Què és una "cosa en si" filosofia? "La cosa en si mateixa," Kant

Què és una "cosa en si» (Ding an sich)? Aquest terme es refereix a la filosofia de l'existència de les coses en si mateixes, no pel que fa als seus coneixements, és a dir, independentment de la forma en què s'aprenen. Per entendre el que diu Kant, cal tenir en compte que el concepte de la "cosa en si" té diversos significats, i inclou dos significats bàsics. En primer lloc, es vol dir que el coneixement de les coses existeixen per si mateixos, a part de les formes lògiques i sensates, amb els quals es perceben per la nostra consciència.

En aquest sentit, la "cosa en si", Kant vol dir que qualsevol expansió i aprofundiment del coneixement és l'únic coneixement dels fenòmens, però no les coses mateixes. Això es deu al fet que es produeix en les formes subjectives de la raó i la sensibilitat. Per aquesta raó, Kant creu que fins i tot la matemàtica és una ciència exacta, no reflecteix la realitat objectiva, per la qual cosa és fiable només per a nosaltres, com es veu amb els EUA inherent formes a priori de la raó i la sensibilitat.

Cognició en opinió de Kant

Què és una "cosa en si" per a Kant? Aquest temps i l'espai, que són la base de la precisió de les matemàtiques, aritmètica i la geometria. Això no és una forma d'existència de les coses directament, i les formes de la nostra sensibilitat, no és evident per si mateix. En el moment mateix, la causalitat, la substància i la interacció no són els objectes de les coses, és només formes a priori de la nostra comprensió. El concepte de la ciència , en principi, no copia les propietats dels objectes, que cau en la categoria de les coses imposades per raó de "coses". Kant creu que les propietats que ofereix la ciència, no depenen del trastorn de cada tema en particular, però no es pot argumentar que les lleis, la ciència cognitiva, independentment de la consciència.

coneixement limitat i il·limitat de Kant

La capacitat d'aprendre i pot ser limitada i il·limitada. Kant diu que la ciència empírica no té límits a la seva ulterior aprofundiment i ampliació. Mitjançant l'observació i l'anàlisi dels fenòmens que penetren profundament en la naturalesa, i no se sap fins on podem arribar amb els temps.

No obstant això, Science, segons Kant, pot ser limitada. En aquest cas, es refereix al fet que per a qualsevol aprofundiment i expansió del coneixement científic no pot anar més enllà de la forma lògica, de manera que hi ha un coneixement objectiu de la realitat. És a dir, fins i tot si som capaços d'explorar a fons els fenòmens naturals, mai serem capaços de respondre a les preguntes que estan més enllà dels límits de la natura.

Incognisability "coses en si"

"La cosa en si" - és, de fet, el mateix agnosticisme. Kant va suggerir que la seva doctrina de les formes a priori de la raó i la sensibilitat que va arribar a superar l'escepticisme de Hume i els antics escèptics, però en realitat el seu concepte de l'objectivitat i significats ambigus. El fet que, d'acord amb Kant, és "objectiu", de fet, està completament reduït a la universalitat i necessitat, que es refereix a ells com una definició a priori de la sensibilitat i la comprensió. Com a resultat, la font última de la "objectivitat" rep el mateix tema, i no al món real externa, que es reflecteix en les abstraccions de coneixement intel·lectual.

"La cosa en si" en la filosofia

Es va explicar anteriorment el significat de la "cosa en si", Kant utilitza només quan es tracta d'explicar la possibilitat d'unes precises ciències matemàtiques i naturals. Però per justificar la idea de la seva filosofia i ètica, adquireix un significat lleugerament diferent. Llavors, què és una "cosa en si" en la filosofia de Kant? En aquest cas, es refereix als objectes específics del món intel·ligible - llibertat de la definició de l'acció humana, i la immortalitat de Déu com un motiu sobrenatural i veritat en el món. Els principis de l'ètica de Kant també es redueix a aquesta comprensió de "coses en si mateixes."

Filòsof va reconèixer que l'home és inherent impossible d'eradicar el mal i les contradiccions de la vida social els ha causat. I al mateix temps, estava convençut que l'ànima de l'home anhela un estat d'harmonia entre l'estat moral de la ment i el comportament. I, segons Kant, aquesta harmonia es pot aconseguir no empírica, sinó en el món intel·ligible. Precisament amb la finalitat de proporcionar ordre moral del món, Kant tracta de comprendre el que és una "cosa en si". Per al món "fenòmens", que es refereix a la naturalesa i els seus fenòmens com un objecte de coneixement científic i al món de "coses en si" - la immortalitat, la llibertat i Déu.

incognisability esquemàtica

Com ja s'ha assenyalat, la "cosa en si", Kant declara incognoscible, i incognisability - en qualsevol moment i de la relativitat, i, en principi, insuperable per cap coneixement i el progrés filosòfic. Déu és tan incognoscible "cosa en si". La seva existència no pot ni confirmar ni negar. Existència de Déu - aquest és un postulat de la raó. Home es declara que Déu no es basa en proves sòlides, i l'imperatiu categòric de la consciència moral. Resulta que en aquest cas, Kant va criticar raó per afirmar i enfortir la fe. Restriccions que s'aplica a la raó teòrica - és les limitacions que han de parar no només la ciència, sinó també la pràctica de la fe. La fe ha d'estar fora d'aquests límits i arribar a ser invulnerable.

forma d'idealisme de Kant

Per transferir la solució dels conflictes i contradiccions - el soci-històric i ètic - en el món intel·ligible, va ser necessari aplicar la interpretació idealista dels conceptes bàsics de la filosofia teòrica. Kant era un idealista de la filosofia i l'ètica, però no a causa del seu teoria del coneixement era idealista. Sinó més aviat, per contra, la teoria era idealista, ja que la filosofia de la història i l'ètica eren idealistes. Alemanys vegades la realitat Kant nega completament la possibilitat de resoldre les contradiccions reals de la vida social a la pràctica i la probabilitat del seu adequat reflex en el pensament teòric.

Per aquesta raó, la perspectiva filosòfica de Kant va desenvolupar a la vena tradicional de l'idealisme sota la influència, per una banda, Hume, i amb un altre - Leibniz, Wolff. La contradicció d'aquestes tradicions i tractar d'analitzar la seva interacció es mostra a la doctrina de Kant sobre els límits i les formes de coneixement vàlid.