Jueus de muntanya: la història, la població, la cultura. pobles del Caucas

Entre els nombrosos descendents de l'avantpassat bíblic Abraham i els seus fills, Isaac i Jacob és una categoria especial de grup de sub-ètnica dels Jueus des de l'antiguitat s'havien establert a la regió del Caucas i Jueus anomenada muntanya. Conservant el seu nom històric, ara estan abandonades sobretot a la seva antiga zona de residència, establint a Israel, Estats Units, Europa Occidental i Rússia.

Reposició dels pobles del Caucas

La primera aparició de les tribus jueves, entre els pobles dels investigadors del Caucas es refereix a dos importants en la història dels períodes israelites - captivitat d'Assíria (VIII segle AC ..) I Babilònia es produeixen dos segles més tard. Per escapar de la inevitable submissió, els descendents de les tribus de Simeó - un dels dotze fills de Jacob l'avantpassat bíblic - i el seu germà Manassès es van establir per primera vegada al territori del Daguestan i Azerbaidjan, i des d'allí es va estendre a tot el Caucas.

Ja en un període històric més tard (abans de Crist. E. aproximadament el segle V) Jueus Muntanya intensament procedent del Caucas Pèrsic. La raó que van sortir de la primera regió habitada, van ser també guerres de conquesta no té fi.

Amb una immigrants van portar un nou tipus de casa Juhuri, es refereix a un de la branca jueva iraniana grups lingüístics del sud-oest. No ha, però, confondre amb els Jueus de muntanya de Geòrgia. Quan en comú entre les religions, hi ha diferències significatives en la llengua i la cultura.

Jueva Khazar Khanat

Que els Jueus de muntanya han implantat judaisme al Khazar Khaganate - un potent estats medievals, controlen el territori de Ciscaucasia a la Dnieper, incloent la regió del Mig Baix i Volga, part de les regions de Crimea i l'estepa d'Europa de l'Est. Sota la influència dels rabins, els drets dels migrants elit política dels jázaros en la majoria van adoptar la llei de profeta Moisès.

Com a resultat, el govern va enfortir significativament a causa de la capacitat de connexió de les tribus militants locals i el comerç i les relacions econòmiques, que eren molt rics Jueus que s'han fusionat en ell. A continuació, va resultar estar en funció d'una sèrie de pobles eslaus orientals.

El paper dels Jueus de Khazar en la lluita contra els conqueridors àrabs

Muntanya jueus jázaros tenien una ajuda inestimable en la lluita contra l'expansió àrab al segle VIII. Gràcies a ells, van aconseguir reduir en gran mesura el territori capturat pels generals d'Abu Muslim i Marwan, sang i foc per desplaçar els khàzars al Volga, ja que la població així com islamitzada per la força en les zones ocupades.

Els seus èxits militars dels àrabs només estan obligats a la lluita interna que va sorgir entre els governants Khanate. Com sol ser el cas en la història, va arruïnar la seva ànsia desmesurada pel poder i l'ambició personal. registres del recompte de temps escrit a mà, per exemple, sobre la lluita armada va esclatar entre partidaris del gran rabí Yitzhak Kundishkana i prominent senyor de la guerra Khazar Samsama. A part de conflicte obert, causant danys considerables a banda i banda, en el curs van ser l'habitual en aquests casos, recepcions - suborn, la calúmnia i la intriga de la cort.

El final de l'Khazar Janato va arribar l'any 965, quan Sviatoslav príncep rus, que va ser capaç de guanyar-se els georgians, pechenegos, i el Jorezm i Bizanci, va derrotar als jázaros. Sota el seu xut des de fora dels Jueus de muntanya al Daguestan, com l'equip va capturar el príncep i la ciutat Samandar.

Durant la invasió dels mongols

Però l'idioma hebreu uns pocs segles sonaven en els espais oberts de Daguestan i Txetxènia, mentre que en 1223 els mongols dirigits per Batu Khan, i en 1396 - Tamerlán, no els destrueixi tota la diàspora jueva. Els que van sobreviure a aquestes terribles invasió, van ser obligats a convertir a l'Islam i abandonar per sempre la llengua dels seus avantpassats.

Plena de drama i la història de Jueus de muntanya que viuen al territori del nord d'Azerbaidjan. En 1741, van ser atacats per les forces àrabs dirigits per Nadir Shah. No va arribar a ser fatal per a la nació en el seu conjunt, però com qualsevol invasió dels invasors causat un patiment incalculable.

