L'origen de l'estat i el dret - la teoria, satisfent tots

L'estat, però, com el dret - aquest fenomen, sense la qual l'existència de les persones d'avui dia. Per tant, els estudiosos del dret han tractat de determinar la seva formació, que va començar, per cert, fins i tot en el període abans de Crist. Una va ser desenvolupat a causa d'una sèrie de teories per explicar l'origen de l'estat i la llei.

La teoria de la primera - la divina, és teològica. D'acord amb això, les causes i les condicions de la llei estatal i es van col·locar intel·ligència superior. O, basat en el fet que el fundador d'aquesta teoria era Foma Akvinsky, la voluntat del Senyor Déu. Es creia que l'Estat és la forma més alta d'organització del poble, el pacte, enviats per Déu, hauria d'adoptar la forma de la llei. En aquest cas, l'Estat ha de gestionar l'única persona - el monarca, que en la seva essència és el "vicari de Déu a la terra." Aquesta teoria reflecteix perfectament la realitat de l'Edat Mitjana. Cal assenyalar que en el món modern hi ha estats que es construeixen precisament sobre aquesta base. Al mateix temps que reflecteixen no només la fe cristiana.

La teoria del segon - patriarcal. L'origen de l'Estat i la llei, segons ella, es justifica sobre la base del postulat de la santedat de la família. Per tant, el progenitor de l'estat és la família, que està en el procés del seu desenvolupament, ha crescut fins a la mida del país. Una font de la llei d'acord amb aquesta teoria és la voluntat del pare (el patriarca). En principi, per al període fins al segle XX, com punts de vista tenen dret a ser, i encara més es van veure reforçades pel fet de l'existència d' monarquies absolutes. Història de l'Estat i Dret de Rússia confirma parcialment aquesta teoria.

Tercera teoria, és una teoria de la violència. D'acord amb això, les causes i les condicions de l'estat es basa en el principi de la supervivència del més apte. Els autors, un dels quals va ser K.Kautsky E.Dyuring i va argumentar que en el procés de desenvolupament de la societat humana sempre ha estat una necessitat per a la presentació i gestió dels forts sobre els febles. I pel fet que s'ha establert el dispositiu "institucionalitzat la violència" i les normes que perpetuen l'acció forta, que més tard va rebre l'estat de dret.

La teoria de la quarta - patrimonial. Es basa en el fet que l'origen de la llei estatal i es basa en la propietat dels terrenys. Per tant, la formació de l'estat com un fenomen jurídic és a causa del fet que al voltant d'un individu concentra la major part de les terres aptes per a un convit. La resta es van veure obligats a prendre aquestes àrees per al lloguer en les condicions exposades pel propietari del terreny. És aquestes condicions i més tard van ser l'estat de dret.

La teoria de la cinquena, ella va estar d'acord. L'origen de l'Estat i la llei es basa en un contracte social. JJ Rousseau, Gugo Grotsy i moltes altres figures de la Il·lustració van donar al món la idea que l'estat ha sorgit a causa del fet que en un moment la gent ha acceptat venir junts en una organització particular i transferir part dels seus drets per administrar un determinat grup dels individus més prominents. Com a resultat, aquest últim ha desenvolupat acceptable per a la majoria de les normes de conducta, que eren la llei.

Teoria dels sis - psicològic. Spencer, TrubeZkoj, Petrazhitsky Freud va argumentar que l'estat podria estar format només sota la condició que alguns volen manejar, i altres - (molt més) que presenti. Ells atribueixen això al fet que el caràcter d'una persona està disposada ja sigui en el primer principi, o el segon. Per tant, cal crear una estructura que tingui en compte les tendències anteriors.

La teoria de la setena - materialista. Presentada per Marx i Engels, s'explica que el govern venia de transformat el sistema comunal primitiu, i el dret - dels privilegis i els tabús. L'impuls per a aquests canvis van ser els factors socioeconòmics.

No podem dir que cap de les teories és l'única correcta. Història de l'Estat i Dret, Rússia ha sostingut en repetides ocasions aquest postulat. Després d'un estudi profund ofereix l'oportunitat de confirmar i elements materialistes i postulats de la teoria de la violència, i els arguments de la patriarcal i patrimonial. La qual cosa demostra una vegada més que el problema de la formació de l'Estat i la llei encara queda feina per fer.