Els noms dels sants russos. Vides dels sants russos

La santedat - és la puresa del cor, buscant no creat energia divina que es manifesta en els dons de l'Esperit Sant com un conjunt de raigs de colors en l'espectre solar. ascetes piadoses són el vincle entre el món terrenal i el Regne del cel. Imbuït de la llum de la gràcia divina, que, a través de la contemplació de Déu i la comunió amb Déu, conèixer els misteris espirituals superiors. En santa vida a la terra, per dur a terme la gesta d'abnegació per la causa del Senyor, rebrà la més alta gràcia de la revelació divina. D'acord amb l'ensenyament bíblic, la santedat - 01:00 semblança de l'home amb Déu, que és portador d'una sola vida perfecta i la seva font única.

Quina és la canonització

Església procediment capacitat de càrrega dels justos entre els sants es diu canonització. S'anima els creients a llegir un sant reconegut en el culte públic. Per regla general, l'església de la pietat precedeix el reconeixement de la glòria i l'honor nacionals, sinó que és l'acte de canonització permès glorificar la creació santa d'icones, l'escriptura Vides, Recull de les oracions i els serveis de l'església. El motiu de la canonització oficial pot convertir-se en obra justa, va crear les seves obres increïbles, la seva vida o el seu martiri. I després de la mort d'una persona pot ser reconegut com un sant a causa dels seus relíquies imperibles, o procedent de les restes dels seus miracles de curació.

En el cas que un sant és venerat dins el mateix temple, la ciutat o el monestir, diuen diocesà de canonització, local.

Reconeix l'Església oficial i l'existència del desconegut pietat sants confirmació que encara no es coneix a tota la congregació cristiana. Es diuen els Molebens mentre que els sants canonitzats venerats mort just i servir-los al servei memorial ,.

És per això que els noms dels sants russos, a qui reverència a una diòcesi, poden ser diferents i no se sap que els feligresos de la ciutat.

Qui va ser canonitzat a Rússia

El patiment Rússia ha generat més d'un miler de màrtirs i màrtirs. Tots els noms de les persones de la terra russa de sants que van ser canonitzats, estan incloses en el calendari o mesyatseslov. Classificant el just oficialment un sant originalment posseïa Kíev, Moscou i més tard, metropolitana. La primera canonització va ser precedida per l'exhumació de les restes dels justos per crear un miracle amb ells. Als segles 11-16 van ser descoberts prínceps d'enterrament Boris i Gleb, la princesa Olga, Teodosia Pecherskogo.

Des de la segona meitat del segle 16, quan Metropolitana Macario, el dret a canonitzar sants passa al consell de l'església en el primat. autoritat inqüestionable existia a Rússia en aquest moment 600 anys de l'església ortodoxa, confirmada per nombrosos sants russos. La llista dels noms de la catedral Makarii glorificat justos es va omplir nomenar 39 sants cristians pietosos.

canonització domini bizantí

Al segle 17 Església ortodoxa russa va sucumbir a la influència de les regles bizantins antics de canonització. Durant aquest període, canonitzat, majoritàriament sacerdots, perquè tenien una església sant. També carregabilitat mereixia missioners que porten la fe, i associa la construcció de noves esglésies i monestirs. I la necessitat de la creació de miracles ha perdut la seva rellevància. Pel que va ser canonitzat 150 sants, principalment d'entre els monjos i l'alt clergat i els nous noms del calendari de l'Església es va unir als sants ortodoxos russos.

El debilitament de la influència de l'església

Als segles 18-19 tingut només el dret de canonitzar el Sant Sínode. Aquest període es caracteritza per una disminució en l'activitat de l'Església i el debilitament de la seva influència en els processos socials. Abans de pujar al tron de Nicolau II va tenir lloc només quatre canonització. Durant el curt regnat dels Romanov els sants s'han classificat 7 cristians, i el calendari han afegit nous noms de sants russos.

A principis del segle 20, es van fer als calendaris dels sants reconeguts i russes a nivell local, la llista de noms que es complementen amb una llista dels cristians ortodoxos que han partit, a qui el servei en la seva memòria estigués passant.

canonització d'avui

A partir de l'època moderna de la història de canonitzacions, duta a terme per l'Església ortodoxa russa es pot considerar que va tenir lloc a 1917-1918 Consell Local, que van ser sants canonitzats universalment venerats sants russos Sophrony Josep de Irkutsk i Astrakhan. Després, en 1970, va ser canonitzat 3 clergue - alemany Alyaskinsky, Japó, Arquebisbe i Metropolità de Moscou i Kolomna Innocenci.

En l'any del mil·lenni del cristianisme Rússia aprovat noves canonització, que van ser reconeguts com a pia Xenia de Petersburg, Dmitry Donskoy i altres menys conegudes, sants ortodoxos, russos.

"Com els Màrtirs, el 2000, el Consell aniversari dels Bisbes, que van ser canonitzats el tsar Nicolau II i la família reial dels Romanov.

