La posició de l'autor de la faula. la posició de l'autor de la faula

La faula és una història curta, sovint en vers, en què establert el significat al·legòric. Els actors de la mateixa són sovint els animals.

L'aparició de rondalles

Es creu que les faules van aparèixer a l'antiga Grècia en 6-5 segles. BC. e., el seu creador és Isop. Pel nom d'aquest llegendari fabulista al·legòricament es refereix sovint com "llenguatge de Isop".

La difusió d'un nou gènere a Rússia ia l'estranger

Al segle primer abans de Crist Faules d'Esopo s'han traduït en vers al llatí Fedre. Més tard van començar a utilitzar una varietat d'escriptors - de la Fontaine a faules i històries de Krylov són sovint presos d'Esopo.

A casa nostra, aquest gènere està molt estesa al voltant de mitjans del segle 18. A. Kantemir va ser el primer escriptor rus que va escriure faules encara en els anys 30 del segle 18. Més tard, hi havia obres d'altres autors russos: el Sr. V. Lomonosova, V. K. Trediakovskogo A. Sumarokov. No obstant això, el més popular i conegut fabulista nostre país és considerat com I. A. Krylov.

Característiques de les faules de Krylov

Ales van decidir recórrer a la faula, com ho va ser gènere més intel·ligible de la gent. Quan l'escriptor li va preguntar per què va triar el seu nom, va respondre que la faula és clar per a tots, la seva "lectura i els criats, i els nens." Aquest tipus de creació literària ha estat durant molt de temps, especialment prop de la poesia del poble, que tenia una base sòlida en la literatura russa. Faula associat amb proverbis i refranys, escrit en un llenguatge senzill i clar, ensenya la saviesa humana i la moral - tot això fa que sigui un gènere favorit entre les persones. Quina és la posició de l'autor de la faula? La resposta a aquesta pregunta trobi aquest article.

Sàtira a la faula

Sàtira utilitza Krylov, al·legoria disfressat, estava dirigit a l'obertura dels problemes i les "llagues" són no només la societat en què va viure Ivan Andreyevich, sinó també en tot el sistema basat en l'interès propi i la propietat privada. l'empenta de les seves faules satíriques planteja temes intemporals de suborn, l'abús, la cobdícia, la ignorància aparell de poder.

En les seves obres Krylov s'aplica al·legories i al·lusions especials sistema anomenat "llenguatge d'Esopo". Ella va servir per emmascarar la sàtira. La lectura de les obres del fabulista, entenem que lleons, rucs, llops i guineus - al·legories no només abstractes i personatges de contes de fades, i les xifres concretes de la història. No obstant això, la posició dels valors i satírica de l'autor de la faula és sempre molt més gran que les circumstàncies preses com a base per donar lloc a la creació d'una comparació. Per això, des de fa molts anys les obres del fabulista romanen agudesa política tan rellevant elles i avui no hi ha dubte, com s'està convertint en la nova comparació.

la posició de l'autor de la faula "El llop i l'anyell"

Krylov sempre va defensar el poble oprimit de la tirania i la violència dels poderosos - classes dominants cobdiciosos i poderosos.

Per exemple, en la seva obra "El llop i l'anyell" en text pla expressa la posició de l'autor de la faula: "Un fort sempre incapaç de culpa!" xai feble i tímid es converteix en una presa llop només perquè aquest últim té gana. Aquesta faula és un dels pocs que s'inicia amb la moralitat, i no el final de la mateixa. Krylov va dir una vegada, quin és el punt d'aquesta història. Be té res a demostrar a un llop famolenc. I finalment, seria útil reflexionar sobre el fet que és possible que en una hora, quan es reunirà amb una força superior a la seva. A continuació, es comportarà? Com un xai? La imatge de l'Anyell representa el poble oprimit en el seu conjunt, la impotència i la impotència. la posició de l'autor principal de la faula de Krylov "El llop i el xai" és comprensible fins i tot per a un nen.

