Stefan metropolitana Yavorsky: biografia, vistes

Treballador de l'Església ortodoxa russa, Metropolitana Stefan Yavorsky era Riazan i Locum tenens del Tron Patriarcal. Es va aixecar gràcies a Pedro I, però, vaig tenir una sèrie de desacords amb el rei, que amb el temps es va estendre en conflicte. Poc abans de la creació del seu locum locum mort Sínode, a través del qual l'estat subjugar per complet l'Església.

primers anys

El futur líder religiós Stefan Jaworski va néixer a 1658 a la ciutat de Jawor, a Galícia. Els seus pares eren nobles més pobres. Sota els termes del tractat de pau Andrusovo en 1667, es van traslladar fins a la vora de la final de Polònia. família ortodoxa Jaworski va decidir abandonar i passar a Yavor Marge esquerre d'Ucraïna, que es va convertir en part de l'estat de Moscou. La seva nova terra va tornar poble Krasilovka prop de la ciutat de Nezhin. Aquí Stefan Jaworski (al món que es deia Semyon) va continuar els seus estudis.

En la seva joventut, ja s'ha mogut de forma independent a Kíev, on es va matricular al Col·legi de Kíev-Mohyla. Ella va ser una de les principals institucions educatives en el sud de Rússia. Aquí Stefan va estudiar fins 1684. Va cridar l'atenció del futur metropolità de Kíev Varlaama Yasinskogo. El noi es distingeix no només la curiositat, sinó també habilitats naturals pendents - una memòria i l'atenció a pressió. Barlaam el va ajudar a anar a estudiar a l'estranger.

Estudi a Polònia

En 1684, Stefan Jaworski va anar a Rzeczpospolita. Va estudiar amb els Jesuïtes Lviv i Lublin, va entrar en contacte amb la teologia a Poznan i Vilnius. Catòlics van prendre només després que el jove aprenent va anar a la fe uniata. A finals d'aquest acte va ser criticat pels seus adversaris i malquerientes a l'Església ortodoxa russa. Mentrestant, es va convertir en uniates molts científics que desitgin tenir accés a biblioteques i universitats occidentals. Entre ells es trobaven, per exemple, l'Epifania ortodoxa Slavonetsky Innokentiy Gizel.

Estudi Yavorsky a la Commonwealth va acabar en 1689. Va rebre un diploma occidental. Pocs anys a Polònia va aprendre ritorskomu teòleg, stihotvorcheskomu i l'art filosòfic. En aquest moment, finalment va formar la seva visió del món, que determina totes les accions i decisions futures. No hi ha dubte que era el jesuïta Catòlica va inculcar al seu alumne persistent hostilitat dels protestants, en contra de qui més tard actuarà a Rússia.

Tornar a Rússia

Tornant a Kíev, Stefan Jaworski va renunciar catolicisme. L'Acadèmia local de la va acceptar després de la prova. Barlaam Jasinski Yavorsky aconsella prendre les ordres monàstiques. Finalment, està d'acord, i es va fer monjo, prenent el nom de Stephen. Al principi era un principiant en el Kíev-Pechersk. Quan va ser elegit Metropolitana Barlaam, va ajudar al seu protegit per convertir-se en un mestre vitiystva i la retòrica a l'Acadèmia. Jaworski està guanyant ràpidament noves posicions. Per 1691 es va convertir en un prefecte, així com un professor de filosofia i teologia.

Com a professor Stefan Yavorsky, la biografia es va associar amb Polònia, s'usa el mètode d'ensenyament Llatina. Les seves "mascotes" eren els futurs predicadors i funcionaris de govern d'alt rang. Però el deixeble principal va ser Feofan Prokopòvitx - el futur oponent cap Stefan Yavorsky a l'Església ortodoxa russa. Encara que més tard el mestre va ser acusat que estava dins de les parets de l'Acadèmia de Kíev de la difusió de la doctrina catòlica, aquestes diatribes eren infundades. El predicador conferències textos que han sobreviscut fins a l'actualitat, hi ha nombroses descripcions dels errors dels cristians occidentals.

