Considera que té un avortament és un pecat?

Anem a parlar de manera clara Anglès, igual que els adults. Serà un dels més vitals i silenciós. No obstant això, un gran nombre de persones de tots dos sexes en la nit no dormen, turmentats, no tenir ni idea de amb qui consultar, o simplement per parlar. Reflecteixen: avortament - un pecat o no? No considerarem diverses situacions quotidianes. Nosaltres creiem, en general, per veure si el pecat avortament, i la manera de ser, si es decideix a redimir.

De quin costat mirar?

Sap vostè amb seguretat cada un entén una cosa molt important és que la persona se li dóna tal pregunta. Quan es tracta de vi, que no és important. Una vegada que s'entén que cal entendre si és o no l'avortament és un pecat, llavors hi ha alguna cosa dins, una cosa vital, viva, palpitant! Demostrar que sigui senzill. Empenyem fora de l'essència de la vida tal com és entès per la gran majoria de la gent. Es troba en la prolongació de l'espècie. Està d'acord? Pregunti en el que l'avortament aquí? El pecat en aquest cas rau en el fet que la dona directament, sinó indirectament a la seva parella privat de la possibilitat de la vida humana. La ciència, per cert, està involucrat en un debat sense sentit sobre si l'embrió és una persona. No té cap significat especial. Perquè el Senyor ja havia decidit molts milions d'anys enrere, quan ell va crear aquest bell món. Recorda la història de l'expulsió del paradís? La dona darrere de la caiguda en l'agonia de donar a llum i així successivament. Senyor aquestes paraules deixa clar per a l'home que el nadó és sant, Ell li dóna un parell. Així que, per cert, no tothom pensa. Hi ha moltes persones que pensen en categories molt diferents. Ells creuen en la seva pròpia infal·libilitat, que ningú té el dret d'avaluar o jutjar resoldre'ls. És per tant molt car quan s'adquireix una certa saviesa convencional, i "ulls oberts". Però ara no es tracta d'això. Per entendre un avortament - el pecat o no, cal cavar vostè mateix. Això és extremadament important. Pensem.

Religiosa o espiritual?

Quan una dona comença a parlar de "Avortament - un pecat o no," en qualsevol cas, passar a primer pla en circumstàncies de la vida. Tot Per descomptat, entenc això. Cobejat embaràs interromput extremadament rar. En conseqüència, estem parlant del fet que per al funcionament de la dona accedeix a la por primitiu. Tota la resta - les nocions i excuses. fetus ja està impedeix viure la seva mare probable (i, de vegades el pare). Algunes d'aquestes persones estan pensant sobre la naturalesa divina de l'ànima. Això és típic de les persones religioses. No obstant això, també mostren debilitat, si es converteix en una opció: limiti a alguna cosa o per donar força a la nova substància. Però ha de conèixer i pensar.

No hi ha cap relació important amb la religió. El dret a donar la vida - una gran felicitat. Probablement l'única cosa que es dóna a gairebé tothom. Creiem do natural. Però pensar-hi: és el que ens fa éssers diferents de pedres o estrelles que viuen, per exemple. S'entén les innombrables dones que encara s'atreveixen a ser mares. El coneixement de l'essència del nostre viatge terrenal arriba a través de l'experiència. Pressionat al pit del seu nadó, la jove comença a sentir el prop que estava de la caiguda de la terrible dimoni, si és pensat en l'avortament. Però un moment tan feliç, no en tots els casos. Molts es tornen infèrtils després de la cirurgia. A continuació, es penedeixin i plorar, però era massa tard!

avortament potable

Sembla que alguna cosa està malament en la nostra societat està disposada. Aquesta opinió és compartida per representants de gairebé totes les denominacions religioses. Per a ells, no hi ha desacord sobre la qüestió de si és o no l'avortament és un pecat. Després de tot, la vida no es dóna als pares, que ve del Senyor (però se li pot dir). Només la civilització moderna és totalment irraonable decidit que té el dret d'usurpar algunes de les funcions de Déu. El raonament darrere d'això. El procés de la concepció ja no és un secret. En qualsevol llibre de text de tots pintats dins i per fora. Això es refereix al mecanisme de procés. D'una banda, no hi ha res dolent amb el coneixement com a tal, no. D'altra banda, els resultats són descoratjadors. L'home modern crescut el coneixement racional esdevé cínics. Ell no veu l'essència del sagrat en el procés de tornar a crear la seva pròpia espècie. I per tant, l'actitud completament indiferent cap a l'avortament. "Què passa?" - molta gent pensa. - "Quan vull, llavors la cara!" Aquests "pensadors" no es prenen la molèstia de reflexionar sobre el que van a fer. Només amb l'experiència, a través d'una gran quantitat de temps de començar a córrer, trobar la manera d'expiar el pecat de l'avortament. I en el millor dels casos!

