"El destí de l'home": una anàlisi de l'obra i els herois

En els anys cinquanta de la guerra recordat sovint. Veterans eren joves, van gaudir amb avidesa una vida pacífica, feliç treball, molts d'ells estan disposats a estudiar en col·legis i universitats. No obstant això, cada un dels post-guerra va portar en el seu cor una ferida oberta, mantenint la memòria dels familiars i amics morts. La major part de les obres literàries del temps dedicat al tema de la part davantera, va cantar la gran gesta del poble soviètic, però els autors sovint no tenen prou experiència de vida, talent, sí, òbviament, va tenir lloc i un pecat com konyukturschina. Un dels primers a crear alguna cosa valuosa de la vida militar podia Mikhail Sholokhov ( "El destí de l'home"). El contingut d'aquesta història, escrita el 1956, just al mateix temps, és molt difícil, ja que la vida mateixa.

forma narrativa

Recepció, que es va aprofitar d'un escriptor en la literatura s'utilitza amb freqüència. "La història en la història" - una gran manera d'expressar la singularitat de la veu de la protagonista i en cert grau a eximir-se de la responsabilitat de la persona en el nom el narrador. Dir, això no és el que penso, és el meu heroi és així, que les persones són diferents. No obstant això, un bon propòsit diferent utilitza aquesta tècnica artística Mikhail Sholokhov, quan va crear la història "El destí d'un home". Anàlisi de l'obra suggereix la identitat de la visió del món de l'autor i el seu personatge principal. No és el desig d'allunyar-de l'escriptor Andrei Sokolov, i que la seva experiència personal no li va donar el dret de presentar els esdeveniments en què no va estar involucrat. Cholokhov va treballar com a conductor, que no ha lluitat en captivitat tampoc ho va ser. Ell va escoltar amb atenció a les persones que han experimentat un patiment inimaginable, i es va solidaritzar amb ells i després va tractar de transmetre al lector el coneixement adquirit, tant actuals com futures.

Abans de la guerra la vida pacífica

Cronològicament, el producte de la "destí de l'home" es divideix en dues parts desiguals. La primera d'elles es descriu la felicitat sense núvols i serè abans de la guerra. El lector modern pot ser celles escèptic. Oh, ell sap com era la vida la gent comuna en la trentena. Ell va explicar una anècdota - a presó. Es va robar 5 orelles - al campament. Només vaig parlar amb poca traça i també va aterrar en terres llunyanes, la tala de boscos. I llavors coneguda la pobresa. Però Mikhail Sholokhov no massa embellir la realitat, tot i que, per descomptat, en un sentit, tota la veritat i poses. Tot i això, escriptor soviètic, i treballa en el gènere del realisme socialista. No es pot trobar tan fàcil de descriure el destí de l'home a ells. L'anàlisi del període anterior a la guerra, la història dóna la raó a jutjar el que el desastre ha portat a la col·lectivització del camp rus. Pare, mare i germana de l'heroi van morir de fam a la província de Voronezh, on vaig venir Andrei Sokolov. escapar aquesta destinació només perquè en una Kuban generosa i fèrtil doblegat cap enrere sobre kulaks (llegir entre línies que eren pagesos ordinaris, granja i no cobdiciós). Un cop més, una mena de fam ha acabat, i al seu poble natal no sigui el protagonista volia, vaig anar a la ciutat de Voronezh, per treballar a la granja, i després com a mecànic a la fàbrica. La història que es planteja Cholokhov, no diu res sobre com s'havia "alliberat" (de les granges no són fàcils de deixar anar). Bé, d'alguna manera vaig poder.

felicitat personal

dona emancipada moderna pot ser simplement la ira epítets que descriu la seva dona el protagonista de la història, "El destí de l'home." L'anàlisi del producte crea una imatge única dels sacrificats tots els rierols esclaus servils d'alguns només podien somiar partidaris del despotisme patriarcal. El marit arriba a casa de la feina, "completament boig" es trencarà la irritació de la seva dona, i que en resposta a saber només somriu. Tres nens van donar a llum. Criat en un orfenat, que pel que sembla rústic, pares, òbviament, també va morir d'inanició. Que la vida noia prishibla. "I avui s'hagués atrevit pel llançar en contra de la seva esposa, esquinçant la ira? I que no vol la paella al cap? "- serien campions indignades d'igualtat de la dona.

I en cert sentit, estaria en el correcte. Però la dona de Sokolov era més prudent. Ella va guanyar groller cristiana, l'amor del seu marit, en lloc de contra-violència. No obstant això, s'entén i aprecia heroi massa tard de Cholokhov. "El destí de l'home" - la història que té un profund superidea ortodoxa, encara que l'autor no era un home religiós. Tal és la paradoxa de l'art soviètic.

amarg camí

Ara és el moment de considerar la part "militar" de la història i del seu contingut. "El destí de l'home" - la història dels mesos d'estiu tràgics de 1942, quan els alemanys van atacar i van prendre els nostres soldats capturats fins i tot milers - milions. No escapat a aquesta destinació i Sokolov, encara que la seva commocionats, fàcilment podria disparar l'atac embogit pels nazis. Llavors, el camí estava ple d'humiliació i sofriment, i no tota ella es va mantenir. soldat creient, que no volien profanar el temple, va pagar amb la seva vida per les seves creences. Algú va morir per alguna altra raó. Kryzhnev Sokolov va ser destruït per la seva intenció de trair Comissionat.

