El primer Patriarca de Moscou i tota Rússia: versió històrica del títol i poders

En la història del segle XIV Ortodòxia va ser un punt d'inflexió. Després que els turcs van conquerir Constantinoble en 1453, la caiguda de Bizanci i Rússia, que no té el seu propi patriarca, era l'únic país ortodox independent al món. Totes les esglésies orientals estaven sota el control de les autoritats turques. Aquesta situació ha contribuït al fet que en 1589 es va posar al servei del primer Patriarca de Moscou i de tot Rússia, Treball reconegut com un igual entre els altres quatre patriarques ortodoxos.

servent John infància

Nomenar el primer Patriarca de Moscou i tota Rússia, va rebre el baptisme Sant - Joan. Quant al seu naixement conserva la informació que ell va entrar en el món en els anys trenta del segle XVI. Segons els informes, el primer Patriarca de Moscou i tota Rússia, va néixer en una família de gent comuna, que pertanyien a l'anomenada classe Poseu. La història ha conservat només el nom de la mare, es va adoptar després de l'aprovació del monacat per a nosaltres - Pelagia.

A una edat primerenca el nen va ser donada a Joan en el veïnatge és un monestir, on anava a passar l'alfabetització i els fonaments de la fe. Aquesta podria ser l'evidència de la pietat dels pares que trien un nen d'inculcar en el seu fill un amor paternal de la fe, i alguns de la seva abundància, ja que en aquests anys la necessitat sovint fa que els nens des de molt jove comencen a treballar. No obstant això, l'ocupació en el Monestir de Santa despertar en el jove profund sentiment religiós i el desig de convertir-se en monjo. Abans que el futur primer patriarca de Moscou i tota Rússia es va embarcar en el seu camí escollit, va haver d'experimentar la duresa de les seves intencions.

tradició de l'Església ens diu que el seu pare dubtava de la capacitat del seu fill per suportar les dificultats de la vida monàstica i volent apartar dels seus plans per trobar una núvia, i es va inclinar davant el matrimoni. Mai abans no contradir als seus pares, Joan no s'atreveixen a objectar i en aquest moment, però en el dia del casament va demanar permís per anar a visitar el monestir i la cel del seu guia espiritual.

Pujant el camí de la vida monàstica

No va tornar a casa. Després de parlar amb el Archimandrita nen alemany fermament decidir que el seu lloc no està en un món ocupat, ia les parets del sant monestir. El mateix dia que va ser sotmès el ritu de la tonsura i se li va donar el nom de Job, que es va fer després d'ells ferventment venerats sant patiment de Job.

La vida monàstica no és fàcil per a qualsevol monjo novopostrizhennogo. Massa enllaços a l'antiga i dirigeix els pensaments al que ha deixat en el món, després d'haver fet el seu acte més important a la vida. Difícil que és arribar a un acord amb les dures condicions d'estada al monestir, però encara més difícil de forçar a mi mateix per no obeir a la seva voluntat, sinó només les ordres d'un mentor, que ha assumit la cura de la formació espiritual dels novells.

Futur primer Patriarca de Moscou i tota Rússia, Job era un d'aquells treballadors que realitzen amb la mateixa humilitat qualsevol van posar sobre ells l'obediència. Abans de pujar als cims de les autoritats de l'Església, que va passar per totes les etapes de servei monàstica - des d'un simple principiant a l'abat. Se sap que en 1569, durant una visita al monestir de Ivanom Groznym, va fer una impressió favorable al rei i després d'un curt temps en el seu comandament es va convertir en el arximandrita.

Etapes del camí de servei de l'església

A la fi de 1570 es va traslladar a Moscou i es va convertir en el rector del Monestir Símonov. Rumb a cinc anys, un dels monestirs més grans al país, St. Treball participa activament no només en la religió, sinó també en la vida política del país.

En el període següent va dirigir diverses mansions, seguit de la seva ordenació primer bisbe de Kolomna, i després arquebisbe de Rostov el gran. El nivell més alt d'autoritat del període fins a St Treball en 1587, convertint-se en el metropolità de Moscou. No obstant això, davant d'ell a l'espera d'un nou i més alt títol - el primer Patriarca de Moscou i de tot Rússia.