Però això és ara un assassinat!

Sobre aquest tema en una societat en tot el món, hi ha un conflicte en curs. Després mor, llavors es deslliga amb una explosió. Va arribar a la conclusió que quan apareix una persona. L'opinió més comuna, que és recolzat per la tradició, per cert - cada un de nosaltres compte el seu camí a la terra des del naixement. Quan es pensa en termes de pecat, aquesta declaració no sembla tan inofensiu. Resulta que la mort del fetus - no és un pecat. Després de tot, ell no és un home.

Pel que sembla, la introducció de la nostra societat aquesta idea a algú és favorable. Després d'un segle enrere, es creu que l'avortament - un pecat terrible. Sí, poques vegades algú en aquest moment, va tenir la idea sediciosa sobre desfer-se del nadó. Les persones que viuen en altres valors. Avui dia creuen que això és "una falta d'educació." Altres parlen de la intimitat amb la naturalesa. De fet, a aquest respecte a la interrupció del seu embaràs i tenia una comprensió de la concepció divina, si es vol, la debilitat humana davant de Déu. Com va succeir que la gent va començar a veure el món tan a la lleugera? En aquest punt hi ha moltes opinions, incloses les de l'original.

Conspirology i l'avortament

La combinació d'estrany, oi? No obstant això, la qüestió és d'un valor per a la supervivència humana greu, que està en el camp de visió de qualsevol i totes les estructures. En particular, els teòrics de la conspiració afirmen que ni més ni menys que un govern mundial ha decidit impressionar a potencials mares pensaven sobre la correcció i l'avortament perdonable. Hi ha la idea que el planeta és massa poc espai. La població està creixent exponencialment, i els recursos són insuficients. És a dir, si vostè creu que els "profetes" que aviat morirà de fam i set. Tot no és prou menjar i aigua. La conclusió és simple i evident. Cal controlar la taxa de natalitat. Això crea una varietat de mitjans. Quan no ajuden a les dones proporcionen condicions mèdiques per interrompre l'embaràs "no desitjat". El fet que l'avortament - un gran pecat, ningú està tractant de no parlar-ne.

Aquells que creen l'opinió pública a escala mundial, el recurs és tan gran, que la lluita sembla completament inútil per a ell. En avortament natural, diu la publicació en els mitjans de comunicació, s'inspira suaument per les pel·lícules i programes. Aquí creure necessàriament en una conspiració contra la raça humana. Resulta que tot el sistema és que la pitjor cosa que no pot ser la identificació d'un home senzill, empeny a les dones en les decisions immorals i pecaminosos. Aquest retir va ser pensat per demostrar el grau de pressió sobre la persona que fa la pregunta, si el pecat de l'avortament. Totes les màquines d'informació, incloent l'estat del seu segment, està treballant en això.

És possible considerar-se a si mateix igual a Déu?

Aquesta pregunta és conseqüència lògica dels arguments anteriors. Després de tot, atrevir-se a interrompre l'embaràs, una dona va en contra de la voluntat del Senyor, per donar-li l'alegria de la maternitat. Ella creu que té dret a viure la seva vida. És a dir, si es pensa en això, un cert biaix. Després d'iniciar una existència amb sentit no ha de ser fins al punt que hi ha una elecció, ja sigui en cometre una ofensa a Déu. Primer ha de alliberar-se de les pressions de la societat, els seus llocs comuns, inclosa la informació i el motor de suggeriments. Després de tot, Déu va donar la vida de l'home és el fet que ho va aconseguir. I presentem propagandistes deixen només una petita "finestra d'oportunitat". Tota persona té dret a triar, en el nostre cas, de l'oportunitat. Altres camins se superposen a priori. L'home que simplement no poden veure. Per exemple, el tema en qüestió "si l'avortament és considerat un pecat," no és tot. Després de tot, cal tenir no només una part de la base educativa i intel·lectual, sinó també la llibertat de pensament. Això vol dir que la capacitat de desprendre de la saviesa convencional, per mostrar la independència.

