaixa en l'evolució de Rússia pensament filosòfic de l'època.

A poc a poc la idea de Bulgakov madura i formes, la forma en què la seva recerca filosòfica captura perfectament la seva primera obra important - el llibre "Llum del immarcescible".

L'activitat educativa

Després de la graduació, Serguei Bulgàkov (biografia que està connectat no només amb la filosofia, sinó també amb l'ensenyament) es troba en el departament per tal d'escriure la seva tesi doctoral, també va començar a ensenyar a l'economia política a l'Escola Tècnica Imperial de Moscou. En 1898, la Universitat l'envia a dos anys en un viatge d'investigació a Alemanya. El 1901 va defensar la seva tesi i va rebre el càrrec de professor en el departament de l'economia política de l'Institut Politècnic de Kíev. El 1906 es va convertir en professor a l'Institut Comercial de Moscou. Les conferències de Bulgakov reflecteixen la forma de la seva recerca, molts d'ells es publicarà, funciona com un filosòfiques i socioeconòmics. Més tard va treballar com a professor d'economia política i el professor de la Universitat de Tauride de la teologia i dret canònic i teologia a Praga.

Experiències de l'activitat social

Després d'unir-se als marxistes en 1903. Bulgákov Sergey participa en congrés de fundació il·legal de la Unió d'Alliberament, els membres eren Berdyaev, Vladimir Vernadsky, VI Greus. Com a part de les activitats de la Unió Bulgakov difondre vistes patriòtiques, com a editor de la revista "nova forma". El 1906, el filòsof pren part activa en la creació de la Unió de la política cristiana, de la qual es porta a terme en el segon diputat de la Duma d'Estat en 1907. Aviat, però, els punts de vista antimonàrquic deixen d'estar a prop seu, i ell va cap al costat oposat. Des de llavors, ja no intentin fer moviments socials i centra la seva activitat en l'escriptura d'obres filosòfiques i periodístics.

filosofia religiosa

En 1910, Serguei Bulgàkov, la filosofia està arribant al punt principal del seu desenvolupament, es va reunir amb Pavlom Florenskim. Amistat entre els dos pensadors enriqueix molt la idea de Rússia. Durant aquest període Bulgakov finalment tornar al si de la filosofia religiosa, cristiana. La tractava en l'aspecte d'església-pràctic. El 1917, la publicació del seu llibre-escenari "amb la llum immarcescible", també aquest any Sergey participa en el Consell Local de tota Rússia, que restaura el patriarcat al país.

Filòsof en aquest moment una gran quantitat de pensar sobre les formes de desenvolupament per al país i els intel·lectuals. Ell va experimentar la revolució com la tràgica mort de tot el que havia volgut per a ell a la vida. Bulgakov creu que en aquest moment difícil a les espatlles dels sacerdots té una missió especial per salvar la humanitat i l'espiritualitat. La guerra civil va reforçar la sensació d'apocalipsi i va empènyer Sergei Nikolaevich per a les decisions importants en la vida.

sacerdot Camí

El 1918, Bulgàkov va ser ordenat sacerdot. Dedicació té lloc l'11 de juny al Monestir Danilovsky. El pare Sergio estretament amb Patriarch Tikhon i poc a poc comença a jugar un paper força important en l'Església de Rússia, però ha canviat la guerra. El 1919 se'n va anar a Crimea per recollir a la seva família, però per tornar a Moscou que ja no es destina. En aquest moment, els bolxevics Bulgàkov excloure del professorat de l'Institut Comercial de Moscou. En Simferopol, que treballa a la universitat i va continuar escrivint obres filosòfiques. Però va arribar al govern soviètic aviat el priva d'aquesta oportunitat.

emigració

En 1922, Serguei Bulgàkov, els llibres no eren acceptables per a les noves autoritats, soviètics, va ser enviat a Constantinoble amb la família. Se li va donar una signatura en un document que indica que va ser enviat des de la RSFSR de forma permanent i en cas de devolució serà executat. Des Constantinoble Bulgakov es va traslladar a Praga.

