Filosofia de la Il·lustració, i les seves principals característiques

El Segle de les Llums a Europa, format en condicions històriques específiques. Era el regnat de la monarquia absoluta a França en crisi, i la bretxa entre el desenvolupament econòmic i el sistema de govern, així com l'enduriment del clericalisme (Edicte de Nantes a la tolerància religiosa va ser cancel·lada). Les fonts de noves idees s'han convertit en la imatge científica del món, posat en marxa per Newton, així com la filosofia social Anglès (Dzhon Lokk, la filosofia de "sentit comú") i francesos lliurepensadors i escriptors com per Beyl, Descartes i Montesquieu.

Les idees il·lustrades en primer lloc hem fet una prioritat qüestió filosòfica del problema de l'oposició entre la fe i la raó i presentades com un dels objectius més importants de la humanitat culte de la Raó i el Progrés. Si el filòsof anglès, que pertany al terme "il·luminació" eren els teòrics de l'anomenada caràcter de caixa, la Il·lustració francesa és un veritable moviment social, o filòsofs "partit". Ells són aficionats de la política, tenen accés al públic en general i escrit en llengua francesa comprensible per a aquells que han estat entrenats per llegir i escriure. El principi fonamental de la Il·lustració francesa va ser la creença en la prevalença de les idees sobre la societat. Ells creien que les idees influeixen en el desenvolupament de la societat, i per educar el públic, primer hem d'educar a la gent.

filosofia de la Il·lustració és inconcebible sense això, per descomptat, el més brillant del seu representant, Francois Voltaire. "! Crush les bestioles" No obstant això, ell no va crear el seu propi sistema de la filosofia, i era conegut com un lluitador contra la intolerància i la superstició, per això el seu famós crit contra la dominació del clericalisme de l'Església Catòlica Romana sobreviscut als segles. Voltaire era un deista en els seus punts de vista, creia que l'existència de la ment en l'univers demostra la raó i el propòsit de l'existència. També es va pronunciar contra l'ateisme, en la creença que el rebuig de Déu arribarà a les bases morals i ètiques de la humanitat. Voltaire va intentar popularitzar a França l'ensenyament de les lleis de la naturalesa de Newton, i també va criticar la teoria de les "idees innates" de Descartes i Berkeley solipsisme. En la teoria del coneixement Voltaire va confiar en Locke i Francis Bacon: el coneixement basat en l'experiència, però no hi ha coneixement absolut, com les matemàtiques, la moral, i el concepte de Déu. En el camp de la psicologia, filòsof compartida de moda en aquest moment la doctrina que l'home és un mecanisme raonable sense ànima, però amb l'instint i la intel·ligència.

La segona autoritat absoluta, que ha creat una filosofia de la Il·lustració, i un oponent de Voltaire, és Jean-Zhak Russo. El més famós dels seus treballs són considerats "Reflexions sobre l'origen de la desigualtat entre les persones", "El contracte social" i "Nova Eloísa." Rousseau creia que la principal força impulsora en l'home no és la ment i els sentits, instints tals com la consciència i el geni. Rousseau critica la ciència i la indústria contemporània, assegurant que separen l'home de la natura, fent-li necessitats artificials i alienar a les persones entre si. La tasca de la filosofia - a tancar aquesta bretxa i fer feliç a la gent. En la història de Rousseau compartit la idea de la "edat d'or", la destrucció de la propietat privada. Fa, per descomptat, ja es, no es pot tornar enrere, però es pot almenys parcialment correcta la situació mitjançant la celebració d'un contracte social i la creació d'una comunitat d'iguals petits propietaris, per resoldre tots els problemes a través d'un referèndum. Rousseau va ser també un teòric de la "criança natural" a la falda de la natura, sense el marc restrictiu i religiosament adherit a les idees de l'experiència personal.

filosofia de la Il·lustració també proporcionades materialistes francesos Galaxy - La Mettrie, Helvecio, Holbach, Diderot. Holbach en el "sistema de la naturalesa" redueix tots els fenòmens al moviment de partícules de material i la matèria Lamettrie lligada no només amb el trànsit sinó també amb sentiments, el que suggereix la presència de la psicologia automatisme ( "home - màquina"). També van recolzar la idea de desenvolupament humà de la inorgànica, "el regne" a través del vegetal i animal. Una de les característiques del materialisme francès de l'època és el seu determinisme: tot està subjecte a lleis universals, cap cas, cap propòsit i única causa i efecte. Cognició, en la seva opinió, basada en l'experiència, es transforma en pensament, i la seva finalitat és la millora de l'home. Però la principal condició per al coneixement són sensacions de "registrar" el món que ens envolta. No obstant això, per exemple, Diderot, a diferència de la Mettrie, creu que una persona en un sistema d'aquest tipus s'assembla, més aviat, no el cotxe, i el piano, ja que utilitza un sistema de signes, com a llengua (i signes corresponen a les tecles d'un piano). La filosofia social dels materialistes de la vista de l'interès propi racional, que poden cooperar en interessos comuns i així anar a l'interès i moral de tots.

Atès que pràcticament tots filòsof conegut que va donar al món la filosofia de la Il·lustració, a acordar entre si que el sentit comú i les idees correctes formen l'ordre social adequat, van crear el projecte "Enciclopèdia", l'ideòleg principal i administrador que era Diderot. Ell va ser capaç de reunir a tots els de la Il·lustració, com els materialistes, deistes i que han escrit articles sobre tots els èxits científics en vistes naturals i humanitàries, progressives combinades amb la crítica d'antiquat i va donar una imatge de la ment humana en general. Aquest treball es va iniciar amb gran entusiasme, però llavors la majoria dels participants es va retirar del projecte per raons de caràcter financer i intern. Un cop sol, Diderot va ser capaç de portar aquest treball fins al final i publicar tots els 52 volums de la "Enciclopèdia", que resumeix tot el que la ciència ha arribat als segles XVII-XVIII.