Anselm de Canterbury: filosofia, idees bàsiques, cites, anys de vida, biografia breument

Ara és difícil de creure, però fa mil anys un home va aparèixer a la terra que va canviar les idees de la gent sobre Déu. Va obligar el món cristià a aprendre a viure d'acord amb les Sagrades Escriptures, va explicar gran part del que es considerava per sobre de la comprensió del laic ordinari. Anselm de Canterbury, gràcies a la seva erudició, pietat i sinceritat, va aconseguir canviar el punt de vista de la majoria dels escolàstics.

La misericòrdia de Déu

Va néixer en una família bastant rica. No vivien en la pobresa, no sabien dificultats, com per exemple la fam. Però el nen de nou anys tenia el somni que el Senyor parlava amb ell i li va demanar que pugés a la muntanya més alta d'aquells llocs, i després trenqués el pa amb ell. Va ser una impressió tan viva que un nen que mai no necessitava res, ho va recordar durant molts anys.

El noi no va tenir temps d'entrar al moment de la seva joventut, ja que la seva mare mor sobtadament, deixant el seu pare tan inconsolable que, endurit pel dolor, empenta la ira del seu fill. No podien suportar aquest tractament, Anselm abandona la casa amb un vell servent, que va sentir pena per al nen. Creuen les muntanyes a peu i vénen a França. Els viatgers tenien tanta fam que l'home va començar a menjar neu. En desesperació, el seu company de viatge mira a la motxilla, esperant a veure el buit, però en canvi troba un pa blanc. Aquesta manifestació explícita de la misericòrdia de Déu demostra una vegada més al jove que s'ha de dedicar a l'església.

Monestir de la Mare de Déu

Tres anys després de l'inici del seu viatge conjunt, els nostres pelegrins arriben al monestir, que està sota el patrocini del famós sacerdot i acadèmic Lanfranc. També hi ha una escola que pot donar la millor educació a Europa a qualsevol que vulgui aprendre i qui ho sol·licitarà. Naturalment, Anselm es mossega feliçment al granit de la ciència i aviat es converteix en el millor alumne. En altres deu anys decideix prendre vots monàstics i viure una vida justa. Per l'estàndard, van prendre la vida dels sants que van passar els dies pregant per la humanitat, van dejunar constantment i van ensenyar als altres a viure d'acord amb la llei de Déu.

Sacerdot

Lanfranca és transferit a un altre monestir, i Anselm de Canterbury es converteix en un nou sacerdot. Durant aquest període, va formar idees, després es mostra en llibres sobre teologia. Les qüestions filosòfiques sobre la causa del sacrifici del Salvador, l'instrument de coneixement del món, estan ocupades pels seus pensaments. La interpretació d'aquestes frases, tant filosòfica com des del punt de vista de la teologia, dóna al reconeixement del públic del predicador de Canterbury.

Cognició: fe o intel·ligència suprema?

Segons els documents supervivents, Anselm de Canterbury, les idees de la qual van ser tan activament i amb entusiasme acceptades per l'església, van creure que per al coneixement cal creure, perquè si el món neix a partir de la idea d'algú gran, només la fe pot ajudar a entendre la seva intenció. Aquesta afirmació, una mica controvertida a primera vista, immediatament va rebre seguidors que van poder convèncer a tothom de la seva veritat. A més d'aquesta màxima era possible deduir un altre, que el concepte de Déu neix simultàniament amb la persona i ja existeix en ell; per tant, Déu també existeix.

Arquebisbe de Canterbury

La campanya reeixida de Guillermo el Conqueridor per capturar Gran Bretanya va portar a la terra celta i al cristianisme, recolzada per foc i espasa. Juntament amb ell el sacerdot Lanfranc va cobrar la llum de la veritable fe. Anselm sovint visitava el seu professor i li agradava la població local. Així que quan l'oficina de Lanfranc va acabar en relació amb la seva mort prematura, la gent va exigir que fos el proper bisbe. Així es va convertir en Anselm de Canterbury.

Els anys de vida a Foggy Albion no sempre eren fàcils. Després de Guillermo el Conqueridor, va arribar un nou rei, que no volia escoltar els sermons de cap altra persona i immediatament es va enfrontar amb un candidat a l'ofici de bisbe. Els llargs quatre anys van ser la seva confrontació, i ara, en el seu llit de mort, Wilhelm dóna el seu consentiment al nomenament d'Anselm. Poc després de prendre aquesta decisió, la malaltia, que havia estat turmentant el sobirà durant molt de temps, va retrocedir, i la defunció es va ajornar indefinidament.

Introducció a la publicació

Per la naturalesa del seu home modest, Anselm de Canterbury, la filosofia del qual no li permetia conduir a altres persones, va rebutjar el seu rang durant molt de temps. A més, estava disgustat amb tots els honors associats a aquest esdeveniment. L'amor per la pompositat no era peculiar per a ell. Per tant, no va rebre el personal del bisbe de les mans del rei, de fet sense reconèixer l'ofici espiritual nomenat pel governant mundà.

