El filòsof danès Kerkegor Seren: una biografia, fotos

Qui és Seren Kerkegor? La primera és la persona el nom és conegut per tots, però pocs els que saben el que és famós. Sovint voler semblar més intel·ligent, més educat, més coneixements del que realment és, els joves que es refereix al seu cognom, sense entendre el que significava. Especialment quan es tracta de cognom pronunciada o escrita correctament. Llavors, qui és ell realment?

Biografia. primers anys de vida.

Seren Kerkegor (5 de maig 1813) va néixer a Copenhaguen (Dinamarca) en una família de camperols. Era el menor de la família i més tard un fill del seu pare. Els seus pares preocupats pels alts i baixos de l'economia, i en el moment de la sortida a l'altre món, no privats de la seva herència descendència. La família era religiosa i tots els nens van ser criats en el culte i l'amor de Déu.

En 17 anys, Kerkegor Seren va a la universitat per estudiar teologia, la filosofia i la psicologia. Durant vuit anys, se submergeix en un furiós remolí d'esdeveniments relacionats amb la vida de l'estudiant. El 1838, es produeix un canvi brusc en perspectiva, i els passatemps ociosos ja no està interessat en el futur filòsof. Seren Kerkegor, la foto capturada el moment just repensar els valors que van ser posats en la seva infància, de sobte canvia la seva visió del món. En particular, ha criticat la seva fe en Déu i l'ànima immortal. Per tal de trobar noves direccions i comprendre el catolicisme, Kerkegor Seren decidir tornar al bàsic i tornar a estudiar la Bíblia i la filosofia grega.

Transició a la vida adulta

Les seves investigacions portar una mica de fruita en dos anys - el títol de candidat de les ciències en la teologia. Simultàniament amb aquest canvi, i la posició social dels joves, que es dedicava a la meva xicota i es prepara per ser pastor. Kerkegor Seren acabats paral·leles a treballar en la seva tesi per un mestratge en filosofia, que va servir de base per a la dialèctica d'Hegel i les idees generals de la Reforma, vistos des del punt de vista de la ironia i dogmes socràtics.

raspadures de la família i la revelació filosòfica

El 1841, s'espera arribar a ser un home de família deixar el filòsof, ja que no pot trobar-se a si mateix, a dubtar de les seves pròpies creences religioses i va decidir que només seria una càrrega perquè la seva núvia. El compromís va ser trencat, però ella va rebutjar. Evitar l'escàndol, el jove va anar a Berlín. Sobre la base dels seus raonaments i sentiments, va escriure un assaig filosòfic "o l'altra", el que planteja qüestions d'ètica i estètica. No obstant això, l'editor en 1843 es tracta amb el pseudònim en lloc de nom real - Seren Kerkegor. Anys de la seva vida a Alemanya, ajuda als homes a recuperar-se, però li va costar tornar com una trobada casual amb un antic amant il·luminat antiga passió de nou. Però després d'un curt període de temps, l'home s'escapa de nou a Berlín i publica un cop dos nous manuscrits, al·legòricament comptar del seu amor. Aquest va ser el moment en què vaig començar a prendre forma la filosofia Serena Kerkegora. Però fins i tot abans del llançament del seu llibre, el filòsof s'assabenta que el seu ex núvia es casa. Aquesta és la seva alliçonadora.

la crítica període i el rebuig de la realitat

A més dels fans, Kerkegor Seren rep i crítics que poc afavoridora comentaris a les pàgines de "El Corsari" de les seves obres. En resposta a aquest filòsof publica un article en el qual tracta de la vergonya i humiliar als seus crítics. Això perjudica fortament la seva credibilitat davant els ulls de la societat, hi ha ofensives caricatures, acudits dolents. Poc després de la de impressió d'un altre llibre, que s'explica en centenars de pàgines de filosofia de la Serena Kerkegora, des del principi del seu camí creatiu i científic a les conclusions finals.

La mort en la pobresa

Durant molts anys, Kierkegaard defensava en els seus llibres com un predicador, fundacions razyasnitel de la fe cristiana, mentre que, en no ser el seu seguidor. Almenys així ho creia. En 1855, el filòsof va fundar el seu propi diari, però se les arregla per publicar només 10 temes, abans fatalment malalt. 42 anys de vida, Seren Kerkegor, la biografia mostra que fins i tot en un curt període de temps pot fer un progrés significatiu en la filosofia i la teologia, a parlar-ne en els seus escrits, i rebre elogis de la crítica, mor a Dinamarca. Va deixar després de si només els diners per a l'enterrament, i el treball sense acabar.

existencialisme potable

El filòsof danès Seren Kerkegor, sovint anomenat el pare de l'existencialisme, en les seves obres, que va actuar com un fort crític del racionalisme i un adherent de l'aproximació subjectiva a la filosofia. Segons ell, només que ella era diferent de la ciència, basada en fets generalment acceptats. La qüestió principal que tothom es pregunta: "Necessita la meva existència" - té milers de respostes diferents. Filòsof va argumentar que la passió - això és subjectiu, i no és una realitat per a tothom. I el que és el tema a la consideració de la necessitat de tenir un únic individu, únic que va mostrar la seva visió del món.

pensament abstracte

Sobre la base d'un complex de la posició de Kierkegaard en aquesta matèria, podem concloure que creia que l'única cosa existent que no pensa en si mateix. Després de tot, una vegada que tenim alguna cosa de començar a pensar, que interfereixen amb el procés natural del flux de les coses. Per tant, aquest objecte deixa d'existir, convertint-se en un altre de vigilància ja ha canviat. Per tant, a la filosofia existencial la principal forma de coneixement del món no es considera una invenció, i l'experiència dels esdeveniments, les coses, envers ells, sense interrompre la seva existència.

