Paradise - què és? Com arribar al cel?

Paradís ... Quina és la paraula significat en el passat, i si té sentit per a l'home modern? El que pot ser considerat com una representació del paradís? It restes del passat, o signar aspiracions per al futur? Qui és digne i que és capaç d'arribar? Totes les religions tenen un concepte de paradís? En poques paraules, intentem entendre aquestes qüestions complexes.

antiguitat

Alguns científics creuen que la idea d'una vida futura, que ve després de la mort, encara estaven en els pobles primitius. Prova d'això és que molts del seu enterrament. Les tombes es posen sovint el que es creu, pot requerir una persona després de la mort. Els pobles antics i les tribus antigues d'Europa, també, sabien que aquest paradís. Champs Elysées beneït (o Elysium) - un lloc on sempre hi ha un ressort, que bufa una brisa i no hi ha dolor. Cal, però, no obtenen tot, però només els herois i els que tenien una relació personal amb els déus. Només a la fi de l'antiguitat que tenia la idea que les persones dedicades i justos poden entrar en aquest lloc agradable.

Altres idees sobre la vida eterna de politeisme

Escandinau Valhalla - un paradís per als guerrers, que va caure heroicament a la batalla. Durant el dia, els quals menjant a les corts celestials, però a la nit es aplaquen les verges divines. Però els colors més vius del paradís descrit pels antics egipcis. Una vegada que l'ànima és responsable de tots els nostres pecats en el tribunal d'Osiris i serà admès a la vida eterna, que entrarà en el camp anomenat IARU. Si ens fixem en els frescs de les tombes de l'antic Egipte, podem veure que els creients després van mirar mort amb esperança, no com un cessament de l'existència, sinó com una porta d'entrada a un altre, una vida millor. flors boniques i els homes i dones joves elegants, grans i abundants aliments i uns jardins impressionants - tot això es pot veure en les pintures antigues hàbils.

Edèn

Va haver-hi un altre concepte en el judaisme que és el paradís. mites bíblics parlen de la maleïda jardí de l'Edèn, on van viure els primers humans. Però la condició principal de la seva felicitat era la ignorància. Després d'haver provat el fruit, el que ens permet distingir entre el bé i el mal, la gent ha perdut la innocència primària. Ells van ser expulsats del Paradís, van ser obligats a viure en un món dominat pel pecat i la mort. L'Eden és impossible tornar enrere, no està disponible per a una persona amb coneixement. Es tracta d'un paradís perdut. El seu concepte ha estat criticat tant pels antics filòsofs i els gnòstics, que van escriure sobre el fet que aquesta llibertat no és conscient d'obeir a les prohibicions, i per fer el que vulgui. Llavors serà un paradís.

islam

En aquesta religió, també, tenir una idea de la vida eterna a la beneïda. S'espera a aquells que compleixi amb totes les regulacions i prohibicions d'Allah, ell era fidel i obedient. Quin és el paradís en l'Islam? Aquest conjunt de bells jardins amb belles estanys i una varietat de llaminadures. Els crítics de l'Islam diuen que les imatges del paradís a l'Alcorà massa carnals, sinó teòlegs islàmics, sobretot avui, afirmen que la presentació va descriure hi ha símbols que la percepció humana aproximada de la felicitat. De fet, la vida celestial no es pot descriure en paraules ordinàries. Inici alegria dels habitants del cel - és la contemplació de Déu.

budisme

En aquest paradís de la religió - no és l'objectiu últim de l'existència, i l'etapa de la ruta a la més alta il·luminació. Aquesta és la terra de l'alegria eterna, on tots els que crida renéixer Buda per menjar dita. Després d'haver descansat, que estaran a punt per seguir el Mestre més. La majoria dels moviments budistes reconeixen que aquesta terra es troba a l'oest. El fundador del vot religiós de no assolir el Nirvana fins que tots els éssers que es trobaven en aquest lloc, no tingueu pressa per llevar a la il·luminació final. El major pes de la representació del paradís dóna la branca japonesa del budisme Mahayana - amidizm. Altres corrents del carro tant grans com Minor ensenyen principalment com aconseguir el Nirvana, i molts d'ells no són molt prestin atenció a aquesta etapa intermèdia. Paradís al cor - el més important que ha de ser acompanyat per una persona que decideix abandonar el desig i amb això superar el dolor.

