Enfocament antropològic: principis

L'enfocament antropològic és àmpliament utilitzat en pedagogia. Té una història força interessant, que mereix un estudi proper.

Les idees de Rousseau

Les observacions profundes i paradoxals realitzades per Jean Jacques Rousseau van tenir un gran impacte en l'enfocament antropològic de la cultura. Va mostrar la relació entre el medi ambient i l'educació de la generació més jove. Rousseau va assenyalar que un enfocament antropològic de la personalitat permet formar un sentiment de patriotisme en els nens.

Teoria de Kant

Immanuel Kant va revelar la importància de la pedagogia, va confirmar la possibilitat d'un desenvolupament propi. L'enfocament antropològic en pedagogia en la seva comprensió es va presentar com una variant del desenvolupament de les qualitats morals, la cultura del pensament.

Idees de Pestalozzi

Al començament de la XIX e segle Johann Pestalozzi va recollir la idea d'un enfocament humà en pedagogia. Va identificar les següents opcions per desenvolupar habilitats personals:

• Contemplació;
• Autodesenvolupament.

L'essència de la contemplació era la percepció activa de fenòmens i objectes, la identificació de la seva essència, la formació d'una imatge precisa de la realitat circumdant.

Teoria d'Hegel

L'enfocament antropològic en l'estudi, proposat per George Wilhelm Friedrich Hegel, està interrelacionat amb l'educació de la raça humana a través de la formació d'una personalitat individual. Va assenyalar la importància d'utilitzar els costums, les tradicions de la història per al ple desenvolupament de la generació més jove.

L'enfocament antropològic en la comprensió d'Hegel és un treball constant sobre un mateix, el desig de conèixer la bellesa del món que ens envolta.

Va ser en aquest període històric que les pedagogies pedagògiques van identificar certes pautes educatives que van permetre la formació d'una personalitat capaç d'auto-realització, autoeducació, autoconeixement, adaptació reeixida en l'entorn social.

Teoria d'Ushinsky

Un plantejament antropològic en pedagogia, que promou l'estudi de l'home com a "objecte d'educació", va ser proposat per Ushinsky. Els seus seguidors eren molts mestres progressistes d'aquella època.

Ushinsky va assenyalar que la formació completa de la personalitat d'una persona petita es produeix sota la influència de factors externs i interns, socials que no depenen del nen mateix. Aquest enfocament antropològic en l'educació no implica la passivitat de la persona mateixa, que reflecteix l'acció exterior de determinats factors.

Qualsevol doctrina educativa, independentment de les seves especificitats, pressuposa certes normes, un algoritme.

Els principis de l'enfocament antropològic es formen tenint en compte l'ordre social de la societat.

L'enfocament modern

Tot i els canvis de consciència que han afectat la societat, s'ha conservat la humanitat de la naturalesa social. En el nostre temps, l'enfocament metodològic antropològic és una de les principals adreces del treball dels psicòlegs i professors escolars. Malgrat les discussions que es produeixen periòdicament en l'entorn docent, és la humanitat la que continua sent la principal prioritat de l'educació russa.

Ushinsky va assenyalar que l'educador hauria de tenir una idea del medi ambient en què el nen és. Aquest enfocament antropològic es va conservar en la pedagogia correccional. Com a punt de partida, el nen es considera, i només llavors s'analitzen les seves habilitats intel·lectuals.

L'adaptació dels nens que tenen greus problemes de salut física s'ha convertit en la tasca principal dels pedagogs correccionals.

Aquest enfocament antropològic permet que els "fills especials" s'adaptin a l'entorn social modern, els ajudi a desenvolupar el seu potencial creatiu.

Les idees d'humanització, cada vegada més expressades pels representants del Ministeri d'Educació, malauradament no van conduir a un abandó total de l'enfocament clàssic, basat en la formació d'un sistema d'habilitats, coneixements i habilitats en la generació més jove.

No tots els professors utilitzen l'enfocament cultural-antropològic quan imparteixen disciplines acadèmiques a la generació més jove del nostre país. Els científics identifiquen diverses explicacions sobre la situació. Els professors de la generació anterior, les activitats pedagògiques bàsiques han passat pel sistema clàssic tradicional, no estan disposats a canviar la seva percepció de l'educació i la formació. El problema també rau en el fet que no s'ha desenvolupat un nou nivell pedagògic del professor que contingui els enfocaments antropològics bàsics.