La creació del patriarcat a Rússia

La capacitat de tenir el seu propi patriarca al país es deu a molts factors, el més important dels quals és augmentar el paper dels ortodoxos russos, entre altres països, es trobaven en aquell moment sota el jou turc. Com es va esmentar anteriorment, l'antic bastió de l'Església d'Orient - Bizanci - va caure en 1453 sota la pressió dels invasors.

Se sap que els turcs no prohibir les activitats de l'església cristiana en els territoris ocupats Ells, però va actuar en contra dels seus representants molt poc cerimoniós, d'acord amb el seu més plaent apoderar-se de qualsevol propietat. Aquestes expropiacions dutes a terme amb absoluta regularitat, tenint el caràcter de saqueig descarat i organitzacions de l'església conduir finalment estacionades en els territoris ocupats, a l'empobriment completa.

En no tenir fons per reconstruir les esglésies destruïdes i el contingut del clergat, el primat de l'Església bizantina es va veure obligat a apel·lar al tsar rus Fodoru Ioannovichu d'assistència financera. monarca rus va aprofitar aquesta oportunitat favorable, ja que, segons la Carta de l'església, posar un nou patriarca només podia haver estat actuant Primat i per al primer Patriarca de Moscou i tota Rússia s'ha convertit en el rei de les persones adequades necessitava la seva benedicció.

El major esdeveniment en la vida de l'església

El cap de l'església bizantina va arribar a l'antiga en 1588 i, d'acord amb els contemporanis, va ser colpejat pel luxe del palau, i la pompa del culte celebrat en temples de la capital. A més, com es coneix de les mateixes fonts, es va realitzar una manifestació impressió indeleble de la pietat poble rus testimoni esdevé permanent.

Tots els dies, on va aparèixer el patriarca, estava envoltat de denses multituds de persones que requereixen benedicció. No se sent lliure d'ignorar una expressió tan càlida dels sentiments religiosos, que es va veure obligat a romandre durant hores al carrer, envoltat per un anell de creients.

Els historiadors assenyalen que en el seu pla original era només rebrà l'ajuda financera del rei, i res més no ho era. No obstant això, sabent que negar-se a complir amb la sol·licitud de l'autòcrata del lliurament de Rússia Patriarca de l'Església, que deixarà amb les mans buides, Jeremies es va veure obligat a estar d'acord, i el resultat és de 5 de febrer de, 1589 a la cadira patriarcal recentment format ascendit al primer Patriarca de Moscou i tota Rússia. L'elecció és per aquesta alta missió d'ocupació Metropolitana va ser a instàncies del tsar Fodora Ioannovicha, el que afavoreix i el va cobrir de favor real.

Les activitats del nou patriarca

El recentment elegit com el primer patriarca de Moscou i de tot Rússia, l'autoritat estès a tots els aspectes de la vida religiosa, immediatament va procedir a la reforma interna de l'Església. Innovació va afectar tant a la creació de la disciplina i millorar metropolitana addicional entre el clergat. La llar és el seu problema que va veure en l'enfortiment de l'ortodòxia i el poder espiritual de l'estat. historiadors de l'església diuen que després del primer Patriarca de Moscou i tota Rússia va ser el Metropolità d'ocupació, l'Església ortodoxa russa s'ha elevat a un nivell inabastable abans.

Les activitats del patriarca en el període de turbulències

En 1598, el país es converteix en un caos, coneguda com l'Era dels Trastorns. El primer Patriarca de Moscou i de tot Rússia, que l'obligava a ser el títol del cap de la gent, de fet va portar a la resistència contra la bugada al territori rus invasors lituana i polonesa. Va enviar cartes a totes les parts del país, en el qual va cridar a repel·lir als estrangers.

Quan es va acostar a hordes de Moscou, dirigits pel fals Dimitri, el primer Patriarca de Moscou i tota Rússia, Job estava entre els que es va negar a reconèixer l'impostor. Segons els investigadors, en un determinat període Gregory Otrepyev va ser secretari de Treball, per la qual cosa, com qualsevol altra persona, comprendre les coses que succeeixen engany. Es va maleir públicament Falsdmitry i tots els seus seguidors.

Quan a l'abril de 1605 la ciutat va ser lliurat a l'impostor, el sant Job es va negar a jurar lleialtat a ell i va ser deposat. A l'agost del mateix any, els seguidors de falsos càmeres Dmitry Patriarcales derrotats i de primats després de nombroses pallisses i humiliacions com un simple monjo va ser enviat al monestir Staritsa, on va passar dos anys a la pregària constant pel destí de la Pàtria.