El significat polític

Tal injustícia, la violència i la il·legalitat comesa sobre el poble pobre, servents i criats, Ivan A. ha denunciat i condemnat reiteradament en els seus escrits. Aquesta és la posició de l'autor de la rondalla "El porc sota d'una alzina" en les obres "llops i ovelles", "Les ovelles de colors", "Els pagesos i el riu" i altres. No obstant això, cal assenyalar, però, que es burlen de la depredació, la maldat de tot el sistema social, que ha promogut injusta l'opressió de les masses, Krylov veia cap manera de sortir d'aquesta situació, perquè creia que la protesta pública no ajudarà. Aquesta va ser la posició de l'autor de la faula. El significat d'aquesta protesta Krylov sempre en dubte, creia que era simplement impossible.

Burlar-se de tot tipus d'iniciatives liberals del govern, exposant com reunions dels animals es van reunir per aprendre més sobre el llop, somnis de convertir-se en un ancià d'ovelles, Ivan A. assenyala que va ser el punt de vista d'ovelles en l'última en aquesta "reunió" i "oblidar" per aprendre ( " reunió mundana "). Seguit per amarga conclusió - si el poder pertany a la "gent sense escrúpols", en qualsevol ordre, es pot trobar un truc per fer un "toc", on volen.

La injustícia i la maldat, d'acord amb el fabulista - el resultat no només de la moral corruptes, sinó del sistema polític, encapçalat pel rei. Aquesta és la posició de l'autor de la faula. Per tant, tant que obres dedicades al Rei, Leo, la imatge i les accions que al·ludeixen clarament a Alejandro I i les seves reformes.

"La dansa dels peixos"

Val la pena assenyalar, en primer lloc, una faula, "El ball de peix". Es parla del Rei Lleó, que va decidir en resposta a les queixes sobre els que fan iniquitat si mateix per anar al lloc i veure l'ordre existent. En el camí es troba camperol-alcalde, que es construirà un foc i fred als peixos que capturats en l'aigua. Quan se li va preguntar Leo sobre el que estava fent, l'home respon amb supèrbia, que és la "gent gran a l'aigua" i va venir aquí per felicitar el Rei amb la visita.

Alcalde afalacs dóna en el blanc, i el Rei Leo no condemna aquest tipus de negligència, però només escolta el seu discurs fals de confiança sobre com es preocupa per les necessitats del seu poble. És evident que hi ha endevina la posició de l'autor de la faula - una al·lusió a Alejandro I, a qui li agradava viatjar pel país i creia cegament tot el que s'ha dit als seus sequaços en el camp.

Aquesta similitud es va observar fins i tot en els cercles del govern que han prohibit la faula i prohibit publicar només a condició que Leo va ser descrit com Guardià just pel destí de les persones. No obstant això, el significat de la faula és molt més àmplia que només l'exposició sobirana individual. Krylov ha volgut mostrar la característica de tota la situació ordre social, quan el rei es recolza en els seus adjunts i indiferent a les penúries i privacions de les persones.

"Ovelles tacats"

A la faula "L'ovella tacada" Ivan Andreevich burles menys verinoses en Alejandro I, que exposen la seva hipocresia per la qual cruelment a traïció i lliurepensadors Burke, mentre que hipòcritament expressa la seva solidaritat a les víctimes! la posició de l'autor de la faula és molt transparent, de manera que per raons polítiques sinó que també està prohibit, es va publicar fins després de la mort de Krylov.

Ivan Andreyevich, ridiculitzant l'arbitrarietat cruel i tirania de l'emperador i el seu seguici, no ha ressuscitat, però, en contra de la major part d'aquest sistema injust, en contra de la pròpia monarquia, però prefereix romandre en les posicions educatives, en la creença que la monarquia pot ser just, a condició que les regles intel·ligents i just sobirà. Com un veritable educador, que estava tractant de millorar el sistema existent mitjançant l'educació de les masses. La posició d'autor a la faula sempre s'expressa obertament, encara que al·legòricament.

