Gabriel Tarda: biografia i foto

Entre els pensadors que han deixat una empremta en l'estudi del desenvolupament de la societat, un lloc especial està ocupat pel científic francès Gabriel Tarda, les activitats de la biografia i de recerca que formen la base d'aquest article. Moltes de les idees expressades en el canvi dels segles XIX i XX, no han perdut la seva rellevància en l'actualitat.

Des del col·legi dels jesuïtes de la Sorbona

Jean Gabriel Tarda néixer el 12 de març de, 1843 a la ciutat de Sarlat, que es troba al sud-oest de França, prop de Bordeus. El destí va fer tot per dirigir la seva vida futura en el camí legal: el pare del nen va servir com a jutge, i la seva mare provenia d'una família d'advocats ben coneguts, decorar els seus noms processos més forts en aquest moment.

La seva educació jove Gabriel va començar a l'escola, propietat de la catòlica Ordre dels Jesuïtes, que és bastant en línia amb la posició social dels seus pares. Després de graduar d'ella en 1860 amb una llicenciatura, tenia la intenció en el futur per donar preferència ciències tècniques, però les circumstàncies van ser tals que l'objecte del seu estudi era la llei. Les classes van començar a la seva ciutat natal, Gabriel Tarda completar els seus sis anys a les parets de la famosa Paris Sorbonne.

La investigació científica jutge de la ciutat

En tornar a casa a un advocat certificat, el jove va continuar la tradició familiar. Havent començat el 1867 com a assistent d'un jutge i de manera constant ascendir en l'escala de la cursa, és set anys més tard es va convertir en un jutge permanent a la seva ciutat nadiua de Sarlat, tenint així, una posició anteriorment en mans del seu pare. En aquesta capacitat es va exercir durant vint anys Tarda.

No obstant això, per prendre avantatge que no es limita només a les qüestions relatives a la jurisprudència. Més Gabriel Tarda a la Universitat es va interessar en la criminologia i l'antropologia criminal - la ciència que estudia les característiques psicològiques, fisiològiques i antropològics dels reincidents.

Les classes a la criminologia, el que va provocar la primera glòria

Cal assenyalar que en la segona meitat del segle XIX, la criminologia, dissenyat per estudiar diversos aspectes dels delictes, com ara les condicions i les raons per les que es van cometre, les formes i els mètodes de prevenció, però, més important encara, els propis delinqüents individuals, va rebre un desenvolupament especial a França. Va ser allà on va aparèixer el terme "criminologia", va entrar en la vida quotidiana acadèmic-antropòleg Paul Topinardom.

La captura d'aquests problemes en profunditat, les seves troballes Tarda van començar a publicar en revistes científiques, i quan el 1887 es va crear a Sarlat Arxiu de l'antropologia criminal, es va convertir en el seu codirector. En el futur, els treballs científics Gabrielya triga començar a publicar en edicions separades, ell la creació de la fama molt més enllà de les fronteres de França.

Els intents d'identificar els "criminals innates"

La detenció d'una mica més del seu treball en aquesta institució, cal tenir en compte que l'arxiu de l'antropologia criminal va ser creat en gran part gràcies a la popularitat que a finals del segle XIX són les investigacions del científic italià i criminòleg Cesare Lombroso.

Se sap que en les seves observacions d'un dels primers a utilitzar el mètode de mesurament de cranis antropològics dels criminals, tractant de demostrar que amb els senyals apropiades pot ser un grau suficient de probabilitat indiquen la predisposició d'una persona a actes il·legals. En poques paraules, ell estava tractant d'identificar el tipus anatòmic de "criminals innates".

Amb aquesta finalitat, i va ser creat a Sarlat arxiu especial, que recull materials de tot el país, a partir de l'enquesta de les persones que han comès delictes. El seu estudi i sistematització Tarda dedica des de l'any 1887, sense interrompre la seva activitat principal com un jutge de la ciutat.

Traslladar-se a París, i les activitats de recerca posteriors

En 1894, després de la mort de Tarda mare va abandonar la seva ciutat natal i es va instal·lar definitivament a París. En sortir de l'última jurisprudència, que finalment va ser capaç de dedicar-se a la ciència, mentre que l'ampliació de la gamma de les seves activitats de recerca, i de forma paral·lela a fer la criminologia sociologia. La reputació d'un investigador seriós, i també són coneguts en la comunitat científica han permès Gabriel Tarda ocupar un alt càrrec al Ministeri de Justícia, al capdavant de la secció d'estadístiques del crim allà.

Tard Gabriel va ser en un temps conegut no només com un erudit, sinó també com un mestre que ha aixecat una galàxia d'advocats francesos. La seva carrera docent va començar en 1896 a l'Escola Lliure de Ciències Polítiques, i després li va seguir convertir-se en un professor de centre educatiu i de recerca del Col·legi de França, on va treballar fins a la seva mort en 1904.

La controvèrsia amb Emil Durkheim

En les obres dedicades als temes de la sociologia, Gabriel Tarda es va basar principalment en les estadístiques i l'anàlisi comparativa utilitzat com a mètode principal de la investigació. En ells, sovint es va discutir amb el seu reconeixement contemporània, també va rebre en la comunitat científica, - el sociòleg francès Emile Durkheim.

