La filosofia natural del Renaixement com una continuació de les tradicions antigues

Filòsofs durant molt de temps han estat tractant d'explicar la naturalesa de la lògica - Causes processos que ocorren en ella, la relació entre els seus fenòmens, és a dir, per trobar en ella, i la base principal o primari. Aquesta adreça filosòfica es deia filosofia natural. La primera etapa del desenvolupament d'aquesta direcció va ser la filosofia natural de l'antiguitat, els representants més típics del que es considera l'escola de Milet i els seguidors de Pitàgores (període presocràtic, VII-VI aC).

Els filòsofs de l'escola de Milet és conegut pel pragmatisme i la recerca d'un únic principi de la naturalesa combinat amb invencions pràctiques, com ara instruments astronòmics, mapes, rellotges de sol. Per tant, l'assumpte Tals creia elements vius, però sobretot primeres - aigua. Anaximandre diu primordial importa "Apeiron", creient que, com a resultat de les contradiccions existents en ella (fred-calor), el món va entrar en vigor. També va ser gilozoistom, que es creu que la matèria animada. Anaxímenes va representar el primer principi que l'aire i Heràclit - el foc. Pitàgores i els pitagòrics veien en els dies de fonament místic de totes les coses i la seva identitat encriptada. Tots ells comparteixen la creença que tot està interconnectat en l'espai, animat, tot - la gent, déus, animals - tenen el seu lloc i propòsit.

Curiosament, la filosofia que tracta d'explicar la naturalesa d'una manera similar i fins i tot en certa mesura la restauració de l'antiguitat cosmocentrisme, va reaparèixer en el Renaixement. La filosofia natural del Renaixement es caracteritza per un intent d'explicar no només la naturalesa, sinó també per unir a la filosofia cristiana amb cosmocentrisme i fins i tot panteisme. premisses teòriques i epistemològiques d'aquesta manera de pensar pertanyen per dret a Nikolayu Kuzanskomu, que prové d'una família de camperols, que es va convertir en un cardenal. Ell va tractar d'explicar la filosofia i la teologia dels símbols matemàtics, com els pitagòrics, així com la classe justificada de la identitat de la natura i Déu. Déu, des del punt de vista Nikolaya Kuzanskogo - és ser absolut, que són els mateixos mínima i màxima, però és l'Absolut en el "col·lapsat" forma disponible per a la fe. Ell es "despleguen" en la naturalesa, i llavors la ment pot comprendre. Va suggerir algunes idees que van anticipar que la teoria copernicana, i elements de la dialèctica hegeliana.

La filosofia natural del Renaixement, una raonable Nikolaem Kuzanskim, s'ha desenvolupat i es basa realment napolità Bernardino Telesio. Déu, per descomptat, va crear el món, sent el primer impuls, abocar al món, sinó que transcendeix el món, i perquè aquest últim està dominat pel principi del material. Totes les coses són materials, tot i que el principi de materialitat és invisible. La raó i la ciència estan cridats a conèixer la naturalesa de la qual és independent i és l'única font de coneixement. L'estudi de la natura, es pot anar fins a Déu. Va reviure hilozoísme antics, suposant que tota la matèria és capaç de sentir, i va plantejar la teoria que tots els moviments en la naturalesa genera per la presència dels oposats.

Bernardino Telesio creat en la seva comunitat natal d'investigadors naturalesa (Acadèmia Telesiana). Podem dir que la filosofia natural del Renaixement representat pels naturalistes de l'època, com Leonardo da Vinci, La metodologia de l'estudi de la natura i va anticipar el mètode experimental-matemàtic de recerca de Francis Bacon. Desenvolupat aquest mètode de Galileu Galilei, que és el mateix que Telesio, creia que Déu va crear el món, però que comença a desenvolupar-se d'acord amb les seves lleis, i el seu estudi és possible només a través d'experiments.

Els astrònoms Nikolai Kopernik, Kepler i Iogann Tycho Brahe, igual que moltes figures del Renaixement, també, han contribuït a la filosofia de la natura. La filosofia natural del Renaixement deu al fet Copèrnic que la seva obra "Sobre les revolucions dels cossos celestes", que en realitat es va retirar a la Terra d'celeste, i la persona del centre "ideològic" de l'univers, per posar Cosmos, tot i paradigmatu científica del seu temps. No és estrany que en la seva tomba diu, "es va aturar el sol i es va moure la Terra". Kepler i Tycho Brahe matemàticament van provar la teoria de Copèrnic de la circulació dels planetes i es calculen les lleis del seu moviment.

La filosofia natural del Renaixement ha presentat dues figures interessants - és Giordano Bruno i Paracels (Teofrast Bombast de Gogeghayma). Bruno tampoc negar que Déu es dissol en la naturalesa i, per tant, la naturalesa ha de ser infinit en ambdues seus estats (modes de) - és a dir, en esperit i en l'espai. Per tant, hi ha d'haver no només la terra, sinó molts mons, i el Sol - és una de les estrelles. Com la majoria dels filòsofs naturals, Bruno també es considera la naturalesa del material i al mateix temps animat per la realització de la unitat de tots dos principis. Paracelso era alhora un metge, astrònom i alquimista. També ell estava convençut que a la natura hi ha una relació general, i que està animat, però crec que aquesta relació - "màgica i mística", perquè és possible una clau per al "descobriment de la natura". La filosofia natural era popular no només entre els seus contemporanis - en ell era llegendària i ell és un doctor Fausto prototips en la literatura europea.