En primer lloc canonització de l'Església ortodoxa russa

Els noms dels primers sants russos que van ser canonitzats Metropolità Joan al segle 11., Es va convertir en un símbol de la veritable fe, les persones recentment batejats, l'acceptació plena de les normes ortodoxes. Prínceps Boris i Gleb, fills de Prince Vladimira Svyatoslavicha, després de la canonització van ser els primers defensors celestes dels cristians russos. Boris i Gleb van morir a mans del seu germà en la lluita intestina pel tron de Kíev en 1015. Som conscients de l'intent planejat, amb humilitat cristiana que van acceptar la mort per causa de l'autocràcia i la seva gent tranquil·litat.

veneració prínceps era d'un caràcter de masses abans que el reconeixement de la seva santedat per l'església oficial. Després de la canonització de la potència dels germans es van trobar incorrupte i és l'antic poble rus miracles de curació. I ascendir al tron dels nous governants va fer la peregrinació a les relíquies a la recerca de la benedicció a un regne just, i l'assistència en fets d'armes. Dia de la Memòria dels Sants Boris i Gleb celebra el 24 de juliol.

Formació de santa germanor de Rússia

Segueix després de Boris i Gleb com un sant va ser canonitzat Theodosius Pechersky. La segona solemne canonització, celebrada Església russa va tenir lloc a 1108. Teodosio considerat el pare del monaquisme rus i fundador, juntament amb el seu mentor Anthony, el Monestir de Kíev-Pechersk. Professor i estudiant van mostrar dues maneres diferents d'obediència monàstica - un sever ascetisme, la renúncia a totes les coses del món, i l'altre - la humilitat i la creativitat per a la glòria de Déu.

A les coves del monestir de Kíev-Pechersk, que porten els noms dels fundadors, les relíquies de 118 novicis del monestir, que vivien abans i després del jou tàrtar-mongol. tots ells canonitzat el 1643, arribant a un total de servei, i en 1762 els noms dels sants russos es van registrar en el calendari.

El reverend Abraham Smolensky

Sobre període pre-mongol justos, se sap molt poc. Avraamiy Smolensky, un dels pocs sants de l'època, que van sobreviure biografia detallada, compilat pel seu alumne. Abraham long venerat a la seva ciutat natal abans de la seva canonització Makarii catedral a 1549. Distribuir a tots els necessitats de la seva propietat que queda després de la mort d'una família rica, el tretzè fill del Senyor vyproshenny únic fill després de dotze filles, Abraham va viure en la pobresa, la pregària per la salvació durant el judici final. Esquilades un monjo, que estava copiant llibres religiosos i icones pintats. El reverend Abraham li atribueix haver salvat Smolensk de gran sequera.

Els noms més famosos dels sants de la terra russa

En el mateix alè amb l'esmentat Boris i Gleb, un símbol únic de l'ortodòxia russa, no hi ha noms menys importants dels Sants dels russos, es va convertir en el patró de totes les persones a través de la seva contribució a la participació de l'Església en la vida pública.

Després de l'alliberament de la influència dels mongols del monaquisme rus va veure el propòsit de la il·luminació de les nacions paganes, així com la construcció de nous monestirs i temples en els estats del nord-est deshabitades. La figura més prominent del moviment era Sant Sergiy Radonezhsky. Per bogoposlushnogo cel·lular privacitat construir al turó Makovec, on més tard es va construir la Trinitat-Sergius Lavra. A poc a poc, Serguei va començar a unir-se als justos, inspirat pels seus ensenyaments, el que va portar a la formació del claustre monacal, que viuen del fruit de les seves pròpies mans, no les almoines dels fidels. el mateix Sergio va treballar al jardí, un exemple per als altres éssers humans. Els estudiants de Sergiya Radonezhskogo es va construir 40 monestirs a tot Rússia.

Sant Sergiy Radonezhsky va portar a la idea de la humilitat piadosa no només la gent comuna, sinó també la classe governant. Com un polític hàbil, que va contribuir a la unificació dels principats russos, els governants de la necessitat de convèncer les dinasties de Cohesió i terres dispars.

Dmitry Donskoy

Gran veneració de Sergiy Radonezhsky gaudir al príncep rus canonitzat, Dmitriya Ivànovitx Donskogo. Es Sergio va beneir l'exèrcit dirigit pels vampirs a la batalla Dmitriem Donskim Kulikov, però per al suport de Déu havia enviat a dos dels seus novells.

Convertir-Duke en la primera infància, en els assumptes d'estat, Dmitry consells d'escolta Metropolitana Alexy, el fervor cap a la unificació dels principats russos al voltant de Moscou. No sempre, aquest procés es va dur a terme de manera pacífica. Quan la força, i on per casar-se (a Suzdal princesa) Dmitry Ivanovich Uneix-te a la terra que envolta a Moscou, on es va construir la primera Kremlin.