Avortament - un pecat mortal!

La veritat és simple. Ella, per cert, que estan constantment tractant d'impressionar a les persones que tenen vocació de servir el Senyor, sostenint els seus ensenyaments en la societat. Avortament - és un pecat terrible! No hi ha res pitjor que prendre la vida de la seva pròpia espècie. Però això és el que succeeix en el moment en què els futurs pares només pensen en l'avortament. Estan en els pensaments permeten l'assassinat d'algú obligat a donar l'alegria de l'existència terrenal, la creativitat i de la creació divina. Sobretot perquè és un pecat quan una dona està d'acord amb el funcionament i la transfereix. Després de tot, de manera que es converteix en un assassinat "còmplices". No hi ha una altra forma de saber.

L'home, l'ànima del seu apareixen en el món en el moment de la concepció. Alguns investigadors diuen que fins i tot abans. No ho doni a encarnar - és anar en contra de Déu. Ell és qui decideix quan ha el més gran dels sagraments, l'aparició de la llum. I després hi ha les preguntes de les mares i els pares frustrats: "? ¿L'avortament és un pecat per expiar", "Què cal fer per expiar per això" Cal assenyalar que el Senyor és benigne. Ell et perdona les fills. Només cal correctament i acuradament per tractar-la, mostrant almenys la sinceritat.

Què diuen sobre els clergues subjectes?

La qüestió d'expiar el pecat de l'avortament, els creients vénen sovint al seu confessor. Té sentit per escoltar aquells la autoritat és indiscutible, confirmat per moltes bones obres. Arquebisbe de Iekaterinburg i Vikentiy de Verkhotourie va haver de fer comentaris sobre aquest tema. Anem doni suport en el seu argument en paraules. En particular, es va assegurar als seus feligresos que el gran pecat de l'avortament. Estava segur que gràcies a ell agonitzar homes i dones. I tot sense adonar-se'n, la manca de duresa a la dutxa.

Quan les persones s'enfronten amb un problema similar, diu l'arquebisbe, pensen que és normal, cada dia. Sovint, les dones i els homes joves són guiats per l'experiència familiar. Només llavors ve la realització de la infracció. Comencen a agitar-se i patir. Consciència no portar una vida normal, per participar en activitats normals. La gent vol fer alguna cosa que calmarà les seves ànimes, serà aixecar una pesada càrrega de les seves espatlles. L'arquebisbe va dir que aquells individus, és desitjable que fos al seu confessor o el seu temple més proper. No hi ha necessitat de confessar i penedir-se. Aquest últim és essencial per a aquells que desitgen ser netejats del pecat. El fet que el Senyor no castigar una persona, donant-se compte de la magnitud de la seva caiguda. Per tant, d'acord amb l'arquebisbe Vincent, la redempció del pecat avortament ha de començar amb el remordiment intern, la comprensió del que va fer.

Si l'avortament es perdona el pecat?

Tal pregunta feta sovint funcionaris de l'església. No és tan simple com sembla. No pot ser complaent en la unitat de penediment. És necessari a la vida del seu convèncer-se a si mateixos i el Senyor que reconeix el seu error, vostè sap que no permetrà més. En particular, l'arquebisbe Vincent recomana que les persones canviïn el seu comportament. S'argumenta que cal dur a terme un dictamen d'auditoria i els valors interns. La seva vida és tan organitzat per portar a les altres ensenyaments del Senyor. Deixar que els veïns i començar una existència significativa, anar al temple, i respectar els seus manaments. Per començar, pot ser més fàcil per als familiars. I després, quan s'adona de la bondat d'un acte així, tractar de donar a Déu tot, recomana senyor. Especialment ha de prestar atenció a aquells amics que tal com ho fa en el seu temps que posaran un peu en el camí del pecat. Necessiten parlar, tractant d'explicar el caràcter nociu d'aquesta decisió. L'experiència dels penedits és molt important per a aquells que estan a la vora de l'abisme del diable. Perquè, per desgràcia, moltes dones joves es comporten en aquest assumpte a la lleugera. Ells, per descomptat, assegureu-vos que penedir-se, estic segur que el Senyor, només per tornar cap enrere serà impossible. Però ajudar a la persona que ja ha passat aquests camins espinosos i comprendre el seu pecat perniciosa, pot obrir els ulls espirituals. Això els portarà a la paternitat felicitat. Una altra ànima ha de néixer! I és capaç d'home penedit!

