Clovis és rei dels Francs: biografia, anys de govern. Dinastia Merovingia

Clovis, el rei dels Francs, tenia una història ancestral rica i colorida. Va ser el personatge històric més brillant de la dinastia Meroving, la primera dinastia reial que va governar l'estat, que ara abasta França i Bèlgica. El nom de Clovis, que significa "batalla forta", i més tard modificat-Louis, es va enamorar dels seus descendents i es va convertir en el nom més popular en alemany i romanç d'Europa.

Raïm històrica de la dinastia merovingia

La dinastia merovingia té arrels franques: fins al segle V els seus avantpassats eren a les terres germaniques, però a finals de segle es dirigien directament a la Gàl·lia, i allà fundaven el nou estat. Alguns historiadors argumenten que aquest estat es deia "Austràlia", amb un centre en l'àrea de la moderna Lorena.

Període de temps dels Merovingians: 5-13 segle. L'edat d'or del regnat de la dinastia cau en el període de la història del rei Arturo i , per tant, la veritable història dels Merovingians està estretament relacionada amb la mitologia alemanya-escandinava, la qual cosa fa que l'anàlisi històrica sigui extremadament difícil.

El fundador directe de la dinastia és Merovei, avi de Clovis, que va portar les normes de govern romà a les terres de la Gàl·lia, la moda per a l'educació secular i l'alfabetització. Tots els seus descendents no eren reis coronats. No obstant això, van ser venerats per la gent, que va ser construïda en una mena de culte ritual. A Merovee, es va establir la publicació de "mayordom", una posició similar a la del canceller. Des de llavors, tots els monarques merovingians han realitzat el seu paper regal, i els assumptes administratius han estat desplaçats a les espatlles del majordom.

Regalia sacra i símbols de poder

El símbol imperatiu característic dels Merovingians és el cabell llarg, el tall era comparable a la renúncia del poder. Per exemple, Clotilda, l'esposa de Clovis, es trobava en una situació d'elecció: partint del cabell o la mort dels néts captives, va acceptar la segona opció sense comprometre la seva autoritat. Els cabells llargs també es van associar amb les habilitats paranormals dels Merovingians, inclòs el regal curatiu. Igual que la història bíblica de Samson i la traïdora Delilah, tallar el seu cabell va significar perdre la seva força.

L'emblema sacre de la dinastia és l'abella daurada, incrustada de magranes. Les abelles són un símbol pagà sagrat de la immortalitat, la vida eterna. Napoleó, que creia que indicava el fet de la continuïtat històrica del seu poder, posteriorment va prendre prestat aquest emblema.

Llegenda mitològica sobre el fundador de la dinastia Meroving

El significat del nom de Meroveya és "una batalla gloriosa". Gregorio de Tours va descriure la llegenda, segons la qual, Merovei va néixer com a conseqüència de la recompensa de la seva mare amb un monstre marí. El mite diu que quan el seu fill va néixer, la mare va veure el rostoll d'un senglar de Meroveya a l'esquena. Els historiadors associen aquest mite amb el culte al senglar, el mecenes dels assumptes militars i el déu de la fertilitat dels francs antics.

Segons la llegenda, aquest senglar torna cada any al llac del Retra i dóna als seus admiradors fertilitat i èxit en el camp militar. Posteriorment, a la mitologia alemanya-escandinava, es pot observar l'enfortiment del culte al guerrer de senglar.

El que és interessant per als cronistes és Clovis, el rei dels Francs. La biografia de Meroving i la importància històrica del seu govern

Clovis I és el nom dels tres reis francs de la dinastia Merovingia. Què saben els historiadors d'ell?

Clovis, rei dels Francs, El nét de Meroveya, fill d'Hilderich I i Basina, segons les cròniques, va néixer aproximadament l'any 466. A l'edat de 15 anys, Clovis es va convertir en rei per una petita part dels francs salic (és a dir mar), i va començar a expandir les fronteres del seu territori.

Havent conquistat els territoris de Siarpia, Clovis I i Els reis-aliats van entrar a la guerra amb els gots. No tímidament d'intrigues, maldats o assassinats, Clovis va alliberar de la llista totes les terres del sud-oest. Ja el 507 es va asseure al tron del governant de totes les terres franceses. Els historiadors creuen que aquest èxit va ser garantit per la seva decisió de ser batejat, datat el 25 de desembre de 498. La seva esposa Clotilda va encoratjar el baptisme del rei.

Durant el regnat de Clovis, rei dels Francs, va fer de París la capital de les terres conquerides. I havent iniciat la creació d'un conjunt de lleis franques, també va obrir un nou capítol de tota la història de l'Europa del Nord.