També es va rebel·lar contra Simonia, és a dir, la venda de llocs d'església, que va reposar de manera significativa la hisenda de l'església. En el seu lloc es va quedar curt, exactament mentre esperava la cita - quatre anys. Després d'aquest temps, incapaç de suportar la pressió del rei, es va exiliar, voluntàriament, adonant-se del que estava fent i rebutjant exactament. Anselm de Canterbury, la biografia de la qual està plena de girs inesperats del destí, va tornar a Anglaterra només deu anys més tard. Durant aquest temps, va aconseguir sembrar grans dubtes en la ment de molts clergues d'Europa i lluitar per la inversió, és a dir, Cita a les oficines de l'església, desplegades a tot arreu.

Anys recents

Al final, ambdues parts van arribar a un acord amistós, que indicava que, com els bisbes respectarien el poder mundial, els reis també donarien el privilegi de lliurar els símbols espirituals de l'Església.

Anselm de Canterbury, les idees bàsiques del qual eren senzilles, comprensibles i accessibles per a qualsevol persona, van morir l'any 1109 a Anglaterra, i tres segles més tard va ser canonizado i catalogat com a sant.

La presència de Déu en totes les persones

Aquesta idea de l'església va ser perseguida per la idea de com simplement és possible provar l'existència de Déu. Sí, perquè tot era lògic i comprensible. Aquest pensament va perseguir al futur bisbe. Anselm de Canterbury va definir breument a Déu com a tal, alguna cosa més enllà del que és impossible concebre res. Aquesta afirmació serà clara fins i tot per a una persona completament no coneguda amb ensenyaments religiosos, i per tant, la comprensió de Déu està present a cadascun de nosaltres des del naixement. Per tant, Déu existeix, perquè és lògicament impossible pensar en el fet que no ho és. Aquesta hipòtesi era massa discutible i radical per a aquest moment, i no tots estaven disposats a acceptar-la. Més tard, en la seva Crítica de la Raó Pura, Kant la refuta.

Prova de l'existència de Déu

1. Els bons i els bons existeixen tant en el context de les accions de Déu, com independentment d'ell en diversos àmbits de l'ésser, com va argumentar Anselm de Canterbury. Les seves idees principals es van reduir a pensar sobre la naturalesa de moltes cares de Déu. En aquest cas, aquesta és l'essència del bé.
2. Qualsevol cosa té la seva pròpia causa. I quin és el nostre món, si no la suma de coses? El món també és d'alguna manera cosa, i també ha de tenir una causa. Així doncs, el poder que pot crear una "cosa" increïble és Déu.
3. Cada subjecte té el seu propi grau de perfecció, que es pot comparar amb els altres. I si hi ha una perfecció comparable, és incomparable. Aquí serà Déu.
4. Aquesta idea repeteix la teoria del pensament de l'existència de Déu. Una vegada, fins i tot en el cervell tèrbol d'una persona mentalment malalta, hi ha un pensament d'un ésser per sobre del qual no es pot imaginar res, llavors això és Déu.

Aquestes quatre proves van ser presentades per Anselm de Canterbury (la biografia es va resumir breument en aquest article). Fins i tot a França, va començar a plantejar idees similars. Es van cristal·litzar, hi va haver explicacions raonables i lògiques, i es van alinear amb una fórmula harmoniosa per a l'existència de Déu.

Més detalls sobre aquestes evidències es poden trobar en el tractat "Prolozhium", que està totalment dedicat a les idees sobre les peculiaritats del pensament humà, la influència de la fe en aquest procés i la intervenció de Déu.

Declaracions a priori i a posteriori

Tota l'evidència de l'existència de Déu Anselm de Canterbury es divideix en aquells que es basen en l'experiència i els que s'accepten independentment de si existeix. A posteriori, va incloure aquells que eren coneguts fins i tot durant l'època de Plató i que els servents de l'església van utilitzar activament per guiar el seu bestiar pel camí veritable. Totes aquestes declaracions es redueixen a una cosa: observar la naturalesa i el desenvolupament de la vida en ell, és impossible negar la idea que tot això és recompensat per Déu i té un pla més alt. Per tant, el Creador existeix.

Anselm de Canterbury, la filosofia del qual no es podia conformar només amb una comprensió meditada de Déu, va trobar una evidència a priori de la seva existència. Tot va resultar ser molt més senzill si donem per fet que Déu només acull les qualitats positives observades a la natura. Atès que l'existència també és una característica positiva, existeix. Pensem en Déu com a perfecte i, per tant, existent. Així, la prova de l'existència de Déu es deriva del mateix concepte de Déu.

És a través d'aquesta evidència que Anselm de Canterbury va entrar en la història de la filosofia i la teologia. La filosofia, les idees principals es van centrar a trobar evidència de l'existència de Déu, va afectar molts aspectes de l'existència humana. En els seus escrits, va ajudar a entendre les complexitats i l'ornamentació de l'ensenyament de l'església.

Anselm de Canterbury va ser un dels sants més famosos de la seva època. Va recórrer el camí del nen, a qui condescendió la misericòrdia de Déu, a un bisbe que té autoritat sobre les ments del seu ramat, però que no l'abusa. Així doncs, veiem ara com va viure i treballar Anselm de Canterbury. Les cites dels seus tractats segueixen sent utilitzades pels servents de l'església, tot i que els filòsofs refutaron aquesta evidència de l'existència de Déu.