Sergey mai ha tractat de deixar la seva terra natal, que era molt estimat per a ell. Durant tota la seva vida va parlar amb orgull del seu origen rus i un partidari actiu de la cultura russa, forçada a existir a l'estranger. Va somiar alguna vegada a visitar Rússia, però no va ser així. A casa era fill d'Bulgakovyh Fedor, als que mai s'han vist.

període de Praga

El 1922, Sergey Bulgàkov ve a Praga, on va començar a treballar a l'Institut Rus de la Facultat de Dret. En aquest moment, Praga va ser anomenat "Oxford rus" aquí després de la revolució va incloure tals representants de la filosofia religiosa com Lossky, G. Vernadsky, Struve, P. Novgorodtsev. Al cap de dos anys, Bulgàkov va ensenyar teologia aquí. A més, es porta a terme el servei a l'església estudiant de Praga, en una de les parròquies suburbanes.

Bulgakov vivia a l'alberg institut anomenat "Svobodarna", que va reunir un equip brillant de científics i pensadors russos. El pare Sergio va ser el fundador de la revista "El món espiritual de l'estudiant", que van ser publicats articles interessants contingut teològic. També es va convertir en un dels principals organitzadors del "Moviment Estudiantil Cristià de Rússia", els membres són els principals pensadors emigrats russos i científics.

període de París

El 1925, el pare Sergio i la seva família es van traslladar a París, on, amb la seva participació activa, va obrir el primer Institut Teològic Ortodox, degà i professor de la qual es converteix. Des de 1925, fa un munt de viatges, va viatjar gairebé tots els països d'Europa i Amèrica del Nord. període de París també es diferencia filosòfica operació intensiva Bulgakov. El més prominent de les seves obres d'aquest període són: la trilogia "Anyell de Déu", "La núvia de l'Anyell", "Consolador", el llibre "Burning Bush". Com degà de Sant Sergi Bulgakov, Serguei crea un veritable centre espiritual de la cultura russa a París. S'organitza el treball en la construcció del complex, anomenat "Sergey Casa." Durant 20 anys del seu lideratge sembla una petita ciutat els edificis i esglésies. El pare Sergio també va treballar amb els joves, convertint-se en un famós educador i mentor per als estudiants.

assaigs a gran sofertes per Bulgakov a la Segona Guerra Mundial, va ser en aquest moment ja molt malalt, però fins i tot en aquestes condicions no es van aturar el seu treball per crear unes obres religioses-filosòfiques. Ell està molt preocupada pel destí de la seva terra natal ia tot Europa.

sofiología Bulgakov

El concepte filosòfic de Bulgakov està indissolublement unida a la teologia. La idea central - Sophia Saviesa de Déu - no era nou per al pensament religiós, s'ha desenvolupat activament Soloviev, però el pare Sergio va esdevenir una experiència interior profunda, una revelació. escrits religiós-filosòfiques Bulgakov no tenien integritat i consistència, més aviat, es confessa en els seus llibres, ell parla de la seva pròpia experiència mística. concepte espiritual principal de la seva teoria, Sophia la saviesa de Déu, s'entén de diferents maneres: des de la forma de realització de la feminitat com la creació del món a la principal força unificadora coses, la saviesa universal i la bondat. La teoria de Bulgàkov va ser condemnat per l'Església ortodoxa, que no va ser acusat d'heretgia, però va assenyalar els errors i errors de càlcul. La teoria no es va guanyar espècie completa i es va mantenir en una zona força diverses reflexions.

vida personal

Bulgakov Sergey Nikolaevich va viure una rica esdeveniments de la vida. De nou el 1898, es va casar amb la filla del propietari Elene Ivanovne Tokmakovoy, el que el va portar a totes les proves de la vida, i hi havia molts. La parella va tenir set fills, però només dos d'ells van sobreviure. La mort de tres Ivasheka va esdevenir una experiència profunda, tràgica per Bulgakov, va empènyer el pensador per reflexionar sobre la saviesa del món. El 1939, el capellà trobat un càncer de coll, es va sotmetre a una operació seriosa en les seves cordes vocals, però aprèn a través d'un gran esforç per a dir després d'això. No obstant això, el 1944 va patir un vessament cerebral, el que va portar a la mort de 13 de juliol de 1944.