Desplaçament va esdevenir un escut de la comunitat jueva

Aquests canvis es reflecteixen en el folklore. A dia d'avui, es conserva la llegenda de com el Senyor mateix es va posar dret per al seu poble escollit. La història explica que un dia, Nadir Shah es va trencar en una de les sinagogues durant la lectura de la sagrada Torà i va exigir que els presents Jueus a renunciar a la seva fe i es converteixen a l'Islam.

L'audició rebutjat, va balancejar la seva espasa va desencadenar un rabí. Instintivament s'eleva per sobre del cap del rotllo de la Torà - i acer de combat atrapat aquí, incapaç de tallar el vell pergamí. Va caure gran temor blasfem, va aixecar la mà al santuari. Ell va fugir vergonyosament i se li va ordenar seguir per aturar la persecució dels Jueus.

Anys de la conquesta del Caucas

Tots els Jueus del Caucas i la muntanya, incloent van patir innombrables pèrdues durant la lluita amb Xamil (1834-1859 gg.), Per dur a terme la islamització forçada de grans àrees. En l'exemple dels esdeveniments que s'han desplegat a la vall andí on la gran majoria dels residents prefereixen el rebuig de la mort del judaisme, es pot fer una idea general del drama juga a continuació.

Se sap que molts membres de la comunitat de Jueus de muntanya repartits per tot el Caucas, es dedicaven a la rascador, el comerç i diverses artesanies. Perfectament conèixer l'idioma i els costums de les nacions veïnes, i imitant a ells en roba i cuina, que no obstant això no s'assimilen amb ells, sinó el respecte al judaisme, per preservar la unitat nacional.

Amb aquest nexe d'unió, o, com ja és costum dir "clip de paper per l'espiritual", i va portar una lluita sense quarter Xamil. No obstant això, en ocasions es va veure obligat a fer concessions, com el seu exèrcit, estar constantment en el fragor de la batalla amb les forces de l'exèrcit rus necessitava ajuda curadors experts jueus. D'altra banda, són els Jueus subministra els soldats amb els aliments i tots els elements necessaris.

Com sabem per les cròniques de l'època, les tropes russes per capturar el Caucas per tal d'establir-hi el govern, no oprimir els jueus, sinó també no els fan pràcticament cap ajuda. Si els dos es van tornar a ordenar les sol·licituds, a continuació, ens trobem, per regla general, indiferent rebutjat.

Al servei del tsar de Rússia

No obstant això, en 1851, comandant del Príncep A. I. Boryatinsky va decidir utilitzar els Jueus de muntanya a la lluita amb Xamil designat i creat a partir d'elles són la xarxa àmpliament ramificada d'agents, que li proporcioni informació sobre els llocs del seu emplaçament i el moviment de les tropes enemigues. En aquest paper, que substitueix per complet als espies falsos i corruptes Daguestan.

D'acord amb oficials d'estat major rus, les principals característiques dels Jueus de muntanya eren el coratge, les bones formes, l'astúcia, la prudència i l'habilitat per atrapar a l'enemic amb la guàrdia baixa. Tenint en compte aquestes propietats, des de 1853 la cavalleria, que va lluitar al Caucas, es va decidir tenir no menys de seixanta-muntanyencs mongetes i el senderisme en el nombre va arribar a noranta persones.

Ret homenatge a l'heroisme dels Jueus de muntanya i la seva contribució a la conquesta del Caucas, després de la guerra, estaven exempts del pagament d'impostos per un període de vint anys, i es van guanyar el dret a circular lliurement per tot el territori de Rússia.

Les penúries de la guerra civil

És extremadament difícil per a aquests van ser els anys de la Guerra Civil. , L'ingrés laboriosa i emprenedora Jueus muntanya sobretot la disposició que el caos universal i entorn d'il·legalitat els va fer una presa desitjable lladres armats. Així, el 1917 el total de les comunitats que viuen en saquejats Grozny i Khassaviurt, un any més tard, la mateixa sort van córrer els Jueus de Nalchik.

Molts dels Jueus de muntanya van ser assassinats en batalles amb bandits, on van lluitar colze a colze amb els representants d'altres pobles del Caucas. Lamentablement recorda, per exemple, els esdeveniments de 1918, quan, juntament amb Daghestanians van haver de repel·lir als esquadrons d'atac Ataman Serebryakov - un dels col·laboradors més pròxims del general Kornilov. Durant una batalla llarga i ferotge, molts d'ells van ser assassinats, i els que van tenir l'oportunitat de sobreviure, juntament amb les seves famílies sempre queda el Caucas per moure a Rússia.