A diferència dels seus col·legues, al·legant que és la societat la que crea cada individu, Tarda, l'adhesió a un punt de vista diferent, s'inclina a creure que la pròpia societat és un producte de la interacció dels subjectes individuals. En altres paraules, la disputa entre els experts va ser sobre el que és primari i el secundari - les persones que formen la societat, o una societat, el producte es converteix en cada home.

La integritat de l'empresa com un resultat de la imitació mútua

A la fi del segle XIX, una monografia únic, escrit per Gabriel Tarda - "lleis de la imitació." La seva essència es redueix al fet que, segons el científic, les activitats socials i de comunicació dels membres de la societat es basa principalment en la imitació i la còpia el comportament d'algunes persones a unes altres. Aquest procés consisteix en la repetició sistemàtica de les diferents actituds socials, les manifestacions de l'activitat pràctica, així com les conviccions i creences. Això fa que la imitació reproduir-los de generació en generació. També fa que tota l'estructura de l'empresa.

Dotats persona - el motor del progrés

El desenvolupament de la societat, d'acord amb la teoria de la Tarda, es deu al fet que entre els seus membres apareixen periòdicament personalitats dotats independents, capaços, de ruptura del procés general de la imitació, per exemple una nova paraula en qualsevol camp de l'activitat humana. El fruit del seu treball pot ser alhora una idea abstracta, i els actius tangibles específics.

nous elements creats per ells - Tarda es refereix a ells com "invencions" - atreure immediatament imitadors i norma acceptada finalment convertit. Així és com, segons els científics, per combinar totes les institucions socials - la majoria de les persones, incapaços d'inventar res, vaig començar a imitar els innovadors (innovadors), i utilitzar el els va crear. També es fa notar que no totes les innovacions són acceptades per la societat d'imitar, però només aquells que s'ajusten a la cultura prevalent amb anterioritat i no entrin en conflicte amb ella.

Per tant, l'autor de la teoria sosté que l'evolució social de la societat és el resultat de l'activitat creadora d'alguns dels seus membres dotats, i no un procés històric natural, ja que es va oposar Emil Dyurkgeym.

Les crítiques a la teoria de la consciència col·lectiva

Avui dia, llibre popular a tot el món, que va ser escrit en els últims anys de la seva vida Gabriel Tarda - "Opinió i de la multitud" En ella va expressar la seva actitud crítica per prevaler en els seus últims anys, i han sobreviscut fins a l'actualitat concepte de consciència col·lectiva, que suposadament existeix en forma aïllada de les ments de les persones i és una cosa independent. Sobre la base de les idees exposades anteriorment, l'autor assenyala que la funció primordial de la consciència de cada individu i, en conseqüència, en la seva responsabilitat pels actes comesos per la multitud.

Com es recordarà com una matèria més, a la qual va dedicar els seus treballs Tard Gabriel - "El fenomen de la multitud." En aquest sentit, argumenta amb el psicòleg francès Gustave Le Bon, que va argumentar que el segle XIX és la "edat de la multitud." Oposar-se a la mateixa, Tarda argumentar que és impossible barrejar dos conceptes completament diferents - la multitud i el públic.

Si la forma de la multitud requereix contacte físic entre els components de la seva gent, el públic es forma la ment i l'intel·lecte comú. En aquest cas, pot ser persones que estan geogràficament ubicades a una distància considerable entre si. Especialment important va ser la seva afirmació en els nostres dies, quan els mitjans són capaços de crear artificialment públic comú, dirigint la seva opinió en la direcció correcta per a ells.

Altres branques de la ciència que interessa Tarda

Hi ha una altra àrea de la ciència que s'ocupa de Gabriel Tarda - la sociologia no era l'únic camp de la seva activitat. A més de la criminologia abans esmentat, científic prestat molta atenció i els temes de les ciències socials com les ciències polítiques, economia i història de l'art. Aquest últim no hauria de ser sorprenent, perquè una vegada que es va graduar a l'escola de la Companyia amb un títol en belles arts. En tots aquests camps del coneixement Gabriel Tarda enriquit la ciència que queda després que funciona.

Les idees del científic francès van trobar una àmplia resposta a Rússia. Moltes de les seves obres han estat traduïdes al rus i es va convertir en la propietat del públic, fins i tot abans de la revolució. Per exemple, el 1892 a Sant Petersburg va ser publicat llibre (Gabriel Tarda "lleis de la imitació"), que estableix el resum anterior. A més, es va veure que la llum de la monografia "Els crims de la multitud", "L'essència de l'art" i diversos altres.

Idees Tarda a la llum del dia d'avui

La controvèrsia que es va desenvolupar al segle XIX entre la Tarda i Durkheim sobre el que és primordial: l'individu o la societat, troba la seva continuació en l'actualitat. La modernitat ha donat un nou impuls al debat entre els partidaris de la interpretació de la societat com un organisme independent i els seus oponents ho veuen com un conjunt d'individus independents.

Tot i la diferència en les estimacions del seu patrimoni científic, els científics moderns donen mèrits del deute Tarda com el fundador d'una sèrie de seccions sociologia populars avui en dia. Entre ells es troben l'anàlisi més important de l'opinió pública i la teoria de la cultura de masses. No obstant això, cal assenyalar que al segle XX va ser la teoria predominant de Durkheim segueix sent que la societat influeix en la formació de l'individu, i no al revés. En aquest sentit, diversos Tarda perdre la seva popularitat.