Budisme a la Xina i el seu impacte en la cultura del país

La influència del budisme en la cultura xinesa és gran, a part de la doctrina té arrels profundes en molts països diferents. Però, què és aquesta influència i el que porta a la gent? Entenen el valor real dels habitants del país anomenat creences i viure-hi d'acord amb el Consell de la Gran Buda? A més en aquest article veurem com es veu el budisme a la Xina. I perquè aquest tema és molt extensa i polifacètica, hem de acaba de resumir els punts principals.

Una mica sobre el Budisme

Abans de passar al tema principal de l'article, vostè ha d'entendre que la mateixa és el budisme. Sense cap dubte, cada un de nosaltres hem sentit aquesta paraula moltes vegades i té una idea aproximada del que és. No obstant això, aquest coneixement pot ser dispersada o fins i tot malament, si han begut de fonts no fiables. És per això que almenys ha d'aprendre una breu història i l'essència del budisme.

On es va originar el budisme com a doctrina? Va aparèixer al nord de l'Índia, exactament on aquests es troben l'estat antic com Magadha i Kosala. L'origen de la religió es va produir en el I mil·lenni abans de Crist. e.

Per desgràcia, els científics d'informació són molt escassos sobre aquest període, sinó també de tenir certes conclusions es poden extreure dades. Per exemple, el temps especificat és necessària per a la crisi de la religió vèdica, però com sabem, aquestes situacions sempre contribueixen a l'aparició d'una cosa nova, l'aparició d'exercicis alternatius. Els creadors d'una nova tendència va començar als viatgers ordinaris, ancians itinerants, xamans i monjos. Entre ells es troben el líder del budisme, Siddhartha Gautama, que és reconegut pel seu fundador.

A més, en aquest moment hi ha una crisi política. Governants necessiten força, a més de l'exèrcit, el que ajudaria a mantenir a la gent en subjecció. Tal era el poder i el budisme. Ell és àmpliament considerat com la religió real. S'ha observat que es desenvolupa només en aquells estats els governants compartit punts de vista budistes.

La filosofia de l'antiga Xina: el budisme, el taoisme, el confucianisme

Tres corrents esmentades són fonamentals en la filosofia xinesa. El sistema religiós del país està completament construït en aquests tres exercicis, que són molt similars entre si. Per què tres? El fet que la Xina és una àrea molt gran, i per trobar punts en comú a diverses comunitats religioses era bastant difícil. És per això que els corrents individuals es van formar en diferents barris, però en el moment en què es van transformar en algunes d'aquestes tres religions.

El que és comú entre aquests corrents? Una característica important és l'absència de la deïtat a la qual desitja adorar. Aquest és un punt molt important que distingeix el budisme d'altres religions del món en el qual sempre hi ha el Déu suprem. A més, aquests ensenyaments peculiars avaluació filosòfica del món. En altres paraules, aquí no trobarà clares les direccions, les ordres o manaments, perquè cada persona té llibertat d'elecció. I la tercera característica important és que aquestes tres àrees es centren igualment en el desenvolupament humà i la superació personal.

Confucianisme, el taoisme, el budisme a la Xina van néixer en diferents moments. Es va convertir en la primera religió de masses, el budisme, que té tots els anys un nombre creixent de seguidors. Cal assenyalar que el xinès budisme (Budisme Zen) és una mica diferent de l'ensenyament que ha estat popular a l'Índia. Per substituir-gradualment va arribar a taoisme, que és popular avui en dia. Aquesta doctrina diu sobre el camí espiritual, i ajuda a trobar-lo.

I al final va ser el confucianisme, que es basa en l'afirmació que el propòsit de la vida d'una persona és la creació de bé als altres, la humanitat i la justícia. Confucianisme, el budisme a la Xina són els més comuns. Fins i tot avui en dia, aquestes dues religions tenen el major nombre de fidels seguidors a la Xina.

La penetració del budisme a la Xina

Budisme a la Xina en les seves etapes de la infància. el seu temps de formació va tenir al començament de la nostra era. No obstant això, hi ha evidència que assenyala que els predicadors budistes van aparèixer a la Xina abans, però no hi ha cap evidència d'això.

Cal assenyalar que els científics de la informació són tan diferents que algunes fonts afirmen que el budisme es va originar a la Xina en un moment en què ja existia taoisme i el confucianisme. Aquesta versió també no té la prova absoluta, però afavorit per la majoria dels científics a la mateixa.