Etapes de la formació de l'antropologia pedagògica

El terme mateix va aparèixer a la segona meitat del segle XIX a Rússia. Va ser introduït per Pirogov, després refinat per Ushinsky.

Aquest enfocament filosòfic-antropològic no va aparèixer per casualitat. En l'educació pública, es va buscar una base metodològica que contribuís plenament al compliment de l'ordre social de la societat. L'aparició de visions atees, noves tendències econòmiques, va provocar la necessitat de canviar el sistema educatiu i educatiu.

A la fi del segle XIX, Occident va desenvolupar un concepte propi, en què l'enfocament antropològic de la cultura es va convertir en una branca separada del coneixement pedagògic i filosòfic. Va ser Konstantin Ushinsky qui es va convertir en el pioner que va destacar l'educació en la forma del factor principal del desenvolupament humà. Va tenir en compte totes les tendències innovadores aplicades en aquest període històric als països europeus, va desenvolupar el seu propi enfocament socio-antropològic. Les forces impulsores del procés educatiu, va fer una formació mental, moral i física de la personalitat. Aquest enfocament combinat permet tenir en compte no només les demandes de la societat, sinó també la individualitat de cada nen.

L'enfocament antropològic en l'estudi, introduït per Ushinsky, es va convertir en una veritable feina científica d'aquest sorprenent científic. Les seves idees van ser utilitzades pels educadors: antropòlegs, psicòlegs, van servir de base per a la creació d'una pedagogia teòrica especial de Lesgaft.

L'enfocament antropològic de l'estudi de la cultura, destinat a tenir en compte l'espiritualitat i individualitat de cada nen, va constituir la base per a la selecció de la pedagogia correccional.

El metge-psiquiatre nacional Grigory Yakovlevich Troshin va publicar el treball científic en dos volums, que es referien a les bases antropològiques de l'educació. Va ser capaç de complementar les idees que Ushinsky oferia, contingut psicològic, basat en la seva pròpia pràctica.

Juntament amb l'antropologia pedagògica, també es va desenvolupar la pedologia, que assumeix la formació integral i complexa de la generació més jove.

Al segle XX, els problemes de la criança i l'educació es van convertir en l'epicentre de les discussions i les disputes. És en aquest període històric que apareix un enfocament diferenciat del procés d'aprenentatge.

L'enfocament antropològic en la ciència, proclamat per Theodore Litt, es va basar en una percepció integral de l'ànima humana.

També cal tenir en compte la contribució que va fer a l'antropologia pedagògica, Otto Bolnov. Va ser ell qui va marcar la importància de l'afirmació personal, l'existència quotidiana, la fe, l'esperança, la por, l'existència real. El psicoanalista Freud va intentar penetrar en la naturalesa humana, per conèixer la connexió entre els instints biològics i l'activitat mental. Estava convençut que per al cultiu dels signes biològics cal treballar constantment amb un mateix.

Segona meitat del segle XX

L'enfocament històric-antropològic està interconnectat amb el ràpid desenvolupament de la filosofia. A la intersecció de la psicologia i la filosofia va treballar F. Lersh. Va ser ell qui va tractar l'anàlisi de la connexió entre la característica i la psicologia. A partir d'idees antropològiques sobre la relació entre el món circumdant i l'home, se'ls oferia una valuosa classificació dels motius del comportament humà. Va parlar sobre participació, interès cognitiu, aspiració a la creativitat positiva. Lersh va assenyalar la importància de les necessitats metafísiques i artístiques, el deure, l'amor i la investigació religiosa.

Richter, juntament amb els seus seguidors, va exposar la relació entre les disciplines humanitàries i l'art. Van explicar la dualitat de la naturalesa humana, la possibilitat d'individualització mitjançant l'ús de béns públics. Però Lersh va afirmar que només les institucions educatives poden fer front a aquesta tasca: escoles, universitats. Es tracta d'un treball educatiu públic que salva la humanitat de l'autodestrucció, promou l'ús de la memòria històrica per a la criança de la generació més jove.