Funció educativa de rondalles

faules de Krylov a favor seu, no només com un satíric, que lluita amb la imperfecció del sistema estatal. Estava convençut que el precepte es pot canviar per a millor la moral humana, de manera que en les seves obres sempre hi ha moral. Ivan A. exposa la vanitat, la indolència, la mandra, la ignorància, la jactància, la hipocresia, l'arrogància, la covardia, l'ambició. Es burla no només d'aquells que buscaven treure profit a costa dels altres, sinó també tot tipus de politges i barroers.

A tall d'exemple Trishka que el mateix canvi de forma ridícula capa ( "capa Trishkin"), Miller, la falta de cura portat al fet que hi havia "aigua de la presa prososala" Ós, que era incapaç de treballar, i per tant destruït molts de bedoll, avellana i l'om.

"L'elefant i el fang pastat"

A la faula "L'elefant i el Fang" imatge Gos simbolitza les persones que estimen a anunciar-se a si mateixos, encara que en realitat no aconsegueixen res. imatge Elefant transmet la grandesa i la importància de la persona que representa. Aquesta és la posició de l'autor en la faula de Krylov "L'elefant i els gossos falders." cura d'elefant que congraciar-se amb ell, escorces, mou la cua. Parlant amb Shawky, fang pastat li diu que encara que ella borda l'elefant, en realitat, els seus esforços no estan dirigits a ella - que es dirigeixen a altres gossos. Així que ella vol impressionar a ells, per demostrar que res ni ningú té por, fins a un elefant. Sorprenentment, en la vida d'aquest tipus d'eines poden realment aconseguir aquest objectiu. Krylov va ser capaç de mostrar l'esforç de l'absurd i ridícul gossos falders i com els gossos són estúpids, que l'envolten, prengui aquest truc al seu valor nominal. la posició de l'autor de la rondalla "L'elefant i el Fang" és que encara que la gent com gossos falders, i són sovint incapaços de crear soroll entorn d'ell, el savi sempre entenen el que val la pena.

"Núvia Choosy"

A la faula "núvia exigent" Ivan Andreyevich va aconseguir uns pocs traços exactes representen el caràcter molt típic i veritable. "Capritxosa" núvia capritxosa i inflada. Ella fa les seves necessitats promès basat en preceptes no escrites de la societat secular vista matrimoni com una transacció. Per a una núvia, fins i tot candidats "preznatnye" - "no nuvis i zhenishonki". També requereix que el nuvi potencial encantar i no s'atreveixen a ser gelós, vostè té la llibertat completa d'obligacions morals.

La rondalla sonar veus en directe de diferents classes socials i estrats socials, cadascun dels quals té el seu propi to i la pintura, especialment la parla. Fabulista representat representants de moltes professions, posició diferent en la societat:. Agricultors, terratinents, comerciants, burgesos, pastors, taxis, etc. En la descripció d'alguns d'ells utilitzen la terminologia professional. Per exemple, en la faula "Merchant" un heroi en el seu discurs, l'ús de paraules d'argot professionals, així com col·loquials petit burgesos ( "final", "sotnyazhka", "fusible", "olushek" et al.). No obstant això, aquests exemples d'Ivan Andreyevich encara bastant rar, utilitzat principalment llengua nacional, la riquesa s'aconsegueix mitjançant l'ús de diverses formes i fraseologia.

Krylov, un dels primers va guanyar una reputació a tot el món (hi ha escriptors en ment). Molts dels seus faules durant la vida d'Ivan Andreyevich van ser traduïts als idiomes europeus. Ara ells són coneguts i estimats per molts pobles de la CEI, que parlen més de cinquanta idiomes diferents. Faula llegir tant adults com nens.