Resar o actuar?

Resulta que acaba d'anar a l'església, prendre part en el servei no és suficient. Senyor, el que està escrit en molts llibres sagrats, els jutges en els casos són paraules buides per a ell. Senyor Vincent en una entrevista va posar en relleu la qüestió de com expiar el pecat de l'avortament. Va dir que la necessitat de treballar en la repugnància a les persones del mal. En el món d'avui en dia moltes temptacions. No tots ells porten a l'home a Déu. Per contra, la major part es plega en la direcció oposada. Sincerament persona religiosa no pot passar amb desinterès per. Senyor diu que un ha d'influir en el possible en els seus amics, de manera que es va preguntar sobre el seu comportament, va tractar de negociar amb els manaments del Senyor. Dur a la veritat i la bondat dels altres, en el camí de la redempció, diu l'Arquebisbe. Quan intenta arrabassar almenys una ànima de les mans del diable, fent alguna cosa gran i misericordiós, va dir. Aquí està, un veritable camí de la redempció del seu propi pecat. Cal relacionar amb cura i amb amor als altres. Encara treballar dur per fer-los veure la llum del Senyor, a comprendre l'alegria de seguir els seus ensenyaments, es va tornar a temptacions diabòliques. Els que són misericordiosos amb els altres, amb contingut de petit material, dividida i espiritual, és digne del regne del cel. el perdó de tots els seus pecats, diu el Bisbe.

És això suficient?

Hi ha una cosa més, el senyor recomanada. Ell creu que només un veí compassiu compassió activa suficient. Hauria convertir-se en una part de la casa del Senyor. Aquells que no entenen, em diuen. Temple - No és exactament el que ara representa. Així que originalment es va cridar a tota la comunitat dels creients. Les seves ànimes al camí indicat per Jesús, conformen la templa a la terra. És a dir, que no és precisament una societat de construcció i persones d'idees afins que es recolzen mútuament espiritual i el material d'ocultar. Aquesta comunitat es compon de tots els que hi vivien anteriorment i ara. Vostè veu, quin és el punt? Temple del Senyor és una comunitat d'ànimes dels creients. I un que no ha entrat en el món per la seva culpa, també. Per tant, el bisbe Vicente aconsella, ha de pregar diligentment per la seva ànima immortal. Pregueu perquè el Senyor li va donar la seva gràcia. Treball, per cert, un gran i gratificant. Però primer cal penedir sincerament. oració de lliurament, com és sabut, no s'escoltarà. No obstant això, els fets i les paraules de la persona penedida per arribar a la meta. Així explica l'arquebisbe Vincent.

recomanacions específiques

Resumim la llarga narrativa. Cal recordar que l'avortament es considera un pecat. Per descomptat, és millor no admetre-ho en absolut. Però si no pots tornar res, has de penedir-te. En primer lloc, es recomana que consideri el seu propi comportament i totes les circumstàncies d'aquesta decisió. No busqueu excuses. No existeixen quan es comet l'assassinat. En adonar-se del pecat d'aquest acte, aneu a la confessió. Abans d'això, es recomana que parleu amb el confessor, demaneu ajuda, si no podeu comprovar-ho. La redempció és, en primer lloc, la gran obra de l'ànima. I ningú no farà això per vosaltres. I llavors haureu de començar a canviar la vostra vida. Porteu la llum del Senyor a la gent, ajudeu, aprengueu a mostrar bondat i pietat. No hi ha res que el Senyor no perdoni al pecador penedit. Només per convèncer-lo és necessari per actes, i no per paraules buides. I no us oblideu de pregar per l'ànima d'un nadó per néixer. Per cert, el bisbe Veniamin va dir que cal fer això tant al Temple com a casa. Assegureu-vos de comprar les icones, poseu-les perquè s'encaminaran tota la casa amb les seves cares brillants. Que tots els moments de la vostra vida estiguin plens d'alegria de comunió amb el Senyor. Feu i treballi per a Ell, seguiu la seva doctrina i la porteu a la gent. Aquesta és la manera de ser adequat per a algú que vulgui prescindir del pecat de l'avortament. Servirà com a arma del Senyor en l'aversió de moltes altres persones des de la tardor. Això és molt important. Havent arruïnat una ànima per inexperiència, podeu ajudar a salvar molts altres. El Senyor ho veurà i mostrarà la seva misericòrdia als qui porten el seu ensenyament als altres.