Durant la Segona Guerra Mundial

Durant la Segona Guerra Mundial, els noms dels Jueus de muntanya esmenten repetidament entre els herois honrats amb els premis més alts de l'estat. La raó que va servir el seu valor desinteressat i heroisme en la lluita contra l'enemic. Aquells d'entre ells que va resultar en els territoris ocupats, la majoria d'ells es van convertir en víctimes dels nazis. En la història de l'Holocaust va arribar la tragèdia en 1942 al poble de la regió de Smolensk Bogdanovka, on l'execució en massa de jueus alemanys es va crear, la majoria dels quals són del Caucas.

Informació general sobre el nombre de persones, la seva cultura i el seu idioma

En l'actualitat, el nombre total de jueus de muntanya és d'uns cent cinquanta mil persones. D'aquests, segons les últimes dades, cent mil viuen a Israel, vint mil - a Rússia, tant en els EUA, i la resta es va distribuir entre els països d'Europa Occidental. Una petita quantitat d'ells està també a l'Azerbaidjan.

Jueus de muntanya en l'idioma original és gairebé fora d'ús, i va donar pas als dialectes de les persones entre les que avui viuen. El total de la cultura nacional es va mantenir en gran mesura. És una barreja bastant complexa de les tradicions jueves i caucàsics.

Impacte en la cultura jueva d'altres pobles del Caucas

Com es va esmentar anteriorment, allà on sigui es van haver de conformar, ràpidament va començar a semblar-se als residents locals, adoptant els seus costums, forma de vestir i fins i tot la cuina, però sempre guardat fidelment la seva religió. Que el judaisme ha permès a tots els jueus, i la muntanya, incloent, per segles per continuar sent una nació.

I perquè sigui molt difícil. Fins i tot avui en dia, al Caucas, incloent les seves parts nord i sud, hi ha prop de seixanta-dos grups ètnics. Quant als segles passats, segons els investigadors, el seu nombre era molt més gran. Es creu que, entre altres nacions de major impacte en la cultura (no la religió) dels Jueus muntanya tenia abkhazos, ávaros, ossetes, Daguestan i txetxens.

Els noms dels Jueus de muntanya

Avui en dia, juntament amb tots els seus germans en la fe una gran contribució a la cultura i l'economia mundial també han fet i Jueus de muntanya. Els noms de molts d'ells són ben coneguts no només en els països en què viuen, sinó també més enllà. Per exemple, un conegut banquer Abramov Rafael Yakovlevich i el seu fill - un prominent empresari Ian Rafaelevich, escriptor israelià i figura literària Eldar Gurshumov, escultor, autor del monument al Soldat Desconegut i el criat la paret del Kremlin Juno Ruvimovich, i molts altres.

Quant a l'origen dels noms dels Jueus de muntanya, molts d'ells semblaven bastant tard - a la segona meitat o al final del segle XIX, quan el Caucas finalment va ser annexada a l'Imperi Rus. Abans d'això, entre els jueus de muntanya, que no s'han utilitzat, cada un d'ells perfectament tractats només pel seu nom.

Quan es van convertir en ciutadans de Rússia, cadascun va rebre un document en el qual hagi estat obligat a donar el nom. Com a regla general, el nom del pare afegia final russa "s" o dona "Península". Per exemple: Ashurov - fill d'Ashur, o Shaulova - la filla de Saül. No obstant això, hi va haver excepcions. Només pel camí, es va formar la majoria dels noms russos: Ivanov - fill Ivan Petrov - la filla de Pere, i així successivament.

Jueus Mountain Metropolitan Life

La comunitat de jueus de muntanya a Moscou és el més gran de Rússia i, segons alguns, és d'uns quinze mil persones. Els primers immigrants del Caucas van arribar aquí, fins i tot abans de la revolució. Van ser els rics famílies de comerciants i Khanukaev Dadashov, va rebre el dret de lliure comerç. Els seus descendents viuen avui aquí.

La migració massiva dels Jueus de muntanya a la capital es veu en el període de desintegració de l'URSS. Alguns d'ells mai van ser del país, i els que no volen canviar radicalment la forma de vida, va preferir quedar-se a la capital. Avui dia, la comunitat té clients que donen suport a la sinagoga no només de Moscou, sinó també en altres ciutats. Només cal dir que, segons la revista Forbes, entre les cent persones més riques de Rússia, quatre Jueus de muntanya que viuen a la capital esmentat.