La regla d'or de la moral i la moral és fàcil d'escoltar amb el cor

Molts articles d'Internet mostren un raonament particular sobre els temes de la moral, la moral i la decència. Les declaracions a què es refereixen els autors s'interpreten de manera força lliure. Permeti'm imaginar també una altra opinió privada que no pretén ser absolutament correcta, el que determina la regla d'or de la moral.

L'opinió unànime dels savis antics (i entenien alguna cosa a la vida)

Les regles de la moral i la moral es van formar a la societat, fins i tot quan només es convertia en una societat, és a dir, tan bon punt la gent comencés a viure, esdevenir veïns, va comprendre com actuar per evitar conflictes i fer una vida conjunta més còmoda i còmoda. Són principis com la comprensió de les necessitats dels altres que conformen la regla d'or de la moral: no facis als altres el que no voldries que facin amb tu.

"Mahabharata" - l'èpica més antiga de l'Índia, l'edat de la qual no és exactament coneguda, suposadament el final del IV mil·lenni aC. Aquest és el llibre sobre el qual la gent de l'Índia jura parlar en el tribunal només la veritat, perquè aquest és l'únic país que no té constitució. En aquest treball hi ha moltes línies en què es dóna una clara comprensió del que ha de ser la regla d'or de la moral. Les accions que no són desitjables per a vosaltres mateixes no s'han de fer en relació amb els altres.

Confuci, Jesucrist, el monument històric més antic: l'antiga llegenda babilònia d'Akihara, el Buda i altres savis de tots els temps parlen al uníson que no val la pena embrutar al vostre veí, sinó que tu mateix viuràs una vida feliç. Per què és tan difícil entendre una sola persona sobre l'essència de les veritats simples i eternes? Per què és tan difícil traduir la veritat a la pràctica i observar les regles de la moral? La resposta és probablement en la naturalesa de l'home, tal com ho demostra una altra paràbola bíblica sobre el desig del bé: "Senyor, treu-li la vista".

Moralitat, moralitat i decència

Aclarir les causes de les accions de les persones i seguir determinades regles de moralitat i moral és una qüestió filosòfica. I els filòsofs mai han descobert res per a ells i per a la societat, n'hi ha prou amb mirar la varietat de definicions de la noció de moralitat en diccionaris, escoles, adreces, discussions i opinions. Podeu acceptar o argumentar la ronquera, però queda oberta la qüestió de la correcció o l'estat de la imatge moral d'una persona i societat durant un període de temps determinat. Ja era suficient la frase parlada fa diversos anys. Els savis antics exclamaven temps i costums, trencant tràgicament les mans, i ara el cor dels escèptics també repeteix aquesta dita, recordant les regles de la moral i la moral de la joventut.

La decència, la moral i la moral són conceptes diferents. Una persona pot ser bastant decent (no treu les mans sobre les estovalles i no escupi del balcó), però és profundament immoral, com per exemple, llençar als seus fills i no preocupar-se per la seva criança. És poc probable que una persona moral manipuli un nen, intentant així castigar a un cònjuge i atacar amb alegria un lloc dolorós, alegrant-se que fa mal, tot i que pot violar algunes normes de decència d'un cert estrat de la població (i pertanyen a cada grup social). L'home moral i moral profund no pot ser decent, sempre és fidel als seus principis, coneix la regla d'or de la moral i l'observa.

Tothom té la seva pròpia veritat, però la veritat és una per a tots

No necessites dedicar-te a hores de llibres ni a la pantalla del monitor, llegint opinions diferents sobre la moral, per entendre la veritat simple: una persona només comparteix el que té. Si durant anys llargs o curts de la seva vida, a causa d'una educació incorrecta (o correcta), va poder acumular alguna cosa en la seva ànima, ara es lliura generosament a tothom que està amb ell. I quan una persona té una telaraña en la seva ànima, en forma d'enuig acumulat, enveja i irritació i odi, maneja generosament les riqueses de l'ànima a les persones que l'envolten.

Sabent que l'ànima es diu bella o lleig. Abans de condemnar a algú per un acte o raó incorrecte, com i on aplicar la regla de la moral d'or, mireu la vostra ànima, només honesta i imparcialment, com jutgeu els altres. Escampeu la pols i la brutícia de la vostra ànima, llavors, neta i renovada, brillarà en primer lloc, portant pau i calma, i després felicitat i amor. L'amor, juntament amb la moral, no viu al cap, sinó al cor. Només un de nosaltres ho sent? Amor que percebem com una relació dels sexes, però és més profund i més extens que aquesta percepció.

Llegeix la definició completa de l'amor en l'epístola d'Apòstol Pau, que parla de l'amor com una veritat duradora: "L'amor és un patiment llarg, misericordiós, l'amor no envidia, l'amor no s'alalça, no es fa orgullós, no es comporta excessivament, no busca el seu propi, no s'enganya, no creu malament, no creu malament Es regocija per la injustícia ... "

L'amor i tot en la teva vida serà moral i moral

La nostra societat està en ruptura, s'estan creant nous conceptes de moralitat i immoralitat, decència i normes de comportament. I això és normal. No tenim prou moral, això està bé, la gent ho determina, en principi, tothom sap el que vol per a ell mateix i, per tant, coneix la regla d'or de la moral. Però l'amor: un sentiment que no és transitori i diví, mentre experimenta moments difícils. Fins i tot un amor per a una altra persona té de vegades un caràcter lleig, el que es pot dir sobre l'amor pel veí. La humanitat ha comès un error, confiant-se en la ment en tot i oblidant el dolç que el cor es fon quan l'estimen.

La regla d'or de la moral sobre l'amor d'aquells que estan a prop teu és difícil d'entendre el cap, però fàcilment: el cor.