El déu Mart. L'antic déu de la guerra. Mart - Mitologia

A la mitologia, com en qualsevol altra cosa, s'expressa, el que té prioritats persones específiques en la seva vida espiritual. Per exemple, el déu escandinau de la guerra - no només el més important de tots els déus, sinó també l'alta moral de tots els éssers superiors. Fins i tot va donar els seus ulls al món es va posar dempeus. Déu de l'agricultura i dels comerciants - és astut i sabaters. Sempre es fica en situacions ambigües i es nega batalles.

mirall prioritats

Mart, el déu romà de la guerra, no surti a ser la més important en el panteó celestial de divina, perquè és massa rígid i no pot perdonar a ningú. Romans va observar astutament com el canvi de personalitat quan comencen professionalment maten a la seva pròpia espècie. Frenesí - això és el que el tret més important del seu déu de la guerra. Potser per això es Zhenilo i ments de la gent a la deessa de l'amor Venus, frívola i voluble. Aquests són dos extrems que es complementen entre si. poble romà el respectaven, però no és molt gelós, perquè no hi ha res de guerra que dóna la vida mai es va reunir. Pel poderós ajuden a tractar Júpiter era com si no pel seu rang, pel que va tornar a la paella coix. I ell els coneixia, perquè la vida es nodreix i amistat amb Lares i Penates.

Al voltant d'ella pels enemics

Superior petita família divina del poble romà era grup bastant mal humor. El mercuri és ara és amic de Hefest, i demà va a trobar un simple mortal - i deixar que ell podnachivat a que va pronunciar déu ferrer insolents de foc subterrani. I aquestes històries s'han succeït amb cada un dels déus, fins i tot amb Júpiter. Però és tan clara! És tan humà ...

I només déu Mart sense descans immers en un pensament - que lluitaria i la sang vessada. Fins i tot l'amor Venus no s'intercanvia. El seu cor no està fletxes zakameneloe subjectes de Cupido, déu trampós. Es espanta. Però la saviesa que és capaç d'aturar el déu de la guerra Mart. En Troia en els dies quan encara era conegut com Ares, Atenea el va detenir, apuntant al seu pit mà llança d'Aquil·les. I van vessar la sang de les mans divines de l'heroi. Però la guerra va continuar, ja que els ferits immediatament convidats a la taula per beure el nèctar de Júpiter. Portat la copa amb ell. Aquesta és l'herència de la humanitat - per vessar sang humana.

Les persones que han conquerit la meitat del món antic a l'àguila romana, i constantment envien a terme en totes les direccions de coure legions de llum, fins i tot la deïtat de les víctimes no portar. Es pensava que Mart (déu de la guerra) es troba a la víctima en quantitats suficients. Aquest Pa necessitat de complaure i portar el seu pastís de tronc dels pans sense llevat i la llet de cabra, per la qual cosa no és el seu regne bosc envia al camp tractat.

l'antiguitat no molt vell

No obstant això, l'antic déu de la guerra, no és tan vell! Ho va fer no més de 5 mil anys. Els antics sumeris i egipcis no el tenen. En els encara més antics aris Tripolje formidables cascos de desgast tro només quan el seu rostre es va enfosquir i les ales tremoloses ressentiment. Llavors va trucar a la seva filla i li va dir a la seva glòria: "Vaig a matar la dreta qüestió d'administrar" (d'un antic himne del guerrer). E. La majoria dels pobles antics en la guerra un valor especial vist.

Mart identificada com una essència divina separat quan les estructures de l'estat van començar a formar-se. Però l'entesa original de la naturalesa de la guerra i no va ser fins al final expulsat de la ment dels pobles de les forces del "estat de necessitat". I fins i tot l'arcàngel Miquel, una nova versió de l'antiga forma de SVETOGOR (llum de Forns, el més alt), no és un soldat professional.

Sense virtuts especials

Els antics grecs i romans van identificar a Mart com el déu de la guerra, però no el va dotar de qualsevol trets de caràcter atractiu, no hi ha virtuts especials. Només un déu pocs pobles Mart representa el pinacle de misteriosos jerarquies que governen el món. Aquestes persones poden comptar amb els dits d'una mà - els mongols, els Jueus antics, els papús de Papua - Nova Guinea, els escandinaus. Fins i tot militants tribu africana Dogon, els homes o dormint, o lluitat seu déu de la guerra a la forma d'una serp que es mantingui allunyat de les seves llars - en una cova de la llum blanca, que no havia vist o consumit.

Déu Mart tracta de lluitar amb Déu Febus

És una interessant llegenda que explica com el món ha estat testimoni de Mart. La mitologia romana dóna una idea clara de com neix la guerra i el que significa que s'ha d'evitar. En la baralla, en la guerra no hi ha veritat. Ella està a la guerra desapareix. I només un guerrer digne del seu alt nom, quan no és l'instrument sense cor del mal.

En una de les festes dels déus Febus brillant va començar a sorprendre a tots amb les seves habilitats creatives. Va reviure el personal de Júpiter, la decoració amb fulles de murta, la seva esposa Juno presenta en lloc d'una corona d'or, que va ser fet per Hefest en forma de dues serps entrellaçades amb ulls de robí, una corona de llorer, però en comptes de serps - dues aus vives. Sí la divina Smith, mestre de les llums subterranis, estava encantat i va començar a lloar la creativitat de la llum del déu del sol, reconeixent que les forces subterrànies poderosos, però no tenen la bellesa d'estar.

Només un déu Mart es va mantenir ombrívol en la festa alegre, en la qual era la pau i la tranquil·litat. Tot d'una es va aixecar del seu seient - una figura àmplia i potent i elegant enfosquida Phoebe davant de Júpiter. El va dir: "I si ell és capaç de protegir-me de tota la bellesa els va crear?" I va treure una pesada espasa. Tot va quedar en silenci. Però lluminós Febus va riure. En la seva mà era una lira, que va sortir de darrere d'un déu cruel i va començar a tocar. dissipat a l'instant els núvols amenaçadors d'una baralla, i la pesada espasa de Mart a partir dels sons de la música es va convertir en un bastó de pastor. Va llançar l'antic déu de la guerra, el personal de la planta, però dringar de tren es va aturar als peus de la llum juga la seva lira a Febus.

La moralitat d'aquesta paràbola mitològica és simple i no necessita explicació.

Com respondre a Mart?

Quan truquen a la porta de la guerra, les portes es van obrir a ella la gent bona a la guerra en si no els va obrir. Així va dir els antics grecs. I tenien raó. Romans va ser encara més dura i més precisament: "Els que volen la pau, prepara't per a la guerra". Bo o dolent, però aquesta és la realitat de les nostres vides.

Els que resen al déu de la guerra, la misèria d'una incapacitat per crear els seus mons. Ve de la pobresa de la imaginació i la falta de diligència. Però en la guerra, segueixen sent tan incapaç, com en el món. I el seu frenesí terribles només per a aquells que no estan armats. No és d'estranyar que diuen Escipió, el comandant romà, "els millors soldats - que són els pagesos, perquè són resistents. El bel·ligerant en la guerra no necessito ".