"El cel promesa", o paradís recuperat

El cristianisme es caracteritza pel concepte d'un paradigma d'oportunitat humana acabada de descobrir de la vida eterna, que ha arribat a través del Salvador. Aquest no és el paradís que va ser el començament, no la perfecta unitat de l'univers, on tot és "molt bona" ... D'acord amb els conceptes del cristianisme ortodox, va ser destruït a causa de la caiguda de l'home, perquè s'ha abusat de la llibertat de la voluntat. En la literatura teològica tradicional, hi ha un nou paradís al cel. Per a la majoria dels escriptors cristians que han parlat sobre això, servit com a font d'inspiració les visions dels profetes - Isaïes, Daniel, Ezequiel, la paràbola de l'Evangeli. Però el text més important, que es va formar la idea del paradís és "Revelació" Ioanna Bogoslova. La imatge de la Jerusalem celestial, on no hi haurà malaltia, ni dolor, ni llàgrimes, es va convertir en el principal símbol cristià. Es va convertir en la ubicació del cel.

regne del cel

En la concepció cristiana tradicional que s'associa amb una vida feliç que ve després de la mort. Aquest és l'últim refugi dels justos. En aquest cas, hi ha diverses idees sobre el tipus del que és el Regne del cel. Per exemple, és un concepte metafísic i filosòfic que descriu el tipus de lloc on els sants, justos i files angèliques gaudir de la contemplació de Déu i de la seva presència. En la teologia això es diu visió beatífica. Aquesta és la visió que dóna la felicitat. No obstant això, en la literatura, el folklore i la mitologia del paradís imatge d'un jardí conserven amb parets decorades amb pedres precioses i maragdes carreteres pavimentades. La imatge de la Jerusalem Celestial com si combina la nostàlgia d'un Edèn perdut i una nova vida eterna. Hi haurà quan tota la vida antiga, plena de por a la mort i el sofriment, serà destruït. Regne del cel - un lloc de felicitat dels justos i dels pecadors penedits, els creients en Crist.

Les discrepàncies en les representacions del paradís

Tant en l'antiguitat i en l'edat mitjana, hi va haver punts de vista que difereixen del cristianisme ortodox en l'especificació i la noció conceptual del paradís. Per exemple, molts dissidents religiosos, com els càtars creien que és el Regne del cel, que no és d'aquest món. Es creu que el cel no té límits geogràfics físics. El cel que veiem, no pot ser un repositori. És potser això pot ser un recordatori de l'existència d'un altre món, el veritable Déu de la creació. Ells creien que el cel visibles, com la terra, van crear el començament d'un altre. Per tant, segons ell, l'evangelista Joan, i diu que si un home estima el món, és l'enemic de Déu. Eren Jerusalem celeste, d'acord amb l'Epístola de Sant Pere, on es diu que serà una nova terra i nou cel, on habita la justícia. la caiguda de l'home, en la seva opinió, estava relacionat amb la seva sortida del paradís en aquest món a causa de frau o abús del diable. Per tant, la gent ha de tornar a la veritat, la creació de Déu. Aquesta és la principal diferència entre el cristianisme ortodox i el herètic. La comprensió dissident paradís - aquest és el lloc on vam anar un cop expulsat, però podem tornar a on la nostra "pàtria celeste". Els càtars creien que l'home és per naturalesa un - un àngel. Paradise - aquest és el seu lloc de residència. Viu en aquest món sense saber-ho. Però Crist li va mostrar el camí a la salvació. Seguint els preceptes i dur-les a terme, té l'oportunitat d'aconseguir la vida eterna i anar al cel.

idees religioses modernes sobre l'existència de felicitat dels justos sovint tenen més simbòlic que concret. Algunes denominacions protestants en general, rebutgen la idea del cel i de l'altra vida, mentre que altres es van apropar al catarisme al cel es percep com un retorn a casa.