Es Dmitry Donskoy va ser el fundador d'un moviment polític, apunta a la unificació dels principats russos al voltant de Moscou per construir un estat de gran abast amb una independència política (dels khans de l'Horda d'Or) i ideològic (de l'església bizantina). El 2002, a la memòria del Gran Príncep Dmitry Donskoy i Sergio de Rádonezh va ser establert per l'Ordre "per al servei a la Pàtria", subratlla plenament la profunditat de l'impacte d'aquestes figures històriques en la formació de l'Estat rus. Aquests homes sants russos Radel per al benestar, la independència i la pau de la seva gran nació.

Cares (graus) sants russos

Tots Sants de l'Església universal es resumeixen en nou cors o files dels profetes, apòstols, sants, màrtirs, màrtir màrtir, confessors, i beneïts els ximples desinteressats.

Església ortodoxa russa comparteix les diferents cares de sants en. homes sants russos, a causa de circumstàncies històriques, es divideixen en els següents rangs:

Princes. Els primers sants justs reconeguts per l'Església russa es van convertir en prínceps Boris i Gleb. La seva gesta va ser a sacrificar en nom del poble rus tranquil·litat. Aquest comportament s'ha convertit en un exemple per a tots els governants de l'època de Yaroslava Mudrogo, quan la veritat es va reconèixer que el poder, en nom dels quals es va sacrificar al príncep. Dividit aquest rang en els Apòstols (difusors del cristianisme - la princesa Olga, el seu nét Vladimir, que va batejar a Rússia), monjos (prínceps, esquilades un monjo) i la passió (les víctimes dels conflictes civils, els assassinats, l'assassinat de la seva fe).

Els monjos. Els anomenats sants que han triat durant la vida d'obediència monàstica (Antonio i Theodosius Pechersky, Sergiy Radonezhsky, Iosif Volotsky, Serafim Sarovsky).

Sants - sants, que tenen un ritu de l'església, basant la seva defensa de la puresa ministeri fe propaguen la doctrina cristiana, els terrenys del temple (Nifont Novgorodsky, Stefan Permsky).

Ximples (feliços) - Sants, que es porten durant la seva aparició curs de la vida de la bogeria, rebutjant valor mundanes. Molt gran rang de sants russos, que es reposa, majoritàriament monjos, considera insuficient l'obediència monàstica. Van deixar el monestir, deixant els draps als carrers de les ciutats i les privacions que pateixen (Vasiliy Blazhenny, Sant Isaac el Reclús, Simeó palestins, Xenia d'Petersburg).

llecs sagrats i dona. Aquest ritu Unites va reconèixer el Sant Nen va matar, va renunciar a les riqueses dels laics, els justos, diferia amor sense límits per al poble (Yulianiya Lazarevskaya, Artemy Verkola).

Vides dels sants russos

Vida dels Sants - una obra literària, que comprèn la informació històrica, biogràfica i personal sobre els justos, l'església canonitzats. Vides són un dels gèneres literaris més antics. Depenent de l'hora de l'escriptura i el país, aquests tractats van ser creats en forma de biografies, ENCOM (elogi), Martiri (testimoni), Patericon. Estil d'escriptura de vida de les cultures bizantina, romana i religiosos occidentals significativament diferents. De tornada a l'església del segle quart van començar a unir Sants i les seves biografies en les voltes, que tenia una vista de calendari amb el dia de la commemoració dels piadosos.

A Rússia, la vida apareixen juntament amb l'adopció del cristianisme de Bizanci a les traduccions búlgar i serbi combinats en col·leccions de llegir durant mesos - i calendaris en Sants Vives.

Ja en el segle 11 no és una biografia laudatòria dels prínceps Boris i Gleb, on un autor desconegut de la vida - Rússia. Els noms de sants reconeguts per l'Església i s'afegeixen als calendaris. En els segles 12 i 13, juntament amb el desig monàstica per il·luminar al nord-est de Rússia, i un nombre cada vegada més gran de treballs biogràfics. escriptors russos han llegit durant la Divina Litúrgia, la vida dels sants russos. Els noms, la llista de la qual ha estat reconeguda per l'església per glorificar, ara han obtingut figura històrica, i obres santes i miracles s'han fixat en el monument literari.

Al segle 15 hi va haver un canvi d'estil de les Vides d'escriptura. Es va prestar l'atenció principal als autors no són les dades reals, i l'expressió artística més hàbil, la bellesa de la llengua literària, i la capacitat de recollir moltes comparacions impressionants. Es va fer conegut mestres hàbils del període. Per exemple, Epifanio el Savi, que va escriure unes vides de sants vius russos, els noms són més famosos per totes les persones - Esteve de Perm i Sergiya Radonezhskogo.

Moltes vides es consideren una font d'informació sobre els esdeveniments històrics importants. Biografies de Aleksandra Nevskogo, es pot aprendre sobre les relacions polítiques amb l'Horda. Vida de Boris i Gleb parlen de baralles principescos abans de la unificació de Rússia. La creació d'una obra literària i biogràfics de l'església en gran mesura determina quins noms de sants russos, els seus fets i virtuts es convertirà en el més conegut entre els fidels.