Per Abelyar. Medieval francesa filòsof, poeta i músic

Per Abelyar (1079 - 1142) - el més famós filòsof de l'Edat Mitjana - va passar a la història com un mestre i mentor reconegut, que tenien els seus propis punts de vista sobre la filosofia de que és fonamentalment diferent de la resta. La seva vida era difícil, no només pel desacord amb el dogma generalment acceptats; gran misèria física va portar Pierre amor: béns, mútua i sincera. Una llengua viva i la paraula filòsof comprensible descriuen la seva vida dura en l'obra autobiogràfica "La història de la meva desgràcia."

El començament d'un camí difícil

Sensació de confiança per part d'un desig edat primerenca per al coneixement, Pierre va negar l'herència en favor de la família, que han abandonat una prometedora carrera en l'exèrcit, donant-se completament a l'educació.

Després d'ensenyar per Abelyar es va instal·lar a París, on va començar a ensenyar en el camp de la teologia i la filosofia, que més tard li va valer el reconeixement i la fama dialèctica hàbil. En la seva conferència, s'estableix un llenguatge clar elegant, les persones es van reunir de tot Europa.

Abelardo era un home molt lletrat i ben llegit, familiaritzat amb les obres d'Aristòtil, Plató, Ciceró.

La incorporació de les opinions dels seus mestres - partidaris dels diferents sistemes de conceptes - Pierre ha desenvolupat el seu propi sistema - conceptualisme (alguna cosa que hi ha entre el nominalisme i el realisme), és fonamentalment diferent dels punts de vista de Champeaux - filòsof francès i mística. Les objeccions contra Abelardo Champeaux van ser tan convincents que l'últim fins i tot altera els seus conceptes, i més tard van començar a envejar Pierre fama i es va convertir en el seu enemic jurat - un de molts.

Per Abelyar: doctrina

Pierre en els seus escrits justifica la relació entre fe i raó, preferint aquest últim. Segons el filòsof, l'home no ha de creure cegament, només perquè és acceptat en la societat. La doctrina de Pedra Abelard és que la fe ha de ser racionalment justificat i millorar-hi un home - ser savi - capaços només otshlifovyvaya coneixement existent a través de la dialèctica. La fe és l'única hipòtesi sobre les coses que no són sentiments humans disponibles. En el producte "Sí i no" per Abelyar, comparant breument cites bíbliques extractes dels escrits dels sacerdots, analitza els punts de vista del passat i es troba inconsistència en els estats que condueixen. I llança dubtes sobre algun dogma de l'església i la doctrina cristiana. No obstant això, per Abelyar tenia cap dubte de les principals disposicions de la cristiandat; ell simplement els va oferir una assimilació conscient. Després de tot, la manca de comprensió de l'Escriptura combinada amb fe cega, és comparable amb el comportament d'un ruc que no entén una gota en la música, però tractant d'eliminar l'instrument una bella melodia.

La filosofia d'Abelardo en els cors de moltes persones

Per Abelyar, una filosofia que ha trobat un lloc en els cors de moltes persones que no pateixen d'excessiva modèstia i obertament va cridar a si mateix l'únic filòsof d'alguna cosa de peu al món. ell era un gran home del seu temps: ell estimava a les dones i admirat pels homes. Abelardo s'emporta la glòria delectat íntegrament.

Les principals obres del filòsof francès és "sí i no", "Diàleg entre un filòsof i un Christian Jew", "Coneix-te a tu mateix", "la teologia cristiana".

Pierre i Eloise

No obstant això, la major part de la glòria de Peter Abelard no va portar conferències, i la història romàntica, va portar a la dona de la seva vida i es va convertir en la causa de l'incident en el futur infelicitat. filòsof triat de forma inesperada per a ell era la bella Heloise, que era 20 anys més jove que Pierre. Disset anys d'edat noia era orfe i es va criar a la casa del seu oncle canònic Fulbera no chayavshego en la seva ànima.

En una una edat tan jove Eloise va ser precoç llegir i escriure i capaç de parlar diversos idiomes (llatí, grec, hebreu). Pierre, que va ser convidat a ensenyar Fulberom Eloise, es va enamorar d'ella a primera vista. I el seu alumne admirat un gran pensador i estudiós, adorava en el seu escollit, i estava disposat a fer qualsevol cosa per aquest home savi i encantador.

Per Abelyar: Una Biografia d'un amor trist

Gran filòsof en el període romàntic es va provar també com a poeta i compositor, i va escriure per al jove bella cançons d'amor, de seguida es va fer popular.