Clovis va morir a París el 511, deixant totes les seves terres com a herència dels seus fills.

Campanya contra Siarpia. La llegenda del plat de Saissonian

Entrant a l'oficina del rei, Clovis va començar a actuar d'acord amb el pla per a la presa gradual de totes les terres gals. L'estratègia era la següent: per arribar a les terres gòtiques i borgoñones, que constituïen un saborós bocí, es va requerir subordinar les terres de Siarpie, al costat del cobejat territori.

Clovis ha fet poc esforç per apoderar-se de la terra de Siarpia, i aviat es trasllada de ciutat a ciutat cap a la terra dels borgoñones. Les tropes de Clovis no menyspreaven cap mitjà de lucre ràpid. En campanyes militars sovint van saquejar esglésies i temples.

La tradició següent és universalment coneguda. Com a resultat d'una altra incursió a l'església, els francs i el seu rei Clovis es van trobar amb una tassa molt valuosa. Aquest tema va ser tan important que el bisbe va demanar, literalment, que el rei tornés al temple. Clovis es va mostrar ferma i va exigir que es determinés la tassa en la seva quota dels trofeus. Tots els associats del rei no estaven en contra d'aquesta divisió, però un dels francs es va oposar i, copejant la tassa amb una espasa, va dir enèrgicament al rei que no havia d'usar la seva posició i rebre trofeus que superessin la mesura establerta.

El rei va fingir perdonar-lo per aquest truc i fins i tot va tornar la tassa al bisbe, però un any més tard, a la inspecció de les tropes, va acusar al guerrer que les seves armes estaven en mal estat, va arrencar el destral de les mans i les va tirar al terra i quan el guerrer es va inclinar Ella, talla el crani per la meitat.

El baptisme de Clovis: precondicions i conseqüències

Requisits previs per a l'adopció del cristianisme per part de Clovis va ser el seu matrimoni amb l'ardent catòlica Clotilde, la princesa de Borgoña. Entrant al tron real, Clotilde intentava desesperadament forçar al seu marit a acceptar la seva fe.

Aquests intents durant molt de temps no van tenir èxit. Per molt que Clothild Cloddig argumentés per la insolvència dels seus déus, assenyalant la seva semblança amb la gent corrent, petita i viciosa, es va mantenir sol i li va respondre que creia en els seus déus i que el déu del cristianisme era implacable, perquè no es mostrava i no podia crear-se Miracles.

Chlodwig va allunyar fortament de la fe cristiana i el fet que el primer fill de Clotilde va morir directament durant el baptisme, en una font. Clovis estava en aquell moment convençut que si el nen quedava sota la protecció dels déus pagans, estaria viu.

No obstant això, l'aigua tritura la pedra, i Clotilde l'ha aconseguit. Aproximadament al 498, el rei gal va ser batejat. Com diu la tradició de l'església, va passar en la batalla amb els almanes. Quan Clovis va començar a perdre la batalla, va demanar ajuda als seus déus i, quan gairebé no hi havia esperança de salvació, el rei va recordar les paraules d'oració a Jesús el Salvador, les va pronunciar, i els francs, havent exercit una maniobra d'èxit, van derrotar als Almandres.

El rei va ser batejat a la ciutat de Reims el 496 d. La conversió de Clovis i els seus assumptes més propers a la fe cristiana li va obrir àmplies possibilitats d'amistat amb els gal-romans, el que li va permetre expandir significativament les seves possessions.

La política religiosa de la dinastia merovingia

És interessant que l'estat de Austràlia, recentment format, no es convertís en cristià en el sentit literal de la paraula fins i tot després del bateig de Clovis i la seva sèrie més propera. Malgrat tots els esforços del sincer Christian Clotilde, el seu marit no va arribar a la veritable fe. Com abans, la gent es dedicava als costums pagans, als rituals i al panteó escandinau.

Clovis de la dinastia Merovingia no estava particularment preocupat pel destí del cristianisme en les seves terres. Després del baptisme, res va canviar en la seva política estatal, de manera que la tasca de difondre la fe cristiana va caure sobre les espatlles dels missioners que arribaven d'altres parts d'Europa. Als voltants de París i Orléans, així com altres possessions merovingianes, es va iniciar el procés de "redondeig" actiu de la població local. Curiosament, el Papa, el cap de l'Església catòlica, no tenia autoritat sobre les terres australianes, i una mica després va ajudar a enderrocar la dinastia Meroving del tron.