Campament i Muller

Escenes de la vida en un camp de concentració prominent en la trama de la història, "El destí de l'home". Els personatges principals (i les primeres cadires en què massivament destruït a la gent, també, poden ser atribuïts a ell, que és la imatge es va posar molt brillant) es comuniquen taula parada. Sokolov oficial de les SS Muller vol disparar un presoner se li va dir. Abans de la seva mort, condemnat permès beure dels alemanys de bon humor avui. Davant de sorpresa rus alemany va beure tres gots de vodka "per la seva mort." Per la victòria dels nazis, es va negar a beure. Aquest tremp tan estupefacte Mueller que dóna la vida presoner, i fins i tot una barra de pa i un tros de cansalada en el negoci. Sokolov comparteix un dinar amb amics.

Doncs bé, aquesta escena és la seva irrealitat dóna credibilitat a la narració. la vida donat Sokolov va ordenar de manera que pensaven que era correcte. Se sent atret per exercir funcions de controlador, que porta a un oficial alemany, i tan aviat com sigui possible pren el cotxe juntament amb el cap de la línia del front, a la nostra.

després de la captivitat

Sí, després de tot, hi ha inconsistències en la trama de la història, "El destí de l'home." L'anàlisi del producte, combinat amb els fets històrics condueix a la idea de la inversemblança dels nous esdeveniments. presoner soviètic està en la ubicació de l'Exèrcit Roig. Es va conduir un cotxe alemany, a continuació, "inciten als ocupants". Si no s'hagués rebut un tret immediat, sense entendre, la decisió del Tribunal seria molt estricta. Presoners, no ho vam fer, i traïdors - estàvem. Com a màxim, el somni podria ser un batalló de càstig.

Tot això no va succeir. Soldat "podlechil-fertilitzar", i enviat a casa. Allà va aprendre sobre la mort de la seva esposa i filles. Si estaven vius, òbviament, m'hauria quedat amb ells. I així - de nou al front com voluntari. Com va succeir, en plena mobilització? Bé, no és tan important.

fill Anatoly

Molt interessant és el mètode pel qual Mikhail Sholokhov introdueix el lector als personatges de la història, "El destí de l'home." Els personatges principals no sempre apareixen en el primer pla, de vegades es presenten de forma invisible. Això és d'alguna manera relacionats amb Zhene Sokolova, però en major mesura - al fill. La lluita contra, el pare s'assabenta que el seu Anatoly - l'heroi-cisterna, i fins i tot experimentar certa inquietud, barrejat amb orgull. Que, diuen, el pare d'un soldat ordinari, el conductor Studebaker i fill - Honrat oficial. Somia amb la reunió, però no hi va haver sort. Anatoly Struck per una bala enemiga en l'últim dia de la guerra. En aquestes circumstàncies, condemnar un home per la pèrdua d'interès per la vida, gairebé ningú s'atreveix.

després de la guerra,

part pesada i tràgica d'aquesta història, "El destí de l'home." Anàlisi de la seva simple reacció, mascle a la pèrdua d'éssers estimats condueix a un esquema simple: el personatge principal s'ofega el dolor en el vi. Però en algun moment, el noi es va reunir l'orfe (d'aquestes havia moltes), de sobte s'il·lumina amb pensaments feliços sobre el que podria ser més útil que la vida tindrà sentit si ell dedicarà la seva atenció de l'ànima d'algú. Sokolov diu orfe patsanenku, que - al seu pare. El nen creu que ha estat esperant des del front del seu pare, però ell encara no podia venir. Així que hi va haver dos cors solitaris. Així que la vida es va convertir en Andreya Sokolova significativa de nou.

Tal és, en general, en el contingut de la història. "El destí de l'home" - aquest nom, malgrat la seva aparent simplicitat, de manera succinta reflecteix la tragèdia de dues generacions de nens orfes de guerra i han perdut fills i filles de pares.

costat artístic

Ara és el moment per distreure de la línia de la història i anar a l'avaluació de la qualitat artística de l'obra. Al final, el temps era tal que tota la veritat no podia escriure un, així Cholokhov. D'altra banda, els seus punts de vista van ser molt difícils. Que només hi ha una cosa en el seu rendiment durant la tercera i Siniavski! Però tot i així Cholokhov - un geni.

És una gran història - "El destí de l'home." Anàlisi de les obres des del punt de vista literari revela el geni de l'autor. Ell fàcil i natural dóna les característiques dels personatges, sense cansar el lector amb descripcions detallades de l'aparença. Aquests herois de l'original i viva, parlen perquè la seva veu sona com si vingués de les pàgines. Llegir Cholokhov necessita sintonitzar a una reunió amb l'art. Fins i tot es va convertir en un clixé expressió literària de "llàgrimes de l'home avariciós", va rodar per la galta Andreya Sokolova, pot causar un somriure irònic única persona ranci i no sap el que és la vida i el destí. Però les llàgrimes són de fet masculina. I la mitjana.