Final de la vida del patriarca

La mala salut no li va permetre a pujar de nou a la seu primada. Va morir el 1607 i va ser enterrat al monestir de l'Assumpció, aquell en el qual una vegada iniciat el servei monàstica. En 1652 les relíquies morts van ser traslladats a la capital i es col·loquen a la Catedral de l'Assumpció. Ja en l'actualitat, a l'octubre de 2012, el primer jerarca, Patriarca de Moscou i de tot Rússia, Job va ser glorificat entre els sants. Va ser un acte lògic, expressant el resultat de les seves activitats com a cap de l'església.

Canvi de redacció del títol patriarcal

Cal assenyalar que el títol patriarcal durant segles ha sofert una sèrie de canvis de forma i s'utilitza avui en contra del títol St. Treball - el primer Patriarca de Moscou i tota Rússia - no del tot correcta. El fet que en el període anterior al regnat de l'Patriarch Nikon (fins 1652), el país està indicat en el títol com "Rússia", i només més tard va adoptar la forma de "Rus". En temps pre-petrinos el títol contenia les paraules "i tots els països nòrdics Patriarca".

Pel que fa al títol, que portava un St d'ocupació, en els documents històrics ha altres editors, en el qual Moscou està catalogat com la "ciutat imperial", i Rússia es diu "un gran regne." Conegudes, i altres variacions, que apareix en els documents signats pel primat de l'Església Russa en diferents períodes històrics. Cal assenyalar que aquestes discrepàncies es deuen principalment a la manca d'uniformitat en el segle passat, en la preparació de documents oficials - tant religiosa com secular.

Els poders del patriarca

Sota l'estatut actual ara ROC, Patriarch powers inclou principalment funcions administratives, proporcionant l'oportunitat de controlar l'Església. Se li confereix el deure de convocar els Consells Locals i bisbes, així com la designació de les sessions sinodals. Patriarca nomena a tots els funcionaris de l'església d'alt rang, incloent els directors de les escoles religioses de tots els nivells. Altres llocs d'autoritat patriarcal ocupa un lloc especial el deure de representar l'Església amb el govern i les organitzacions internacionals.

Vice-Patriarca

Per dur a terme les funcions assignades al Patriarca, seria impossible sense una raonable divisió de responsabilitats entre els seus adjunts - vicaris. Cada un d'ells és responsable de l'organització de la vida de l'Església en un sol tot el comtat de la diòcesi de Moscou. El primer vicari del Patriarca de Moscou i de tot Rússia, que està a càrrec de la seva part central, d'altra banda, és un patriarca directa i adjunt, i en el cas de malaltia, la mort o la retirada realitza temporalment les seves funcions fins a l'elecció d'un successor.

Propaganda del coneixement religiós

Des Saint-Job, primer Patriarca de Moscou i tota Rússia, va ascendir a la seu primada, la història del Patriarcat rus, que va ser interromput durant el regnat de Pere I i va reprendre sota Stalin, té setze primat de l'Església Russa. Gràcies a la seva infatigable tasca vida ortodoxa al nostre país ha trobat les formes, el que va permetre que es converteixi en la base de connexió espiritual de les generacions de russos.

No està per altres assenyalar que, en el que la història de Rússia, incloent l'església, ret homenatge als seus herois, tant tractant d'esborrar de la memòria dels descendents dels traïdors de la Pàtria. Un exemple és el Patriarch Ignatius infame, jurat el 1605 i es va convertir en còmplice invasors Falsdmitry poloneses. El seu nom és esborrat per sempre de la llista dels patriarques i va esborrar de la memòria nacional.

Durant el període de persecució atea de l'Ortodòxia tot pel que fa a la història de la doctrina i de l'església, que va ser exclòs del programa d'estudis. Això va causar importants llacunes en el coneixement d'aquestes disciplines ciutadans de la Rússia moderna. Fins i tot una simple pregunta: "Quin és el primer Patriarca de Moscou i tota Rússia" va posar a molts en un carreró sense sortida. Avui dia, però, la majoria de les congregacions són l'escola dominical per a nens i adults, i una àmplia tasca educativa duta a terme també dirigit a corregir la situació.