L'evolució social de l'home: els factors i èxits

És difícil dir quan per primera vegada va plantejar la qüestió de l'aparició i la formació de l'home. Està interessat en aquest tema com els pensadors de les antigues civilitzacions, i els nostres contemporanis. A mesura que es desenvolupa la societat? És possible ressaltar certs criteris i etapes del procés?

La societat com un sistema únic

estar al planeta Cada vida és un cos separat, que es caracteritza per certes etapes del desenvolupament, per exemple, naixement, creixement i mort. No obstant això, un no existeix de forma aïllada. Molts organismes tendeixen a formar grups, en els quals interactuen i s'afecten entre si.

Home - no és una excepció. Unides sobre la base de característiques comunes, interessos i activitats, les persones formen una societat. En el seu interior es formen certes tradicions, regles, fundacions. Sovint, tots els elements de la societat estan interrelacionats i són interdependents. Per tant, es desenvolupa en el seu conjunt.

L'evolució social implica un salt, la transició de la societat a un nou nivell. Els canvis en el comportament i els valors de l'individu transmeten i transfereixen a la resta de tota la societat en forma de reglaments. Per tant, les persones s'estan movent des de l'escenari als Estats, de la recol·lecció al progrés tècnic, i així successivament. D.

L'evolució social: la primera teoria

La naturalesa i els patrons de l'evolució social sempre s'interpreta de diferents maneres. Fins i tot al segle XIV filòsof Ibn Khaldun va ser de l'opinió que la societat es desenvolupa exactament com un individu. En un primer moment, que neix, seguit per un creixement dinàmic, floració. Després ve la decadència i la mort.

En una era de l'educació una de les principals teories va ser el principi de "històries estadiales" de la societat. pensadors escocesos van expressar l'opinió que la societat s'eleva en quatre etapes de progrés:

• recol·lecció i la caça,
• el pasturatge i el nomadisme,
• l'agricultura i l'agricultura,
• comerç.

Al segle XIX a Europa hi ha per primera vegada el concepte d'evolució. el terme en llatí significa "desplegament". És una teoria de l'evolució gradual de formes complexes i variades de la vida d'un organisme unicel·lular a través de mutacions genètiques en els seus descendents.

La idea de la formació del complex des del més senzill recollit sociòlegs i filòsofs, tenint en compte aquesta idea fins a la data i per al desenvolupament de la societat. Per exemple, l'antropòleg Lewis Morgan distingeix tres etapes dels pobles antics: salvatgisme, barbàrie i civilització.

L'evolució social és percebuda com una continuació de la formació d'espècies biològiques. És la següent etapa després de l'aparició de l'Homo sapiens. Per tant, Lester Ward ella va donar un pas natural en el desenvolupament del nostre món després de cosmogénesis i la biogènesi.

L'home com a producte de l'evolució biològica i social

L'evolució ha donat lloc a l'aparició de totes les espècies i poblacions d'éssers vius al planeta. Però, per què la gent ha anat molt més enllà dels altres? El fet que, en paral·lel amb els canvis fisiològics que va funcionar i els factors socials de l'evolució.

Els primers passos cap a la socialització ni tan sols humans i simis, recollint les eines. A poc a poc les habilitats han millorat, i ja fa dos milions d'anys, no és un home pràctic, que està usant activament les eines en la seva vida.

No obstant això, la teoria del treball com un paper important no és compatible amb la ciència moderna. Aquest factor ha actuat en conjunció amb altres, com ara el pensament, la parla, l'associació del ramat, i després en la comunitat. Ja un milió d'anys apareix l'Homo erectus - el predecessor de l'Homo sapiens. Ell no només utilitza sinó que també produeix eines, encén el foc, cuina els aliments utilitzant la parla primitiva.

El paper de la societat i la cultura en l'evolució de

Un altre fa milions d'anys, l'evolució biològica i social de l'home es porta a terme en paral·lel. No obstant això, fa 40 mil anys, els canvis biològics alenteixen el seu ritme. Cromanyons no difereixen de nosaltres per la seva aparença. Des del seu origen exercir un important paper que els factors socials de l'evolució humana.

Una teoria es divideix en tres etapes principals del progrés social. El primer es caracteritza per l'aparició d'art en forma de pintures de la roca. El següent pas és la domesticació i cria d'animals, així com l'ocupació en l'agricultura i l'apicultura. La tercera etapa és el període de progrés tècnic i científic. S'inicia amb el segle XV i està encara en curs.

Amb cada nova persona augmenta el període del seu control i influència sobre el medi ambient. principis fonamentals de l'evolució darwiniana, al seu torn, es deixen de banda. Per exemple, la selecció natural, que exerceix un paper important en el "filtre" individus febles, no és tan influent. Gràcies als avenços mèdics i una altra persona feble pot seguir vivint en una societat moderna.

