Característiques dels personatges "Qui viu bé a Rússia" Nekrasov

"A qui viure bé a Rússia" és una de les obres més famoses de NA. Nekrasov. En el poema, l'escriptor va aconseguir reflectir totes les penúries i els turments que pateix el poble rus. Particularment important en aquest context és la caracterització dels personatges. "Qui viu bé a Rússia" és una obra rica en personatges vius, expressius i originals, que considerarem en l'article.

El valor del pròleg

Un paper especial en la comprensió de l'obra és el principi del poema "To Whom in Russia Live Well". El prólogo s'assembla a un conte de fades que comença al "En un cert regne" tipus:

En quin any - compte,

En quin terreny - suposo ...

A continuació, parlem de camperols procedents de diferents pobles (Neelova, Zaplatov, etc.). Tots els noms i noms que parlen, per ells Nekrasov ofereix una descripció clara de llocs i herois. En el pròleg comença el viatge dels camperols. Això conclou els elements de conte de fades en el text, el lector s'introdueix al món real.

Llista d'herois

Tots els herois del poema es poden dividir en quatre grups. El primer grup està format pels personatges principals que van anar a la felicitat:

• Demian;
• La novel·la;
• Priv;
• Arada;
• Ivan i Mitrodor Gubiny;
• Luke.

Llavors els propietaris van: Obolt-Obolduyev; Glukhovskaya; Ànec; Shalashnikov; Peremetiev.

Els esclaus i camperols, coneguts pels viatgers: Yakim Nagoy, Egor Shutov, Ermil Jirin, Sidor, Ipat, Vlas, Clim, Gleb, Jacob, Agap, Proshka, Saveliy, Matryona.

I els personatges que no pertanyen als grups principals: Vogel, Altynnikov, Grisha.

Ara considereu els caràcters clau del poema.

Dobroskolonov Grisha

Grisha Dobroskolonov apareix a l'episodi "Una festa per tot el món", aquest personatge està dedicat a tot el epíleg de l'obra. Ell mateix és un seminarista, el fill d'un diaca del poble de Bolshie Vahlaki. La família de Grisha viu molt malament, només gràcies a la generositat dels camperols era possible aixecar a Sam i el seu germà Savva als seus peus. La seva mare, el treballador agrícola, va morir a principis del treball insuportable. Per a Grisha, la seva imatge es va fusionar amb la imatge de la seva pàtria: "Amb amor a una mare pobra, amor per tota la vahlachina".

Com un nen de quinze anys, Grisha Dobroskolonov va decidir dedicar la seva vida a ajudar a la gent. En el futur, vol anar a Moscou per estudiar, però mentre ell i el seu germà ajuden als camperols com poden: treballar amb ells, explicar noves lleis, llegir documents, escriure cartes per a ells. Grisha compon cançons que reflecteixen observacions de la pobresa i el patiment de la gent, i reflexions sobre el futur de Rússia. L'aparició d'aquest personatge reforça el lirisme del poema. L'actitud de Nekrasov al seu heroi és únicament positiu, l'escriptor veu en ell un revolucionari de la gent que ha de ser un exemple per als estrats superiors de la societat. Grisha articula els pensaments i la posició de Nekrasov, resolent problemes socials i morals. El prototip d'aquest personatge és NA. Dobrolyubova.

Ipat

Ipat - "esclau sensible", per la qual cosa Nekrasov el crida, i en aquesta característica s'escolta la ironia del poeta. El riure també evoca aquest personatge dels Wanderers, quan aprenen sobre la seva vida. Ipat - un personatge grotesc, es va convertir en l'encarnació d'un fidel lacayo, un servent senyorial que es va mantenir fidel al seu amo fins i tot després de l'abolició de la servitud. Està orgullós i considera per si mateix una gran benedicció, com el seu mestre es va banyar al forat, s'adhereixen a un carro, salvat de la mort, que ell mateix havia condemnat. Aquest personatge no pot fer que Nekrasov tingui simpatia, només es pot escoltar el riure i el menyspreu del poeta.

Korchagina Matryona Timofeevna

Campió Matryona Timofeevna Korchagina - l'heroïna, a la qual Nekrasov va dedicar tota la tercera part del poema. Així ho explica el poeta: "Una dona seductora, d'uns trenta anys d'edat, àmplia i densa. Bella ... els seus ulls són grans ... severos i tontos. Té una camisa blanca sobre un sarafan curt. " Els viatgers condueixen a una dona de la seva paraula. Matryona accepta parlar sobre la seva vida si els camperols ajuden a la collita. El títol d'aquest capítol ("La dona camperola") fa èmfasi en el típic de les dones russes del destí, Korchagina. I les paraules de l'autor "no tracten entre les dones feliços de buscar", posen l'accent en la inutilitat de la recerca de pelegrins.

