Antologia de la filosofia mundial. antic Orient

"Antologia de la Mundial de la Filosofia", publicat el 1969, que consta de 4 volums, inclou una selecció d'obres de pensadors que han influït en el desenvolupament de la filosofia món des de l'antiguitat fins als nostres dies.

"Anthology" dóna l'oportunitat per a tots de conèixer les obres mestres de pensadors i entendre la gran herència literària.

Gràcies a l'exitosa col·lecció de textos, "Antologia de la Mundial de la Filosofia" dóna una imatge completa dels diversos exercicis. La conveniència d'aquesta col·lecció rau en el fet que en un volum prou petit són les idees més importants dels clàssics de la filosofia, que els lectors puguin en un curt període de temps per tenir una idea sobre un autor o direcció particular.

El primer volum de "Anthology" està dedicada als monuments de l'antiguitat i l'Edat Mitjana. Anem a considerar les característiques de la filosofia de l'antic Orient.

Es creu que la filosofia va néixer en un moment de reemplaçar el sistema comunal primitiu va arribar el primer estat.

Podem dir que les primeres tradicions filosòfiques es formen a l'antiga Índia. Els primers monuments daten del començament del segon mil·lenni abans de Crist. Gairebé al mateix temps hi ha un desenvolupament de la filosofia a l'antiga Xina i Egipte. Respecte a això últim, llavors aquí és que els ecos dispersos de coneixement cert, no té caràcter holístic.

A la filosofia de l'Índia antiga va ser influenciat per l'estructura de castes de la societat.

També és important tenir en compte que el coneixement dofilosofskie del món antic eren personatge mitològic. Per exemple, a l'Índia, la primera font de tals punts de vista es pot considerar els Vedes. Es tracta de col·leccions de textos, incloent fragments de mites i encanteris antics, dissenyats per brahmans (sacerdots).

Els Vedes consisteixen en quatre parts: l'Atharva - encanteris Yajurveda - la fórmula sacrificial, Sama - himnes Rigveda - himnes.

Cap al final del segon mil·lenni abans de Crist, hi ha "Upanishads" - els textos filosòfics, que reflecteix la veritable recerca del coneixement. Aquí, les direccions bàsiques de la filosofia índia - renaixement, el karma, i la unitat de l'Ésser (ànima del món) i Brahman. ànima del món - una oda a tothom. En els Upanishads s'afirma el principal propòsit de la vida humana, que és l'alliberament de l'Ésser dels revestiments externs.

A partir del segle sisè abans de Crist, és el moment dels sistemes clàssics filosòfiques, que es divideixen pels estudiosos moderns als ensenyaments ortodoxes, basats en els Vedes, i la comprensió ortodoxa negar tals com la principal font de coneixement.

"Antologia de la Mundial de la Filosofia" considera els Vedas i els Upanishads com les fonts de coneixement antic. Aquí hi ha una (majoritàriament materialista) visió moderna de la filosofia antiga. Per exemple, s'observa que els antics filòsofs a un grau molt petit van identificar les seves obres amb el pensament científic. Tal vincle només apareixerà a l'antiga Grècia.

En una etapa posterior del desenvolupament del pensament filosòfic a l'Índia remunta la seva relació amb les matemàtiques, el desenvolupament ha assolit un alt nivell aquí, i fins i tot superat l'assoliment de l'antiga Grècia.

"Antologia de la Mundial de la Filosofia" (Volum 1) també està considerant les tradicions filosòfiques de la Xina antiga, que es poden dividir en diversos períodes. En primer lloc, es protofilosofsky durant el qual aquests monuments van ser creats com "Llibre de la Història", "Llibre dels Canvis", "Llibre de cançons". antics filòsofs xinesos posteriorment es van inspirar en aquestes fonts.

El segon període es diu la filosofia natural, quan la idea executada determina la filosofia xinesa - la doctrina del yin i el yang (femení i masculí, la seva unitat en el cicle de la força de la vida).

Tercer període - "L'edat d'or de la filosofia xinesa" és la formació de la majoria de les escoles, que inclouen el taoisme, el confucianisme, i una altra moizm.

El quart període va ser marcat per una greu crisi. En aquest moment, la vida espiritual de la Xina ha patit de control governamental. Moltes fonts, filòsofs executats van ser destruïts.

I, finalment, el cinquè període es caracteritza per una síntesi de les doctrines més importants i l'aparició de neoconfucionismo.

En el primer volum de "Anthology" presenta els monuments de la antiga filosofia grega i medieval.

Malgrat el fet que la "Antologia de la filosofia del món", va ser publicat en 1969, que no perd la seva rellevància, i fins al moment, ja que les obres que es presenten aquí són veritablement immortal i seran a la demanda en qualsevol època.