L'al·lusió és real en el món modern?

Aquest terme va ser utilitzat per primera vegada per l' escriptor i crític literari francès d'origen búlgar, Julia Kristeva, als anys 70 del segle passat. L'al·lusió és una figura de parla amb un efecte estètic evident de "crear una comunitat". Conté l'element del joc. Està oculta, com si es deia, en una paraula o una frase curta es refereix a un llibre, un fet històric conegut, una tradició èpica o religiosa. Per tant, se suposa que els lectors uneixen amb l'escriptor una única formació social amb certa religió, costums, cultura de la societat, coneixement del temps i les circumstàncies d'esdeveniments històrics o detalls biogràfics de persones destacades.

Si la reminiscència "perelitsovyvaet" en la seva retallada original dels esdeveniments anteriors, explicant la història, l'al·lusió és una mena de referència de l'autor, un indici que suggereix que no hi ha cap significat complet. Només n'hi ha prou amb dir-los als lectors i s'imaginaran de què es tracta.

Cal esmentar que els primers escriptors del cristianisme, per exemple Clemente d'Alexandria, van revelar als lectors els fonaments d'una nova fe a través de les al·lusions que s'han convertit en tradicionals per a la societat romana: suggereixen les obres d'autors coneguts de l'antiguitat. Així, en el seu treball "Exhortacions", Clemente va utilitzar frases àmpliament, paraules pròpies de les obres de Plató: "el conductor de la humanitat", un munt de "un jou" dels rucs - vells i joves ", el senyor de l'equip regula".

Parlant sobre l'èpica clàssica antiga grega, recordem que l'al·lusió és el que abans es deia "paraules alades". Molts d'ells van assumir el coneixement dels lectors amb les llegendes de la Grècia antiga i altres civilitzacions. Molt utilitzat en la literatura clàssica són les combinacions de paraules "estables d'Auge", que il·lustren la manca de benestar, trastorn. Les paraules "pols hercúleos" es van utilitzar en el sentit de la vora del món. El nom de Antei significa la connexió inseparable de l'home amb la seva terra natal, la font del seu poder. El "taló d'Aquil" equival a la noció d'una vulnerabilitat limitada però crítica. No cal dir que l'al·lusió és popular en el treball. Exemples de la literatura són nombrosos. Aquí hi ha només uns quants.

La novel·la d'Henry Sienkiewicz "Kamo Ridge" va absorbir moltes al·lusions bíbliques. El mateix ús dels noms de Jesús, els apòstols Pere, Paul en la descripció de la trama artística de l'obra pressuposa el coneixement del lector amb la font original: el Nou Testament.

Aquesta figura artística sovint neix d'un esdeveniment històric. Per exemple, Charlotte Bronte posa a la boca de Jane Eyre una referència a l'encreuament del riu Rubicon, el límit natural que divideix Gàl·lia i Itàlia (la cruïlla de la qual va ser fins al començament de la guerra civil per Juli César). L'autor d'aquest camí (figura artística) fa èmfasi en la irrevocabilitat de la decisió.

Les al·lusions literàries estan culturalment condicionades, nacionalment afiliades. Se sap que després de la publicació de la novel·la de Daphne Dumorier "Rebecca" a la premsa anglesa, la primera frase d'aquest treball sobre un somni en què l'heroïna de la novel·la va tornar a la finca de Menderley va esdevenir inusualment popular, igual que un precedent introductori de l'aventura.

Els autors sovint els creen ells mateixos, omplint contingut històric i actual. La coneguda novel·la de B. Stoker "The Count of Dracula" relaciona el principal personatge demoníac amb el personatge històric real Príncep de Valaquia Vlad III. A més, la descripció del castell d'un vampir noble és realista i correspon als detalls del castell real d'aquest governant.

Els escriptors actuals també no "pasturen la part posterior". L'al·lusió és moderna. Cal reconèixer que en la ficció, des de la segona meitat del segle passat, aquesta figura artística és extremadament popular entre els escriptors, els seus placers estan organitzats entrellaçats al llarg de la trama. Una subtil al·lusió irònica a un llibre sobre Sherlock Holmes és la novel·la del catedràtic contemporani Professor Umberto Eco "El nom de la rosa". La investigació dels misteriosos assassinats va ser confiada al monjo franciscà Wilhelm Baskerville (la ironia és obvi). El seu ajudant es diu Adson (aparentment consonant amb Konandolevsky Watson). Però el paral·lel literari històric li sembla una mica. Ell representa a la imatge d'un bibliotecari cec Jorge Burgos, assassí condemnat del popular autor argentí d'històries i novel·les de Jorge Borges. L'ús generalitzat de les al·lusions són també escriptors russos moderns: Boris Akunin, Victor Pelevin.