La teoria clàssica del desenvolupament

Simultàniament amb les obres de Lamarck i Darwin sobre l'origen de la vida sembla la teoria de l'evolucionisme. Inspirat per la idea de la millora contínua i l'avanç de les formes de vida, els pensadors europeus creuen que no hi ha una fórmula única que es produeix l'evolució social de l'home.

Un dels primers a presentar les seves hipòtesis Ogyust Kont. S'identifica el teològica (el més alt científica,) etapa (primitiva, elemental), metafísic i positiu del desenvolupament de la ment i actitud.

Els defensors de la teoria clàssica eren també Spencer, Durkheim, Ward, Morgan i tennis. Els seus punts de vista diferents, però hi ha algunes disposicions generals, que van formar la base de la teoria:

• La humanitat sembla una sola entitat, i els seus canvis són naturals i necessaris;
• l'evolució social de la societat es produeix només des d'allò primitiu al més desenvolupada, i els seus passos no es repeteixen;
• totes les cultures estan desenvolupant una línia universal, que les etapes són les mateixes per a tots;
• Els pobles primitius són a la propera etapa de l'evolució, que es poden utilitzar per estudiar la societat primitiva.

Denegació de les teories clàssiques

creences romàntiques sobre la millora constant de la societat van al començament del segle XX. crisis mundials i les guerres van obligar els científics a fer un altre cop d'ull al que està succeint. La idea d'un major progrés es percep amb escepticisme. La història de la humanitat sembla no lineal, sinó cíclic.

Les idees d'Oswald Spengler, Arnolda Toynbi no es fa ressò de la filosofia d'Ibn Khaldun d'etapes repetides en la vida de les civilitzacions. Típicament, s'identifiquen quatre:

• naixement
• augmentant,
• maduresa
• mort.

Per tant, Spengler creu que es triga al voltant de 1000 anys des del naixement fins a la decadència cultural. Lev Gumilyov va assignar 1.200 anys. La civilització occidental és considerat com proper a un declivi natural. Els partidaris de les escoles "pessimistes" també van ser Franz Boas, Margaret Mead, Pitirim Sorokin, Vilfredo Pareto , i així successivament. D.

neoevolucionismo

L'home com un producte de l'evolució social apareix una vegada més en la filosofia de la segona meitat del segle XX. Armat amb l'evidència científica i l'evidència de l'antropologia, la història, l'etnografia, Lesli Uayt i Dzhulian Styuard va desenvolupar la teoria de neoevolucionisme.

La nova idea és una síntesi del lineal clàssica, versàtil i model multi-línia. científics rebutgen el terme "progrés" en el seu concepte. Es creu que la cultura no salta en el desenvolupament, però només una mica complicat en comparació amb l'anterior procés de canvi de forma es produeix amb major suavitat.

Fundador teoria Lesli Uayt un paper important en l'evolució social lleva la cultura, presentant el seu principal eina per a l'adaptació humana al medi ambient. Ell porta concepte d'energia, segons la qual la quantitat d'energia es va desenvolupar amb el desenvolupament de la cultura. Per tant, parla de les tres etapes del desenvolupament de la societat: l'agricultura, el combustible i la fusió.

Postidustrialnaya i teoria de la informació

Juntament amb els altres conceptes de principis del segle XX, hi ha la idea de la societat postindustrial. Les principals disposicions de la teoria es pot veure en les obres de Bell, Toffler i Brzezinski. Daniel Bell assigna tres cultius etapa de formació, que correspon a un cert nivell de desenvolupament i de producció (veure. Taula).

fase postindustrial s'aplica a tota segle XIX i la segona meitat del XX. Segons Bell, la seva característica principal és millorar la qualitat de vida, la reducció del creixement de la població i la fertilitat. El paper del coneixement i de la ciència augmenta. L'economia se centra en la producció de serveis i la interacció entre l'home i l'home.

Com una extensió d'aquesta teoria hi ha el concepte de la societat de la informació, que és part de l'era postindustrial. "Infosphere" sovint es destaca com un sector econòmic separat, desplaçant fins i tot el sector de serveis.

Per a la societat de la informació es caracteritza per un augment infospetsialistov, ús actiu de ràdio, televisió i altres mitjans. Les possibles conseqüències del desenvolupament aïllat d'un espai d'informació comú, l'aparició de l'e-democràcia, el govern i l'Estat, la desaparició completa de la pobresa i la desocupació.

conclusió

L'evolució social és el procés de transformació i reconstrucció de la societat en la qual es canvia qualitativament, i es diferencia de la forma anterior. No és la fórmula general per a aquest procés. Igual que en tots aquests casos, els punts de vista dels pensadors i científics no estan d'acord.

Cada teoria té les seves pròpies peculiaritats i diferències, però podem veure que tots ells tenen tres vectors principals:

• història de la cultura humana és cíclica, passen per diverses etapes, des del naixement fins a la mort;
• La humanitat està evolucionant de formes simples a més perfecte, la millora constant;
• desenvolupament de la societat és el resultat de l'adaptació a l'entorn extern, que varia a causa del canvi en els recursos, i, opcionalment, tot superior a la forma anterior.