Característiques de l'edat i la psicologia pedagògica

A principis del segle XX, algunes de les funcions de l'antropologia pedagògica van ser transferides a la psicologia de l'edat. Els psicòlegs domèstics: Vygotsky, Elkonin, Ilyenkov van assenyalar els principis pedagògics bàsics, que es basaven en un coneixement seriós de la naturalesa humana. Aquestes idees es van convertir en un autèntic material innovador, que va servir de base per a la creació de nous mètodes d'educació i formació.

Una influència significativa sobre l'antropologia i la pedologia modernes va ser proporcionada per Jean Piaget, que va fundar la psicologia genètica de Ginebra.

Es va basar en observacions pràctiques, en la seva pròpia comunicació amb els nens. Piaget va poder descriure les etapes bàsiques de l'ensenyament, per donar una descripció completa de les característiques de la percepció del nen del seu "jo", el coneixement del món que l'envoltava.

En general, l'antropologia pedagògica és un mètode per justificar els mètodes educatius. Depenent del punt de vista, per a alguns filòsofs es considera en forma d'una teoria empírica. Per a uns altres, aquest enfocament és un cas especial, utilitzat per trobar un enfocament integrat del procés educatiu.

En l'actualitat, l'antropologia pedagògica no només és teòrica, sinó també una disciplina científica aplicada. El seu contingut i conclusions són àmpliament utilitzats en la pràctica pedagògica. Tingueu en compte que aquest enfocament està dirigit a la introducció pràctica de la "pedagogia humanística", la recepció de la no-violència, la reflexió. És una continuació lògica de la teoria de l'educació natural, proposada pel professor polonès Jan Amos Kamensky al segle XIX.

Mètodes d'antropologia

Estan dirigits a un estudi analític d'una persona com a educador i educador, realitzen una interpretació pedagògica, permeten sintetitzar la informació de diverses àrees de la vida humana. Gràcies a aquests mètodes, és possible estudiar experimentalment i experientalment els factors, fets, fenòmens, processos que es duen a terme en col·lectius, i es refereixen a individus individuals.

A més, aquestes tècniques permeten la construcció de models i teories inductives-empíriques i hipotètiques-deductives associades a camps científics específics.

Un lloc especial està ocupat en antropologia pedagògica pel mètode històric. La utilització de la informació històrica permet analitzar de forma comparativa, comparar diferents èpoques. La pedagogia en la realització d'aquests mètodes comparatius obté una base sòlida per a l'aplicació de costums i tradicions nacionals en la formació del patriotisme en la generació més jove.

La síntesi s'ha convertit en una condició important per millorar el sistema educatiu, la recerca de tecnologies educatives eficaces. El sistema conceptual es basa en la síntesi, anàlisi, analogia, deducció, inducció, comparació.

L'antropologia pedagògica és la síntesi del coneixement humà, que no pot existir fora dels esforços integradors. Mitjançant l'ús d'informació d'altres àmbits científics, la pedagogia ha desenvolupat problemes propis, identifica les tasques principals, identifica mètodes d'investigació (estrets) específics.

Sense la relació entre sociologia, fisiologia, biologia, economia i pedagogia, els errors de la ignorància són possibles. Per exemple, la manca de la quantitat necessària d'informació sobre un determinat fenomen o objecte inevitablement comporta una distorsió de la teoria emesa pel professor, l'aparició d'una discrepància entre la realitat i els fets que s'ofereixen.

Interpretació (hermenèutica)

Aquest mètode en l'antropologia pedagògica s'utilitza per comprendre la naturalesa humana. Els esdeveniments històrics que van tenir lloc a la història nacional i mundial es poden utilitzar per a l'educació en la generació més jove del patriotisme.

Analitzant les característiques d'un determinat període històric, els nois, juntament amb el seu mentor, troben característiques positives i negatives en ell, i ofereixen les seves pròpies formes de desenvolupar estructures socials. Aquest enfocament permet als professors buscar el significat de determinades accions, accions i descobrir fonts d'interpretació. La seva essència és la modificació dels propòsits pedagògics dels mètodes que permeten realitzar una prova de coneixement.

La deducció també s'utilitza àmpliament en l'educació moderna, permetent al professorat realitzar no només activitats frontals, sinó també individuals amb els seus alumnes. La interpretació permet introduir informació de la religió, la filosofia, l'art en pedagogia. La tasca principal del professor no és només l'aplicació de termes científics, la presentació d'informació als infants, sinó també la formació, així com el desenvolupament de la personalitat del nen.