Matrena Timofeevna Korchagina va néixer en un no bevedor, una bona família, i va viure feliç allí. Però després del matrimoni, ella estava "en l'infern": el sogre és un borratxo, la suegra és supersticiosa, la cunyada havia de treballar sense flexionar l'esquena. Amb el seu marit, Matryona encara té sort: només la va vèncer una vegada, però tot el temps, excepte l'hivern, estava guanyant. Per tant, per a una dona no hi havia ningú per intercedir, l'únic que va intentar protegir-la era l'avi Saveliy. La dona sofreix l'assetjament de Sitnikov, per la qual no hi ha cap govern, perquè és gerent del mestre. L'únic confort a Matryona és el seu primer fill, Dema, però a causa de la supervisió de Saveliy, mor: el nen és menjat pels porcs.

Passa el temps, Matryona té nous fills, els pares i el seu avi, Saveliy moren des de la vellesa. Els més difícils són els anys pobres quan tota la família ha de morir de fam. Quan el seu marit, l'últim mecenes, és portat als soldats fora de torn, va a la ciutat. Troba la casa del general i s'arrossega als peus de la seva dona, demanant intercedir. Gràcies a l'ajuda de la dona del general, Matryona i el seu marit tornen a casa. És després d'aquest incident que tothom es considera afortunat. Però en el futur la dona espera alguns problemes: el seu fill més gran ja està en els soldats. Nekrasov, en resum, diu que la clau de la felicitat de les dones s'ha perdut durant molt de temps.

Agap Petrov

Agap és un camperol estúpid i estúpid, segons els camperols que ho coneixen. I tot perquè Petrov no volia suportar l'esclavitud voluntària, que va empènyer la destinació dels camperols. L'únic que podria calmar-ho va ser el vi.

Quan va ser capturat, va portar un registre del bosc del senyor, i va acusar de robatori, no va poder aguantar-ho i li va dir al seu amo tot el que va pensar sobre l'estat real i la vida a Rússia. Clim Lavin, que no vol castigar a Agap, dramatitza la brutal massacre d'ell. I després, volent consolar-lo, el beu. Però la humiliació i l'embriaguesa excessiva porten l'heroi al fet que al matí mor. Aquest és el pagament dels camperols pel dret a expressar obertament els seus pensaments i desitjos de ser lliures.

Veretennikov Pavlusha

Veretennikov va ser rebut per camperols al poble de Kuzminsky, en una fira, és un col·leccionista de folklore. Nekrasov dóna una mala caracterització de la seva aparença i no parla del seu origen: "Quin tipus de rang, els camperols no sabien". No obstant això, per alguna raó, tothom el crida un mestre. Aquesta incertesa és necessària perquè la imatge de Pavlusha es generalitzi. En el context de la gent, Veretennikov es destaca per la seva preocupació pel destí del poble rus. No és un observador indiferent, com a participants en diversos comitès inactius, que denuncien a Yakim Naga. Nekrasov posa l'accent en l'amabilitat i simpatia de l'heroi pel fet que la seva primera aparició està marcada per un acte altruista: Pavlusha rescata a un pagès que compra sabates per a la seva néta. La cura genuïna de la gent disposa als viatgers del "mestre".

L'etnògraf-folklorista Pavel Rybnikov i Pavel Yakushkin que van participar en el moviment democràtic dels anys 60 del segle XIX van servir com a prototip de la imatge. El cognom pertany al periodista P.F. Veretennikov, que va visitar fires rurals i va publicar informes a la Gaseta de Moscou.

Jacob

Yakov - servent fidel, un servent anterior, es descriu en una part del poema anomenat "Festa per tot el món". L'heroi era fidel al propietari, va patir càstigs i va dur a terme sense renúncia fins i tot el treball més difícil. Això va continuar fins que el cavaller, que li agradava la promesa del seu nebot, no l'envià al servei de reclutament. Jacob va beure al principi, però va tornar al propietari. No obstant això, l'home volia venjar-se. Una vegada, quan va conduir Polivanov (el mestre) a la seva germana, Jacob va desviar-se del camí cap al barranc del Dimoni, va deslligar el cavall i es va penjar davant el mestre, volent deixar-ho tota la nit amb la seva consciència. Aquests casos de venjança eren àmpliament difosos entre els camperols. Per la base de la seva història Nekrasov va prendre la veritable història que va escoltar de l'AF. Els cavalls.

