La divisió de l'església ortodoxa russa, i per què

Tradicions que estan profundament entreteixides en la vida de les persones, desarrelats particularment difícil. poble rus es van prendre molt difícil una divisió de l'Església ortodoxa russa. I si no fos per la voluntat política dels dirigents de l'època, ens agradaria ara ser batejats amb dos dits. Pel bé de les coses aparentment petites, formals, d'alt perfil de les persones van anar a les seves morts. Així perdut la vida Feodosiya Morozova i Evdokia Urusova. Algunes persones encara no accepten el canvi de Nikon, el que va provocar un cisma de l'Església ortodoxa. Aquestes persones són una forma especial de vida i es diuen els vells creients. Que va decidir canviar el líder religiós Nikon?

La divisió de l'Església ortodoxa russa es va establir en la ment dels seus ideòlegs, molt abans del que realment va passar. A la fi del segle 17 Estat rus ha crescut, acer oblidar els horrors de l'era dels Trastorns. Al segle 15 m Constantinoble va caure. Elder Filofei era un profeta. Ell va escriure que Moscou hauria de convertir-se en la "tercera Roma". Semblaria que la profecia es va complir. ments més alts dels líders religiosos ha captivat la idea de la teocràcia. A imitació de l'Imperi bizantí, volien assegurar-se que l'estat s'ha subordinat a l'Església. No obstant això, a Rússia és, com sempre, va resultar no sense extrems. Si Bizanci formalment l'estat no depèn de l'Església a Rússia Nikon se li va concedir el títol de "gran governant", que fins llavors només se'ls va donar als reis. Patriarca va buscar crear un model peculiar de catolicisme, en què un líder religiós tindria un valor més alt que el secular. En Bizanci, el poder simplement va expressar la seva subordinació als interessos de la fe i els seus ideals.

En un moment en què només programat Església russa dividida, la religió era una força molt gran. Servei a l'església eren molt corbes i solemne. No obstant això, Nikon va decidir fer una diferència en el patró de les esglésies orientals i serveis d'oració. El problema era que els experts eren persones de diferents creences. Per tant, el resultat és una molt greus discrepàncies sobre com pregar i ha de fixar els llibres antics. El segon problema va ser que no és utilitzat pels antics grecs llibres, i relativament nou.

Els més significatius van ser els canvis en el costat ritual. A Rússia, la gent està acostumada a dos dits signe que mostra simbòlicament la naturalesa divina de Crist i humans. Mostra tres dits era la mateixa edat, però més característic de culte a l'Església d'Orient. És indicatiu de la importància de la Trinitat. Abans de la reforma, s'ha considerat una variant, després de la reforma es va fer obligatori per a tots.

No obstant això, aquest canvi no es limita a Nikon. Més d'hora, una processó es va dur a terme pel sol, i després de la reforma s'ha convertit en la norma en cas contrari, és a dir, calia entrar al sol. Canviar el nombre de pa beneït, que va servir la litúrgia en lloc de set van començar a utilitzar cinc. Hem canviat el text del Credo. Algunes paraules han estat exclosos dels mateixos, ja que estaven absents en la versió grega.

Alguns comparen Nikon, va provocar una escissió de l'Església ortodoxa russa, amb Pere el Gran. Només Peter va prendre una mostra de tot l'oest i Nikon - tot el Grec. No obstant això, una característica comuna de les dues figures històriques era inflexible. No obstant això, una divisió de l'Església ortodoxa russa, igual que qualsevol revolució, va matar al seu pare. Patriarch Nikon va ser acusat de brutalitat i arbitrarietat, apartat del sacerdoci, i després fins i tot va enviar a l'exili. No obstant això, les reformes van ser aprovades en els anys 1666-1667, quan es va decidir privar de la dignitat de Nikon.

Les persones que es van negar a la reforma, van començar a allunyar-se dels seus perseguidors i viure comunitats diferents, no permetent els matrimonis "nikoniantsami". Ells vivien en el sentit material és molt bo, ja que estaven en contra dels mals hàbits i entreteniment. Són ells - el més ortodox de tots els ortodoxos. La protesta contra les reformes no només s'expressa laics, sinó també un monestir - Solovetsky. El monestir com a resultat de l'adoptada per un traïdor, i els rebels en la seva major part destruïts físicament.

Els conservadors van començar a ser perseguits, i molt cruel. Si a les seves comunitats per enviar tropes, la gent sovint tancades a les esglésies - i el cas va acabar amb l'autoimmolació. Molts, per tal de no trair la fe, es van escalfar. Alguns deixen morir de fam, considerant no suïcidi i martiri. persecució cop va recordar inquisició occidental.

Valor patir per la immutabilitat de la cerimònia? El cas perquè era no només en forma sinó també pel que fa al fons. Cismàtics advocat per una mena de camí del desenvolupament religiós de Rússia, i així, almenys, digne de respecte.