Per exemple, en matemàtiques, és important identificar la relació entre resultats i causes, prendre mesures, diverses accions computacionals. Els estàndards educatius de segona generació, introduïts a l'escola moderna, estan dirigits específicament a la introducció del mètode antropològic en pedagogia.

El mètode del cas consisteix a estudiar situacions i casos específics. És adequat per analitzar situacions atípiques, personatges específics, destinacions.

Professors: els antropòlegs en el seu treball fan molta atenció a les observacions. Se suposa que ha de dur a terme una investigació individual, els resultats es registren en qüestionaris especials, així com un estudi complet de l'aula.

Les tecnologies teòriques en combinació amb experiments pràctics i recerca permeten obtenir el resultat desitjat, determinant la direcció del treball educatiu.

El treball experimental està connectat amb mètodes i projectes innovadors. Els models actuals són els destinats a la prevenció, la correcció, el desenvolupament, la formació del pensament creatiu. Entre les idees innovadores que utilitzen actualment els professors, les activitats de projectes i de recerca són d' especial interès . El professor ja no actua com a dictador, obligant els nens a aprendre tediosos per cor i fórmules complexes.

Un enfocament innovador, introduït en una escola moderna, permet al professorat ser un mentor per a escolars, per construir rutes educatives individuals. La tasca de l'educador i professor actual inclou el suport organitzatiu i el procés de trobar i dominar habilitats i habilitats és a càrrec de l'alumne.

En el curs de les activitats del projecte el nen aprèn a identificar el subjecte i l'objecte del seu estudi, per identificar les tècniques que necessitarà per dur a terme el treball. Un professor ajuda a un jove investigador en l'elecció d'un algoritme d'accions, comprovar la matemàtiques, el càlcul de l'error absolut i relatiu. A més de treball del projecte, en l'ús de l'escola moderna i enfocament d'investigació. Que implica l'estudi d'un objecte en particular, fenomen, procés, per mitjà de certs mètodes científics. Durant l'estudiant d'investigació l'estudi de la literatura de forma independent revisat per persones expertes, selecciona la quantitat apropiada d'informació. El professor actua com un tutor ajuda al nen per dur a terme la part experimental, per trobar la relació entre el conjunt al començament d'una hipòtesi i obtinguda durant els resultats experimentals.

L'estudi de les lleis d'antropologia en la pedagogia comença amb la identificació dels fets. Hi ha una gran diferència entre la informació científica i experiència de vida. La investigació creu que la lleis, reglaments, categoria. En la ciència moderna, l'ús de dues eines a nivell de la generalització dels fets de dades:

• el cribratge massiu d'Estadística;
• Experiment multivariant.

Proporcionen una comprensió bàsica de certes característiques i situacions pedagògiques formar un enfocament comú. El resultat és una informació completa sobre els mètodes i eines que es poden utilitzar per al procés educatiu i de formació. Les estadístiques de variació és la unitat bàsica per a la investigació educativa. Com a resultat d'una acurada anàlisi dels diferents fets, mestres i psicòlegs prenen una decisió sobre la metodologia i tècniques de l'educació i la formació.

conclusió

La pedagogia moderna es basa en la investigació, la programació lineal i dinàmica. Per a totes les propietats i qualitats de la personalitat humana, element d'Outlook, pot trobar un enfocament educatiu específic. En la pedagogia moderna de Rússia en el desenvolupament prioritari d'una personalitat harmònica, capaç d'adaptar-se a qualsevol entorn social.

Elevar considerat com a procés antropològic. La tasca del professor de la classe no ha inclòs vdalblivanie, ajuda al nen a estar format com un individu, auto-millora, per buscar una certa manera d'aconseguir habilitats específiques i experiència social.

L'educació de patriotisme en la generació més jove, un sentit d'orgull i responsabilitat per la seva terra, la natura és una tasca complexa i laboriosa. És impossible en un curt període de temps sense l'ús d'enfocaments innovadors per transmetre als nens la diferència entre el bé i el mal, la veritat i la falsedat, l'honestedat i la vergonya. Científic-pedagògica i la consciència social considera l'educació com una activitat especial que està dirigit a canviar ja sigui la formació d'un escolar en plena conformitat amb l'ordre social. En l'actualitat, l'enfocament antropològic és considerada una de les opcions més eficaces per a la formació de la personalitat.