A diferència de l'ortodòxia del catolicisme: la fe i la raó

Molta gent es pregunta quina és la diferència de l'ortodòxia del catolicisme. Tractant de respondre a aquesta pregunta, la majoria dels cristians ortodoxos esmentar el Papa, el Purgatori, el Filioque, però en realitat les diferències són molt més grans, i poden ser prou fonamental. En aquest article anem a tocar en un aspecte tan important com la relació de la fe cristiana i de la raó en la religió, el que condueix a una gran diferència de l'ortodòxia del catolicisme. Aproximació a aquesta qüestió era diferent, fins i tot amb el mateix temps, quan es va produir una divisió dels ortodoxos i en la meitat del segle 11, l'Església Catòlica, i en el curs de la història, la diferència respecte al tema és única cada vegada més gran.

La raó i la fe cristiana a l'Ortodòxia i el Catolicisme

Val la pena assenyalar que l'Església catòlica i ortodoxa no ho fa la filosofia negligència i la ciència per justificar i donar una explicació de la seva fe. A diferència del catolicisme, l'ortodòxia no es basa en les conseqüències científiques i filosòfiques. No es tracta de justificar les paraules de Crist dirigides als creients de manera científica o lògica, no tractant de conciliar fe i raó. Si la física, la química, la biologia o la filosofia de suport de l'Església ortodoxa, no l'abandonen, però, l'ortodòxia no s'inclina de les fites intel·lectuals de la humanitat. L'Església no condueix a la seva consistència ensenyament amb les troballes científiques.

En aquest sentit, les diferències pel que fa a l'ortodoxa catòlica s'exemplifica per la posició de Vasiliya Velikogo, que els monjos joves instruïts per a aquells filosofia grega que es fa servir, igual que l'abella utilitza flor. Cal extreure només la "mel" - la veritat - que Déu ha col·locat a terra per preparar a la humanitat per la vinguda del Senyor.

Per exemple, entre els grecs, no era el concepte del Logos. L'Evangeli de Joan comença la famosa frase: "Al principi era la Paraula" ( "logos" en grec). Gentils Logos no és Déu, en el sentit en què ho entenen els cristians, però va ser el principi o la força amb què "Déu li va donar forma al món i ho va aconseguir." Els sacerdots han assenyalat les similituds entre el Logos i la paraula bíblica, ho van veure com el pla de Déu.

Ortodòxia, al contrari que el catolicisme és que el primer es refereix a la pecaminositat l'home i de la debilitat del seu intel·lecte. Es refereix a les paraules de l'apòstol Pau, que sona a la Carta als Colossencs: "Mireu que ningú no us enganyi per mitjà de filosofies i buides subtileses, segons les tradicions dels homes, d'acord amb els rudiments del món, i no segons Crist" (2: 8).

Catolicisme, per contra, concedeix una gran importància a la ment humana i la seva història demostra la causa d'aquesta confiança en les capacitats intel·lectuals de l'home. A l'edat mitjana, un filòsof i teòleg Foma Akvinsky van crear una síntesi de cristianisme i la filosofia d'Aristòtil - ja que la majoria de vegades els catòlics mai s'han desviat del seu respecte per la saviesa humana. Aquesta va ser una de les raons dels canvis radicals i millora el contrast de l'ortodòxia del catolicisme romà.