El fet que el confucianisme, el budisme a la Xina estan estretament interconnectats. Si els seguidors de les dues tendències no distingeixen entre els dogmes de les religions, llavors potser es fusionarien en una sola direcció. Una clara distinció es va deure al fet que el budista a la Xina antiga en certa mesura conflicte amb les normes de comportament en konfutsianstve.

Va portar la religió als comerciants xinesos que van seguir al llarg de la Ruta de la Seda d'altres estats. Cap al segle II dC, el budisme va començar a interessar-se i la cort imperial.

Però el poble xinès podria ser tan fàcil renunciar als vells, encara que similars, creences i adoptar nous ensenyaments? El fet que el budisme va ser percebut pels xinesos com una mena de modificació del taoisme, no un curs completament nou. Amb el taoisme i el budisme també molt estretament relacionats amb el temps, i avui dia, aquestes dues tendències tenen molt en comú. ensenyaments de penetració de la història del Buda a la Xina acaba a principis del segle II, quan es va establir, "Articles 42 Sutra" - una declaració escrita dels ensenyaments fonamentals.

Monk 1 Shigao

El fundador del budisme, ho sabem, però que és considerat el fundador d'aquesta religió a la Xina? Aquest home realment era i el va anomenar un Shigao. Va ser monjo dels parts que va arribar a la ciutat de Luoyang. Era un home educat, ia causa d'això que ell va fer un gran treball. Per descomptat, no treballava sol, sinó amb un grup d'assistents. Junts es van moure prop de 30 composicions budistes.

Per què és això una gran quantitat de treball? El fet és que per traduir el text religiós no és difícil, però per fer-ho bé, per entendre la intenció de l'autor i li donen el seu punt de vista - no és tot traductor llauna. Un Shigao ho va fer, i va crear una bella traducció que reflecteix plenament l'essència dels ensenyaments budistes. A part d'això, també es va ocupar dels altres monjos, que va traduir els sutres. Després de la primera transferència fiable cada vegada més persones s'han interessat en la nova tendència.

A partir d'aquest punt en les cròniques de l'època amb més freqüència s'esmenta dels grans festivals, que va portar a terme els monestirs budistes. moviment religiós es va fer més i més popular amb cada any que passa, a mesura que més i més missioners estrangers va aparèixer en l'estat. Però tot i la intensificació d'aquests processos, fins i tot per a un segle no s'ha reconegut a la Xina a nivell oficial.

problemes amb el temps

Budisme a la Xina antiga es percep molt bé, però amb el temps cap endavant, el canvi de persones i poder. Un canvi notable es va produir al segle IV, quan es va començar a guanyar-se els governants suprems. Per què és la nova religió ràpidament es va fer tan popular?

Característiques del budisme a la Xina, es troba en el fet que es tracta en temps de crisi quan la gent està insatisfeta i confosa. Va succeir en aquest moment. L'estat va començar els Trastorns. sermons budistes visitats per moltes persones, ja que el discurs va assegurar a la gent i portar la pau en lloc de la ira i l'agressió. A més, aquests estat d'ànim individual era molt popular entre la societat aristocràtica.

Aristòcrates del sud de la Xina estimava retirar-se dels esdeveniments actuals, i les persones normals va recollir aquesta habilitat només en una forma lleugerament diferent. És en temps de crisi, les persones volen submergir-se en el seu món interior, en trobar present i comprendre als altres. Això és especialment el budisme a la Xina - que va donar als seus seguidors les respostes a les preguntes inquietants. Les respostes van ser discrets, cadascú és lliure de triar el seu propi camí.

D'acord a les fonts fiables, es pot dir que en el país en aquest moment va florir en transició budisme, en la qual es va prestar molta atenció a la meditació. És a causa d'això algun temps perquè la gent accepti la nova com la modificació dels ja coneguts taoisme.

Aquest estat de coses va portar a la creació d'un mite entre la gent que llegeix que Lao Tzu havia deixat les seves cases i van anar a l'Índia, on es va convertir en un mestre del Buda. L'evidència d'aquesta llegenda no té, però els taoistes s'utilitza sovint en els seus discursos polèmics amb els budistes. Per aquesta raó, les primeres traduccions de moltes paraules preses de la religió taoista. En aquesta etapa del budisme a la Xina es caracteritza pel fet que desenvolupa un determinat cànon budista xinès, que inclou traduccions de textos en sànscrit i escrits de l'Índia xinesos.