Això demostra una vegada més el fet que l'adopció del cristianisme per a Clovis, com per al príncep rus Vladimir, era un pas polític purament polític i astut. La caracterització de Clovis, el rei dels Francs, és en general molt semblant a la de Vladimir, el príncep de Kíev Rus: tots dos van ser batejats i van batejar el seu seguici, a partir de motius polítics, a saber, en nom de l'amistat amb Bizancio. També cal destacar la similitud de l'escenari després del baptisme: com Gallia, després del bateig de Clovis, va romandre predominantment pagana i el Rus de Kíev, després de la conversió de Vladimir al baptisme, no va acceptar la fe cristiana, però va romandre amb el seu panteó pagà.

La guerra gòtica

Quan Clovis, el rei dels Francs, es va convertir al cristianisme, es va iniciar una època d'èxit en les relacions amb els galo-romans. Prop de les terres gòtiques, Clovis, ja recolzat pel major clergat, va començar la guerra contra Gundoald, l'oncle de la seva dona Clotilde, que va matar els seus pares i germans pel tron l'any 500. En 506, la victòria es va guanyar, i el conqueridor va entrar finalment al regne visigot. Clovis, segons Gregori de Tours, estava extremadament preocupat pel fet que els gots oprimissin una part de la Gàl·lia, de manera que la guerra que va emprendre va ser cridada sagrada, que era extremadament gratificant per al clergat superior.

Finalment, Clovis va arribar a punt prop de Poitiers, a Vuglo. Després de matar a Alaric, el rei està llest, el conquistador finalment es va convèncer del seu poder i es va sentir tan orgullós que aviat l'emperador bizantí Anastassy es va revoltar i li va enviar una carta al consolat per assenyalar a Chlodvig el seu lloc subordinat i establir el domini de l'imperi sobre totes les terres que ell va alliberar de la llista.

L'estratègia brutal de matar tots els enemics potencials

Com es pot descriure la gestió de Clovis? Després d'una exitosa guerra gala, va començar a destruir sistemàticament tots els seus oponents, els líders galos. En capturar les seves terres i destruir a tots, el rei aviat posseïa gairebé tota la Galia.

Els parents més propers, els germans Rignomera i Rihara, van matar personalment a Clovis. El rei dels Francs, la biografia de la qual està plena de moltes morts violentes "casuals" dels competidors, no va ser ràpidament atenuada: cap assassinat es va produir de manera afectiva, els opositors van ser destruïts de manera gradual, astuta i imperceptible.

Al final, Clovis va matar a tots aquells que durant el seu regnat no li agradaven: Hararich, el rei que es va negar a ajudar en la batalla contra Siagria i el seu fill, per deixar d'atacar el tron del seu pare. Clovis també va actuar amb els líders dels francs del Rin: Zygibert, el seu aliat, va matar amb les mans del seu propi fill, prometent a aquest últim parricidar el seu suport i el mantell real. Quan Chloderic va matar al seu pare Zigibert, i Clovis va entrar al regne, va declarar a Chloderica un traïdor, el va matar i ell mateix va prendre el tron.

Hi ha un cas quan Clovis va cridar a tots els seus ciutadans i els va banyar, queixant-se que no tenia més familiars que podrien recolzar-lo. Tot el pla desafortunat era esbrinar si el rei encara tenia parents aleatoris, a qui també hauria matat amb gran alegria.

El Regne de Clovis com a nova etapa de la història francesa

Després del final de la guerra gòtica, Clovis va fer de París la capital de totes les seves terres i es va instal·lar allí. Immediatament el rei va ordenar la construcció de la Catedral dels Apòstols Pere i Pau (ara l'església de Saint Genevieve). Després de la mort de Clovis en 511, va ser enterrat allí.

En 511, just abans de la seva pròpia mort, Clovis va iniciar el primer Consell de l'Església Franque en Orléans per transformar l'església gala. També va contribuir a l'establiment de la "Veritat Salic": el codi de les lleis dels francs.

Després de la mort del rei, les seves possessions van ser dividides pels seus quatre fills. Clotilde, classificat com a sant, es va traslladar a Tours i va passar la resta de les seves jornades a la basílica de Sant Martí.

Així doncs, la història de Clovis és heroica. Fins i tot malgrat alguns moments negatius i imparcials de la seva biografia. L'èxit del regnat de Clovis va posar en marxa el procés de formació d'una espècie d'Imperi Romà renovat: un estat el símbol del qual era una unió mútuament beneficiosa entre l'estat i l'església, entre les autoritats seculars dels merovingios i l'autoritat espiritual de la diòcesi cristiana.