Nativitat de la Verge. Icona i la tradició iconogràfica de les vacances

Entre els anomenats Dotze (és a dir, els dotze dies de festa més importants) ortodoxos un dedicat a la memòria de la data de naixement de Maria, mare de Jesucrist. A més, aquest és un festival molt important en l'Església Catòlica. Aquest esdeveniment es cau el 8 de setembre (21 de setembre per a les esglésies que s'adhereixen a la manera antiga).

esdeveniments festius

Per entendre millor el contingut iconogràfic de les vacances, s'ha de destacar breument les seves experiències i contingut teològic. D'acord amb la doctrina de l'Església ortodoxa, Maria, la futura Mare de Déu, nascut de Jueus justes de Joaquim i Anna. La parella estava en descrèdit entre la societat, pel que no té fills, i que en aquests dies era considerat un càstig de Déu pels pecats. Posteriorment, després de l'oració i la tristesa, l'àngel de Déu Evangelisme justos que la seva pregària va ser escoltada, i donen a llum al nen, la fama es va estendre per tot el món. Després de nou mesos, segons la llegenda, que tenien una Maria, van donar un vot per ser criat en el temple de Jerusalem. No hi ha informació sobre aquest tema en la Bíblia hi és, i tota la informació relacionada amb una tradició relativament tardana, que es reflecteix en part en el llibre apòcrif - l'anomenat Protoevangelie Jacob.

La imatge més antiga

Fins a la data, la primera imatge a la festa data de principis del segon mil·lenni. A tall d'exemple, la pintura del temple en Ateni (Geòrgia) sobre els motius de la trama "Nativitat de la Verge." Icona, o més aviat el mural de la història es refereix al segle XI a l'església, però és possible que es tracta d'una reconstrucció d'un imatges fins i tot anteriors. A aquest període pertanyen les pintures de la catedral de Santa Sofia a Kíev.

En general, la imatge anterior de les vacances "Senyora de Nadal" (o icona és un fresc a la paret de l'església - no importa) són bastant simple i directe. No tenen acumulant dades i símbols típics de la tradició més desenvolupada menors. El lloc central en la composició pren la figura d'Anna, estirat en un llit. Davant d'ella és la llevadora, i les vores són dones amb regals tradicionals en honor al naixement del nen.

última tradició

Com ja s'ha esmentat, amb el temps, la trama de "Naixement de la Verge", una icona o un fresc que tenia un 13-14 segles en cada església ortodoxa, s'ha complicat i detallat, acumulant una varietat d'extres. Per a aquest tipus de coses són, per exemple, les aus de corral, mobles per a la llar i la vida familiar d'Anna i Joakim estanys i així successivament.

Per exemple, recordar la fresca de la basílica de Santa Maria a Roma, al segle 13. Una altra imatge cridanera sobre el tema "Senyora de Nadal" - icona (segle 16) o, més precisament, un fresc en el monestir de Sant Ferapont a Rússia, on en honor a aquest dia de festa va consagrar a un dels temples. L'autor d'aquesta pintura - un destacat i conegut pintor d'icones Dionís. Molt solucions artístiques úniques van aparèixer en la iconografia búlgara. Exemple història "Senyora de Nadal" - icona (17-18 segle) de Sofia.

Una altra innovació va ser la tradició posterior és proporcionar una imatge festiva central al llarg del perímetre dels anomenats escenes de la seva vida. En aquest cas estem parlant de la representació artística de la narrativa Protoevangeliya Iakova respecte al naixement de Maria. Va començar amb la imatge d'dolguts Joaquim i Anna, després es segella visitar l'església Joachim amb l'objectiu de fer un sacrifici i li dóna el súmmum cura. Això és seguit per un lloc en el desert, el fenomen d'un àngel i una reunió dels cònjuges rectes a la porta d'or a Jerusalem. Especialment Designats concepció, mancada de qualsevol tipus era l'erotisme. història icona molt "Senyora de Nadal" està en el cor. Un relat hagiogràfic ha completat la imatge d'un altre dia de festa Marian - Entrada al Temple.

conclusió

En la tradició del segle 17-19 i més tard iconogràfic a Rússia ha disminuït sota la influència de l'acadèmic occidental i l'empobriment general de la cultura espiritual. En comptes de les icones van ser creats pintures escèniques de tema religiós. Encara que hi ha hagut excepcions. Exemple titulat "Senyora de Nadal" - una icona d'Abel vident. Més precisament, la icona de Llàtzer va escriure el seu company de cel·la a la fi del segle 18 per ordre de l'emperadriu, sota la direcció d'Abel. Interessant pel fet que es troba en els camps, com alguns creuen, les profecies de la mort de l'emperador Paul Petrovich, l'arribada d'un nou rei al segle XXI i la fi del món. Durant aquesta icona Abel amb enllaç company de cel·la sotmès.