Polònia: la religió i la societat. El paper de la religió en la vida dels polonesos moderns

Els països més religiosos són considerats com els pobles d'Orient, en especial els musulmans. Occident modern no es converteixi en un ateu, però l'estricte compliment de tots els dogmes religiosos i els requisits particulars de tots menys europeus. En aquest context, Polònia es destaca. La religió en aquest país està indissolublement acompanyada pels ciutadans des del naixement fins a la mort. Pols es consideren, amb raó, els veritables creients entre les nacions europees.

Història del Cristianisme

Antics pals, igual que altres tribus eslaves adoraven ídols pagans, i els fenòmens naturals. La transició al cristianisme era inevitable per moltes raons. Ubicació Polònia entre els països que ja han arribat al cristianisme, que requereixen relacions ben establertes. Com sempre, la situació religiosa al país, suposadament en nom de la política. Durant el regnat de Mieszko I, l'any 966, acaba d'arribar un moment en què la introducció del cristianisme es va convertir en un assumpte es desanimi.

Mieszko va esdevenir el Baptista Polònia, ajudat pel seu matrimoni amb una catòlica České Dubravka Przhemislovich. No només els requisits de la política exterior va ser guiat pel governant, que espera que l'Església Catòlica Romana ajudarà regna dels senyors feudals locals i obtenir un poder més fort i l'autoritat dins de l'estat. senyors intencionals i sacerdots pagans es van resistir, per descomptat, les innovacions, però no per molt de temps. Cristianisme bestiar, els polonesos van haver de convertir-se al catolicisme.

Com pagans es van convertir en catòlics

L'Església Catòlica a Polònia va afirmar pal i la pastanaga. Particularment violentes protestes Micislao pacificada amb l'ajuda de l'exèrcit, mentre que els missioners eren incidència política i campanyes. Sacerdots transformen suaument deïtat pagana en els sants cristians, noves festes catòliques es van establir en els dies especials per a les persones. La veneració dels morts, la creença en el més enllà, en l'ànima, que se separa del cos, ve del paganisme. El cristianisme també predica aquest culte. Els mals esperits esdevenen el diable i les bruixes i els mags - en els quals havien venut la seva ànima.

Així que Polònia va ser batejat. La religió es va col·locar suaument però amb fermesa. Les restes de paganisme, però, es produeixen fins i tot en els nostres dies - és la creença en sirenes, dimonis, follets.

Polònia socialista: la religió

A través dels segles els polonesos no van poder construir el seu propi destí sense l'església, servei i un capellà catòlic. Durant la Segona Guerra Mundial al territori ocupat del servei es va dur a terme com de costum i la rutina. Les primeres eleccions de la postguerra van donar la victòria al Partit Comunista, que s'ha convertit en el principal enemic de l'església. L'assetjament i la persecució de sacerdots i creients van acabar amb la detenció del cardenal Wyszynski. Però els catòlics polonesos no han traït les seves creences - a tot el país aixecaments periòdicament, shirilos insatisfacció amb el nou govern. Aquests esclats d'indignació va ser tan forta que la direcció del país va haver de recompondre les relacions amb l'església.

Religió i Vida

Fins a la data, l'Església catòlica a Polònia dóna suport a totes les iniciatives del govern. Molts polítics polonesos exercir el càrrec amb el suport de les forces espirituals. Aquesta excessiva politització de l'església avui refredar una mica la fe de molts joves. No obstant això, la connexió entre la religió i l'estat es fixa a nivell estatal: el matrimoni es considera vàlid només després de la cerimònia del casament, els nens a l'escola se'ls ensenya un tema anomenat "religió", examen superat amb èxit per al qual li dóna dret a un casament. La llibertat de religió es manifesta en el fet que els nens de famílies que professen altres religions, no pot anar a aquestes classes. assistència a l'església el diumenge per als polonesos, com de costum, com el rentat del matí.

Com són els gentils

La religió principal a Polònia - el catolicisme, que va professar el 90% dels ciutadans del país. Això no vol dir que el culte fanàtic. Pols coexisteixen pacíficament amb tots dos ateus, i amb els seguidors d'altres religions. Constitució de Polònia garanteix la llibertat religiosa i la igualtat de tots els ciutadans. Els matrimonis entre catòlics i ortodoxos en general s'han convertit en la norma durant molt de temps, el més important - una cerimònia de casament, no importa el que l'església. El nombre de representants d'altres denominacions molt menys catòlics. D'aquests, el grup més gran - ortodoxa. És, per regla general, procedeixen d'Ucraïna, Rússia i Bielorússia, es va traslladar a Polònia permisos.

Petits grups de creients són protestants. Una de les branques d'aquesta religió que rebutja la participació política, prohibit a Polònia. Aquest anomenats testimonis de Jehovà, que es van iniciar amb massa zel que presenti consignes contra el govern. comunitats jueves, els fidels jueus en territori polonès estimen al voltant de 7 mil persones. Un petit grup del voltant d'un miler de persones, són musulmans.

llocs sagrats

Polònia, una religió que ha resistit moltes persecucions i sent una part integral de la societat, religiosament protegir els seus santuaris. Monestirs i esglésies assignades a la categoria de monuments culturals i arquitectònics. Una vegada que la casualitat que els sants més venerats dels pols - la Mare de Déu. Ella va dedicar la major part dels santuaris, que s'anomenen en aquest document com el santuari. Ells són a Polònia al voltant de 200, tots tenen una icones miraculosos, molts construïts prop de les deus curatius. Cor de culte - Monestir de Jasna Góra a Czestochowa. També és famós per la seva icona miraculós de la Madonna Negre. Els complexos de temples i capelles - el calvari - els llocs visitats no només els polonesos, sinó també per als turistes que visiten. El més famós Kalwaria Zebrzydowska és un dels monuments protegits per la UNESCO.

Pals - la nació més religiosa a Europa, però, la seva fe que la gent percep com un suport moral addicional i tractar-lo amb cura i de manera pragmàtica.