Cal assenyalar monjo Dao Una, que ha fet la major contribució al desenvolupament del budisme a la Xina. Es dedica a l'activitat missionera i comentarista, ha creat una normativa monàstiques i va introduir el culte de Buda Maitreya. Es Dao Un va començar a afegir als noms de tots els monjos budistes (a causa del fet que Gautama Buddha vi de la tribu Shakya) prefix "Shi". El deixeble del monjo va argumentar activa i va defensar la tesi no està subjecte a la regla de la religió, i va ser ell qui va crear el culte a Amitabha, que es va convertir en la deïtat més famós i popular a l'Extrem Orient.

Kumarajiva

En certs moments es creia que la Xina - el centre del budisme. Aquesta opinió ha estat comú en aquells dies, quan l'estat ha estat objecte d'atac per una sèrie de tribus nòmades. La religió només va guanyar pel fet que a la Xina moltes ètnies mixtes. tribus es van rebre favorablement nova creença, ja que els recordava a la màgia i el xamanisme.

Kumarajiva - un famós monjo predicador al nord de la Xina. Val la pena assenyalar que en aquesta part de l'estat, la religió va evolucionar sota un control molt estricte de l'emperador. Es Kumarajiva va establir les bases de les escoles budistes a la Xina. També dedica a la traducció dels textos originals i predicació. En els segles V-VI es va iniciar una distinció clara en les branques de la religió (aquest procés es va iniciar Kumarajiva). Activament es va sotmetre a un procés de "indianización" i l'adopció de conceptes budistes autèntics. Seguidors de divisió, que va ser l'aparició de 6 escoles diferents. Per tant, la forma final del Budisme Chan a la Xina.

Cada escola s'agrupen entorn al seu successor, així com al voltant de certs textos xinesos (original o budistes). Aquest monjo aprenent Kumarajiva va crear la doctrina que l'esperit del Buda està present en tots els éssers vius, i que es pot escapar amb l'ajuda de la "il·luminació sobtada."

dinastia Liang

Influència del taoisme i el budisme en la cultura xinesa ha fet la seva feina. Ja en el segle VI, el budisme es va convertir en la religió oficial i el corrent dominant. No obstant això, com ja sabem, això va ocórrer sense el suport de l'autoritat suprema no podia. Que van contribuir a aquest? El budisme s'eleva a un nou nivell d'emperador Wu de la dinastia Liang. Va passar tota una reforma notable. monestirs budistes es van convertir en grans propietaris de la terra, van començar a generar ingressos a la cort imperial.

Si li preguntes quin tipus de budisme a la Xina, és la resposta inequívoca ningú li donarà. Va ser durant el regnat de la dinastia emperador Liang va formar l'anomenat complex de les tres religions, o sant jiao. Tota doctrina del trio es complementen. Es creia que la doctrina budista reflecteix la interna i oculta saviesa dels xinesos savis. També en aquest moment, el budisme era un nínxol que ha tingut un lloc digne en els ritus del poble xinès - estem parlant dels funerals.

Aquesta etapa es caracteritza pel fet que els xinesos van començar a celebrar el servei de l'oració i el Dia de Tots Sants per celebrar l'aniversari de Buda. Hi ha un creixent culte bestiar que va descendir a l'alliberament dels animals. Aquest culte ha sorgit a partir de la doctrina que tot ésser viu té una mica de Buda.

l'escola del budisme

La difusió del budisme a la Xina va passar amb força rapidesa. En poc temps hem aconseguit formar certa escola del Budisme Chan, que va tenir un impacte significatiu en les tradicions de l'Extrem Orient. Totes les escoles es poden dividir en tres grups: els tractats de l'escola de Sutra i dhyana.

tractats escolars es basen en els científics de l'Índia. Els seguidors d'aquesta tendència més preocupats per les qüestions filosòfiques que difondre els seus ensenyaments. les persones i els monjos ordinaris que pertanyien a l'escola, van escriure tractats filosòfics i materials estudiats que s'han escrit en l'antiguitat. Una altra part de les seves activitats han estat traduïts de les escriptures de l'Índia en xinès.

sutres escolars basen al voltant d'un text principal, que va optar per un líder. Això és el que l'Escriptura seguit per tots els estudiants, i és aquí on es van trobar amb la més alta expressió de la saviesa de Buda. Com ja hem donat compte, els sutres de l'escola estan basats en text doctrinal-religiosa específica. Tot i això, els seguidors implicats i la consideració de moltes qüestions teòriques i filosòfiques. van desenvolupar sistemes més sofisticats, que és difícil atribuir a una textos indis específics.

Escola de Dhyana - als professionals de l'escola. Aquí seguidors a practicar el ioga, la meditació, l'oració i Psicotecnia entrenats. Es van dur els seus coneixements a la gent, li van ensenyar una forma senzilla de controlar la seva energia i dirigir-la en la direcció correcta. També inclou l'escola i l'escola religiosa expliquen la disciplina monàstica.