Ermila Girin

Les característiques dels personatges "Qui viu a Rússia" és impossible sense la descripció d'aquest personatge. Es pot atribuir a Yermil aquells afortunats que buscaven viatgers. El prototip de l'heroi era A.D. Potanin, camperol que gestiona la finca dels Orlovs, famosa per la seva justícia sense precedents.

Honran a Girin entre els camperols per la seva honestedat. Durant set anys va ser burgomaster, però només una vegada es va permetre abusar del poder: no li va donar al seu germà menor Mitri reclutes. Però un acte injust fins a la torturada Ermila, que gairebé es va matar a si mateix. La interferència del mestre va salvar la situació, va restaurar la justícia, va retornar el camperol injustament enviat als reclutes, i va enviar a Mitrii a servir, però ell ho va cuidar personalment. Després, Jirin va abandonar el servei i es va convertir en un moliner. Quan el molí que va llogar, va vendre, Ermila va guanyar la subhasta, però no tenia diners per pagar el dipòsit. El poble va ser rescatat pel poble: durant mitja hora van recollir per a ell mil rublos, recordant el bé dels camperols.

Totes les accions de Girin estaven governades pel desig de la justícia. Malgrat que vivia en prosperitat i tenia una granja considerable, quan esclatà la rebel·lió camperola, no es va deixar de banda, per la qual cosa va ser enviat a la presó.

Pop

Continuen les característiques dels personatges. "Qui viu bé a Rússia" és una obra rica en personatges de diferents finques, personatges i aspiracions. Per tant, Nekrasov no va poder evitar convertir-se en la imatge d'un clergue. Segons Luke, és el sacerdot qui hauria de "viure alegrement, lliurement a Rússia". I els primers en el seu camí, els buscadors de la felicitat es troben amb un sacerdot de poble que refuta les paraules de Lluc. El capellà no té felicitat, riquesa ni tranquil·litat. I és molt difícil aconseguir una educació. La vida del clergue no és del tot dolça: veu a la gent que mor en el seu darrer viatge, beneeix els qui neixen, i la seva ànima fa mal al sofriment i als turmentats.

Però les pròpies persones no respecten especialment el sacerdot. Ell i la seva família esdevenen objectes constantment per supersticions, anècdotes, ridícul i cançons obscenes. I tota la riquesa dels sacerdots consistia en donacions de feligresos, entre els quals hi havia molts terratinents. Però amb l'abolició de la servitud, la major part del ric ramat es va dispersar arreu del món. El 1864, el clergat està privat d'un altre article d'ingressos: els amotinats sota el decret de l'emperador passen sota la tutela de les autoritats civils. I amb un cèntim que els camperols porten, "és difícil de viure".

Gavrila Afanasievich Oblt-Obolduyev

La nostra caracterització dels personatges "Qui viu bé a Rússia" arriba, per descomptat, que no podríem descriure tots els personatges del poema, sinó que s'inclouen en la revisió dels més importants. L'últim dels seus herois significatius va ser Gavrila Oblt-Obolduyev - un representant de la barra. És rodó, puzatenky, bigoti, ruddy, ardent, té 60 anys. Un dels avantpassats famosos de Gavrila Afanasievich era un tàrtar que va entretenir a l'emperadriu amb bèsties salvatges, va robar-se del tresor i va traçar l'incendi de Moscou. Oblt-Obolduyev s'enorgulleix del seu avantpassat. Però se sent enfadat per l' abolició de la servitud, ja que ara ja no pot treure profit del treball camperol, com abans. El terratinent cobreix els seus problemes amb cura pel camperol i el destí de Rússia.

Aquesta persona ociosa, ignorant i hipòcrita està convençuda que el propòsit de la seva herència en un és "viure de la mà d'obra". Creant aquesta imatge imparcial, Nekrasov no escatima les mancances i li dóna al seu heroi també covardia. Aquesta característica es manifesta en el cas del còmic, quan Obolt-Obolduyev accepta camperols desarmats per als lladres i els amenaça amb una pistola. El gran treball dels camperols valia desencantar l'antic mestre.

Conclusió

D'aquesta manera, el poema de NA Nekrasov està ple d'una sèrie de personatges brillants i originals, convocats per tots els costats per reflectir la posició del poble a Rússia, l'actitud de diverses classes i representants del poder. És gràcies a tantes descripcions dels destins humans, sovint basades en històries reals, que el treball no deixa indiferent a ningú.