La llibertat i la independència

Kierkegaard afirma, en contra de Hegel, que la història social - és una cinta contínua d'esdeveniments necessaris. És a dir, els caràcters inclosos en la història, no hi va haver més remei que fer-ho, i no el contrari. El món interior de l'home és sotmès només a ell, i el que té lloc en ella de qualsevol manera no ha de tocar les circumstàncies externes. Fer de cada dia, una hora, un moment, una nova elecció interna, persones properes a l'Absolut, que és més alt que la resta del món. Però al mateix temps, per a cada decisió han de retre comptes. Si el moment de l'elecció de la persona a ser posposada indefinidament, per a ell ho fa les circumstàncies, i per tant, la persona perd el seu acte.

La filosofia de la desesperació

A l'entrar en un estat de desesperació, la gent perd la fe en si mateix i tracta de desfer d'aquest sentiment. I per a això, ha de donar-se de baixa de l'existència, a la desesperació s'ha anat. Però fugir, sortir, el retirin impossible. La persona no és conscient del seu gran destí com una unitat espiritual, però és condició més generalitzada que l'excepció a la regla. I, en opinió de Kierkegaard, és bo. A causa de que només la gent desesperada pot trobar la força per seguir endavant, s'automediqui. És que la por que fa que les nostres ànimes adequat per a l'elevació.

formes de ser

Kerkegor Seren identificat dues maneres d'existència de l'individu: l'ètica i l'estètica.

Esteta, segons el filòsof, vivint com la naturalesa va pensar ella. Pren les seves fortaleses i debilitats, la imperfecció del món i el seu propi valor en ell, tractant de sentir i prendre tant com sigui possible. La direcció principal de l'existència d ' "estètica" és un plaer. Però atès que tal persona sempre és administrat per circumstàncies externes, mai interiorment lliure. Un altre defecte de l'existència d'un esteta, és que no aconsegueixen arribar a un estat de completa satisfacció. Sempre hi ha alguna cosa més al que podem aspirar, la recerca de passatemps hedonista. L'home perd el sentit estètic d'un mateix es dissol en el món exterior i el món interior d'oblidar. Per tal de sentir una vegada més, tot cal prendre una decisió informada.

La persona que tria el costat ètic, priva voluntàriament de la llibertat i el plaer "anar amb el corrent" amb el món exterior. S'instal·la la seva realitat, prendre una decisió informada, fer un esforç, la seva essència, per entrar a existir en un marc que s'ha definit a si mateixa. De fet, una persona crea a si mateix de nou, no es remodela sota les circumstàncies, però no nodreix a les seves característiques naturals, i ajustar-los per obtenir la seva realitat triat.

sobre la bondat

Filosofia diu que la lluita i la unitat del bé i el mal són relatius. Cada un de la nostra elecció determina les escales, que s'omplirà de més. Kierkegaard creu que el bo d'una persona a causa de la llibertat, i no a l'inrevés. Després de tot, quan s'està internament lliure, llavors ell és lliure de triar ser amable amb vostè o no. Aquesta és l'actitud estètica. mateixa persona ètica va aprovar inicialment les normes de la moral i no pot anar més enllà d'ells. Fins i tot quan vol ser bo, que van seleccionar la realitat l'empeny a certes accions.

el coneixement de la fe

L'etapa més elevada de l'existència humana Kierkegaard considera "cavallers de la fe." Va ser normes ètiques encara més grans, ja que la decisió va venir de la Providència divina, i no des del codi moral. Ètica - el concepte de la fe pública - l'individu, la identitat. I mirant a la seva vida amb tal posició, la persona s'adona que cada individu té el deure de Déu, i de vegades han de violar les lleis ètiques per al pagament d'aquest deute.

Se sap que en la moral cristiana desesperació - una forma de pecat, però si es pren la forma de penediment davant Déu i condueix a la curació, llavors la benvinguda a un dels cavallers de la fe. Kierkegaard entén la fe com la capacitat humana més elevada, sense negar la intel·ligència i la moral, que ajuden a aconseguir una comprensió de la revelació divina.

Un paper especial se li va assignar la filosofia de la ment. Es creu que només a través de la ment de l'home pot recuperar el seu acte, per rebutjar la desesperació sobreviure a la "mort" moral i renéixer com l'au Fènix. Consciència com ho havia fet un dels pilars de la fe i la llibertat. S'aconsegueix un equilibri harmoniós entre el finit i l'infinit, el material i espiritual. Ajuda a una persona a mantenir un equilibri de ser ell mateix.

És a dir, la filosofia de Kierkegaard

filòsof contemporani no podia apreciar-lo. Llavors dominat el pensament de la Reforma, com actualitzacions, novetat, en lloc de busseig en si mateix i l'elecció ètica i estètica. La filosofia de la Serena Kerkegora va tornar a comptar breument en diaris i revistes, no submergir-se en l'essència d'aquest pervertit el significat del que es va dir. Hi havia molts que volen tirar pedres contra el pensador danès. Però ell creu que aquesta fama negativa beneficiarà aquells que estan realment interessats en els seus ensenyaments. Després de tot, és important que comprenguin els seus llibres, i no tractar d'imitar-, i gaudia dels esdeveniments de la seva vida. Seren Kerkegor, la filosofia va ser sovint criticat, va ser capaç de tocar el cor d'una generació posterior.

Després de dos conflictes mundials que han tingut lloc al segle XX, les persones han recorregut una vegada més a les obres de Kierkegaard, i va trobar-hi el que estava buscant, o mirar el món que ens envolta. Ells coneixen la desesperació i van trobar la força per aixecar-se de les cendres. Això és exactament el que va escriure el gran filòsof Seren Kerkegor.