Budisme i la cultura

No hi ha dubte que el budisme en la cultura xinesa juga un paper important. La influència d'aquesta religió es veu més clarament en la literatura, l'arquitectura i l'art del país. En els dies de monjos budistes gran nombre de monestirs, esglésies, coves i complexos de roca van ser construïdes. Es diferenciaven esplendor arquitectònic.

L'estructura d'aquests temps es caracteritzen per una elegant i delicat, que mostra la naturalesa no conservadora dels budistes. Els nous edificis religiosos acaba d'actualitzar els vells i lletjos edificis a la Xina. Es destaquen els sostres amb grades, que simbolitzen el cel. Tot el nou edifici i complexos subterranis són els més valuosos monuments històrics. Molt en forma orgànicament en el conjunt arquitectònic de frescos, baix relleus i l'escultura arrodonida característica.

arrodonides edificis han estat populars a la Xina des de fa molt de temps, però en els dies dels monjos budistes, que es va estendre en gran nombre. Fins ara, pràcticament tots temple xinès es pot veure escultures que daten de la cultura indo-xinesa. Juntament amb la religió del país i també és un nou animal, que sovint es poden trobar en diverses obres escultòriques - lleó. Fins al moment de la penetració de les creences Gautama, l'animal era pràcticament desconegut per al poble xinès.

Que el budisme ha impartit la cultura xinesa, una espècie d'amor a la prosa, que prèviament havia estat bastant comú allà. contes temps es va convertir en el més car per a la visió xinesa de la ficció humana. Alhora, l'aparició de la ficció a la Xina va portar a la creació dels gèneres més grans, com la novel·la clàssica.

Que el budisme Zen juga un paper important en la formació de la pintura xinesa. Per als artistes assistència a l'escola Buda Sung en tot per recuperar un paper especial, per a que les seves imatges no eren perspectives lineals. Monestirs es van convertir en una rica font d'informació, ja que es van reunir aquí, va meditar i va escriure les seves grans obres dels monjos, artistes, poetes i filòsofs. Aquestes persones acaben d'arribar al monestir de renunciar al món exterior i seguir el seu camí interior creatiu. Cal assenyalar que els primers monjos xinesos van inventar bloc d'impressió, és a dir, impressió del text per mitjà de la multiplicació per una matriu (taules amb caràcters mirall).

La cultura xinesa és molt orals es reposa gràcies a les llegendes i mites budistes. La filosofia i la mitologia estan estretament entrellaçades en la ment de les persones, el que ha portat fins i tot alguna relació amb els esdeveniments històrics reals. Gran influència en el pensament filosòfic de la Xina fora idea budista de la il·luminació i la intuïció sobtada.

Sorprenentment, fins i tot un te ben coneguda tradició xinesa també té els seus orígens en un monestir budista. Es creu que l'art de beure te es va originar en un moment en què els monjos van buscar una forma de meditar i no quedar-se adormit. Per aquesta va ser inventat i la beguda útil i estimulant - te. Segons la llegenda, un monjo es va quedar adormit durant la meditació, i que més que això passi, es va tallar les pestanyes. pestanyes caigudes van donar brots de l'arbust del te.

present

És aquí avui en dia el budisme a la Xina? La resposta curta a aquesta pregunta és difícil. El que passa és que les circumstàncies històriques són tals que des de 2011 les activitats dels budistes és sota estricte control a la Xina. Això es deu al fet que l'energia moderna de la Xina des de 1991, és una política dura. El mateix govern dicta les regles de com s'ha de desenvolupar el budisme a la Xina.

En particular, els monjos van haver de renunciar al Dalai Lama XIV, per la qual cosa l'estudi dels textos comunistes. Els budistes reacció natural a això és comprensible. Budisme a la Xina té una oportunitat per desenvolupar i trobar nous seguidors. Aquesta política de l'estat va donar lloc a nombrosos casos de detencions i arbitrària. Desafortunadament, fins a la data, la Xina no accepta el budisme en la seva forma natural. Potser en el futur la situació va a millorar, perquè històricament el poble xinès està molt a prop de la visió budista de la vida.

En resum, cal assenyalar que la filosofia del budisme de la Xina antiga percep com una cosa similar i nativa. Presentar les idees religioses i filosòfiques del país és impensable sense els pensaments budistes. Les paraules com ara "Xina", "religió", "budisme" és històricament vinculats i inseparables.