Sobre la relació entre els amants saben tot, però Heloise, les anomenades obertament un amant Pierre, no molesta; per contra, que estava orgullosa que li aconseguís un paper, perquè era ella, un orfe, Abelardo les dones en lloc bell i noble adulaven al seu costat. Estimat prendre Eloise a Bretanya, on va donar a llum a un fill, que era una parella es va veure obligat a deixar l'educació dels estranys. El seu fill, que mai van ser vists de nou.

Més tard, per Abelyar i Eloísa van casar en secret; si el matrimoni es va fer públic, que Pierre no podia ser un dignatari espiritual i construir un filòsof carrera. Eloise, optant pel desenvolupament espiritual de l'home i la seva carrera (en lloc de la vida onerosa amb bolquers per a nadons i paelles eternes), va ocultar el seu matrimoni i en el seu retorn a la casa de l'oncle va dir que un amant Pierre.

Enfurismat Fulber no va poder arribar a un acord amb la caiguda moral nebodes i una nit juntament amb els seus assistents van entrar a casa d'Abelardo, on estava dormint, lligat i castrat. Després d'aquest abús físic brutal Pierre es va retirar a l'abadia de Saint-Denisskoe i Eloísa es va fer monja al convent Arzhanteyskom. Semblaria que l'amor terrestre és curt i la física, que va durar dos anys, va acabar. En realitat, només es va convertir en una etapa diferent - proximitat espiritual, incomprensible i inaccessible per a moltes persones.

Un contra teòlegs

Després de viure durant algun temps en reclusió, Abelyar per reprendre donar una conferència, donant pas a les nombroses peticions dels estudiants. No obstant això, en aquest període, es va alçar en armes contra els teòlegs ortodoxos que han trobat en el tractat "Introducció a la Teologia" és contrari a l'ensenyament de l'Església explicació del dogma de la Trinitat. Aquesta va ser la raó dels càrrecs d'heretgia del filòsof; el seu tractat va ser cremat, i el Abelardo tancat al Convent de Sant Medardo ... Tal sentència severa ha causat gran descontent amb el clergat francès, dignataris, molts dels quals són estudiants d'Abelardo. Per tant Pierre posteriorment se li va donar permís per tornar a l'Abadia de Sant Denisskoe. Però fins i tot allà va mostrar la seva individualitat, per expressar el seu propi punt de vista, que va provocar la ira dels monjos. L'essència del seu descontentament va ser l'obertura de la veritat sobre el veritable fundador de l'abadia. D'acord amb Pierre Abelard, no va ser Dionisiy Areopagit - la pupil·la de l'apòstol Pau, i que va viure en un període molt més tard, un altre sant. Des del filòsof enutjat monjos van haver de fugir; Va trobar refugi en el desert al Sena, prop de Nogent, on va ser - consolador que condueix a la veritat, juntament amb centenars d'estudiants.

Pierre Abelard va començar noves persecucions, a causa de la qual cosa tenia la intenció de sortir de França. No obstant això, durant aquest període va ser elegit abat del monestir de Sant-Zhildskogo, on va passar 10 anys. Eloise havia donat monestir Parakletsky; es va traslladar amb els seus monges, i Pierre programa per col·laborar en la gestió dels assumptes.

L'acusació d'heretgia

En 1136, Pierre va tornar a París, on va començar de nou per donar una conferència a Sant escolar. Genevieve. doctrina i de Pierre Abelard va reconèixer l'èxit no va donar descans als seus enemics, especialment Bernat de Claravall. Filòsof va tornar a ser perseguit. De Pierre obres van ser triades amb cotitzacions suggerit, és fonamentalment contrari a l'opinió pública, el que va portar a un renovat acusacions d'heretgia. Reunits a la catedral de Sens Bernard va actuar com a fiscal, i encara que els seus arguments van ser prou feble, van jugar un paper important influència, incloent el Papa; Catedral Abelardo declarat heretge.

Abelardo i Eloísa: junts al cel

Perseguida Abelardo va donar refugi a Pere el Venerable - Abbot klyuinsky, per primera vegada en la seva abadia, i després al monestir de Sant Markella .. Cal pateix la llibertat de pensament ha completat la seva difícil camí en la vida; Va morir el 21 d'abril 1142, a als 63 anys d'edat. El seu Eloise va morir en 1164; També tenia 63 anys. La parella va ser enterrat junts en Parakletskom Abbey. Quan va ser destruït, les cendres de Pedra Abelard i Eloïsa va ser transportat a París al cementiri de Pere Lachaise. A dia d'avui, els amants de la regularitat làpida està decorat amb garlandes.