L'estat totalitari - un llegat del segle XX

Històricament, que el segle XX va ser un segle, no només de l'expansió científica i industrial ràpid, sinó també l'aparició i establiment de règims polítics. Per tant, en aquest nou segle que va néixer i encara s'està discutint fenomen - un estat totalitari.

La història de l'aparició i el desenvolupament

En primer lloc, les societats totalitàries i, com a conseqüència, l'Estat va començar a parlar en els anys vint del segle XX. I en aquest cas, el fundador d'aquest fenomen és considerat com Benito Mussolini (segons altres fonts J .. gentils), però orígens totalitaris són molt més profundes. La idea d'una societat així, les seves característiques distintives es pot rastrejar fins i tot en les obres de Plató i els filòsofs posteriors - Campanella, Marx, i fins i tot JJ Rousseau. Però per esdevenir una realitat, només eren capaços de en el primer terç del segle XX.

A Europa, només la guerra va acabar. Termes dels tractats de pau han estat tan defectuós per als països que van perdre a ella, que sembla que no surten d'una crisi profunda, agreugen més i la gran depressió. En el fons de les persones empobrides tota idea sorgeix sovint que només la subordinació total de l'Estat en totes les esferes de la vida pública trobarà una sortida a les circumstàncies imperants. És una coincidència el fet que l'opinió ponderada de l'estat consisteix només en els països que estan obligades a pagar les reparacions. Per tant, aquestes maneres es generen a Alemanya, Itàlia, la Unió Soviètica. Els orígens del totalitarisme en aquests països varien: en algun lloc ideologia feixista, on un comunista - però el resultat és un "estat - això és tot." I els conceptes i principis bàsics de l'acció són els mateixos. Com es demostrarà a continuació.

El concepte i les característiques d'un estat totalitari

Parlant de totalitarisme com un fenomen social i política del país, la declaració és sempre cert que una persona en un estat tal sembla figura menor. A l'avantguarda de les necessitats de l'aparell estatal i els seus funcionaris, la qual cosa és comprensible, en principi, perquè Està continguda en el propi nom - "tot per a l'estat". Però per entendre el que s'expressa, s'ha de considerar les principals característiques del fenomen que s'investiga.

Els signes d'un estat totalitari representat per les següents característiques típiques només per a ell:

1. camí a l'aparició i establiment sempre estan associats amb la violència. Això es demostra clarament en la història de la Unió Soviètica, més secretament rebut els nacionalsocialistes;
2. l'existència de la pluralitat política és rebutjada per complet. En aquest cas estem parlant d'una prohibició sobre el pla jurídic, totes les altres parts, excepte la sentència;
3. lògicament es desprèn de la característica anterior següent. L'estat totalitari nega el principi de separació de poders i la possibilitat de participació de les persones en el govern del país;
4. l'ús del terror com instrument de la insatisfacció del públic amb la supressió i eliminació dels funcionaris del règim no desitjats;
5. establiment d'una llei especial, que té com a objectiu mantenir el poder i donar l'estat actual de la força legítima;
6. Té una sola, requerit per a totes les ideologies, la desviació de la qual castigats en delictes particularment greus;
7. creació d'un poderós aparell militar dirigit tant a l'enemic extern (en la majoria dels casos, segueix sent dur a terme guerres de conquesta), i la supressió de les revoltes i disturbis civils;
8. paper dominant del líder del partit governant i els seus seguidors més propers a la definició de l'estat de les vies de desenvolupament.
9. naturalesa "decoratiu" del sistema judicial, estan obligats a adoptar solucions legals però no legítimes.

L'estat totalitari, com a tal, nega la possibilitat d'un desenvolupament humà com a persona, els drets i llibertats val la pena. Aquest tipus de règim polític sempre haurà de subordinar el sistema operatiu individual.

Només resta assenyalar que l'Estat totalitari, com la història ha demostrat - no és una opció viable de funcionament de la societat. I en relació amb aquesta afirmació, en primer lloc, que la negació del paper de l'home com a ciutadà i una unitat altament operativa de la societat pot conduir a la caiguda del règim considerat.