Kiat En Xix B.

emperadors fe manxús a la gran missió providencial per al Regne Mitjà o la Xina, es basen en l'origen "cosmogònic" de l'Estat xinès, on tot Xina, i lluny del seu país només una part, un apèndix o continuació de la Xina, independentment de si són conscients o no aquesta veritat. dignataris xinesos deure suprem - aclarir que els "bàrbars".

Emperadors a Beijing mai es conceben la Xina com a part d'un món més gran. Per contra, tothom es percep només com un o l'altre "accessori" per al Regne Mitjà, és a dir. E. Com a part del "sistema món xinès," ambient extern "centre de l'univers", els seus perifèrics de serveis públics. Xina feudal a través dels seus governants no imaginar-se a si mateix en la família dels Estats sobirans iguals. Kiat al segle XIX ....

Des de l'Imperi Qing no podia ser com tots els altres països originalment només podia existir com els seus tributaris i els marges associats. Aquests "bàrbars" suposadament necessaris en custòdia xinesa i "ordenació" en l'ètica confuciana ,, que defineix la relació entre el "vell" i "jove" principi confucià de "pietat filial" així transferida a l'esfera de les relacions internacionals, i les relacions de l'emperador amb els governants d'altres països podria ser construït exclusivament amb la posició sinocentrisme independentment de si és o no una frontera particular, tributària i afores subordinades a xinesa o distant, ja han expressat la seva obediència o en cas contrari ni tan sols conegut xinès Emperadors.

Imperi mitjana va ser considerat com l'únic centre de la cultura, envoltat d'un tribus "salvatges". En relació amb la "inferioritat" d'aquest últim, en virtut de la missió providencial exclusiva, i la cosmogonia del Regne Mitjà es pretenia ostensiblement al cel per governar sobre els "bàrbars", per portar-los a la submissió amb el "dret moral" per castigar.

Es creia que els "països bàrbars" només tenien un deure - de la veneració de la regla de l'emperador xinès de la resta del món i l'adopció gradual de l'ètica confuciana. "Bàrbars" eren suposadament de manera "sota" del Regne Mitjà que l'emperador no podia lluitar amb ells com iguals, però només per castigar-los com a subjectes "han oblidat el principi de la pietat filial." L'arribada de les seves ambaixades a Beijing va ser considerada com una submissió a l'expressió, el desig de "unir-se a la civilització" i reconèixer el seu estatus com un afluent. priehavshimpravitelyam presentació investidura considera "compassió" i "mercè" de l'emperador als "bàrbars".

Kiat al segle XIX.