Juntament amb l'ensenyament i l'aprenentatge de lliçons en els llibres Stefan Jaworski serveix a l'església. Se sap que ell es va realitzar la cerimònia de matrimoni nebot Ivan Mazepa. Abans de la guerra amb el capellà suecs va parlar positivament sobre el ataman. En 1697 el teòleg va esdevenir abat al monestir de Sant Nicolau al desert prop de Kíev. Era una tasca que significava que aviat espera Jaworski metropolitana. Mentrestant, va ajudar a una gran quantitat de Barlaam i va viatjar amb les instruccions a Moscou.

gir inesperat

Al gener de 1700, Stefan Jaworski, la biografia es pot concloure que la carrera Er s'acostava a una corba tancada, que va anar a la capital. Metropolitana Varlaam li va demanar reunir-se amb Patriarch Adrian i persuadir per tal de crear una nova cadira Pereyaslavskaya. Missatger porta a terme la tasca, però aviat va haver un esdeveniment inesperat que va canviar radicalment la seva vida.

A la capital, va morir noble i líder militar Alyaksei Shein. Ell, juntament amb el jove Peter em va portar a la captura d'Azov, i fins i tot es va convertir en el primer generalíssim rus. Moscou va decidir que l'elogi dir recentment va arribar Stefan Yavorsky. L'educació i la capacitat de predicar l'home va aparèixer de la millor manera amb una gran reunió de dignataris. Però el més important - Kíev convidat va comentar el rei, la qual cosa és altament impregnada de la seva eloqüència. Peter em recomanen l'Patriarch Adrian missatger Varlaam cap d'algun diòcesi no lluny de Moscou. Stefan Yavorsky s'aconsella en el moment de l'estada a la capital. aviat se li va oferir un nou Metropolitana de Riazan i Múrom. El temps d'espera es va animar al Monestir Donskoy.

Metropolitana i ad interí

7 d'abril de, 1700, el nou Metropolità de Riazan va ser Stefan Jaworski. El bisbe immediatament va assumir les seves funcions, i es va submergir en els assumptes de l'església local. Però el seu treball solitari a Ryazan va ser de curta durada. Ja 15 d'octubre d'edat va morir i malalt Patriarch Adrian. Pere I es va acostar a Alexey Kurbatov li va dir que esperar que l'elecció d'un successor. En canvi, el rei va establir un nou lloc de ad interí. En aquest lloc l'assessor va oferir posar holmogorskogo arquebisbe Atanasi. Peter va decidir que no es va convertir en els ad interí, i Stefan Yavorsky. Sermons Kíev enviat a Moscou, va ser portat al rang de Metropolitana de Riazan. Ara bé, és menys d'un any va saltar a l'última etapa i formalment es va convertir en la primera persona de l'Església ortodoxa russa.

Va ser un ascens meteòric, s'ha fet possible gràcies a la reeixida combinació de circumstàncies i Carisma 42 anys d'edat, teòleg. La seva figura s'ha convertit en una joguina en mans de les autoritats. Pere volia desfer-se del patriarcat com perjudicial per a la institució de l'estat. Ell va planejar per reorganitzar l'església i subordinar directament als reis. La primera realització d'aquesta reforma era només la institució les posicions ad interí. En comparació amb el patriarca, una persona amb aquest estat tenen una potència molt menor. El seu abast està limitat i controlat per l'executiu central. La comprensió de la naturalesa de les reformes petrinos, es pot endevinar que el nomenament és literalment un estrany atzar i per a l'home de Moscou al lloc del cap de l'església va ser deliberada i premeditada.

Tot just l'honor que buscava Stefan Yavorsky. Uniata Església, a través del qual va passar en la seva joventut, i altres característiques de la vostra opinió podrien causar un conflicte amb el públic de la ciutat. Designat no volia un gran problema i sabia que ell va posar en la posició de "disparar". A més, el teòleg es va perdre un nadiu de la Petita Rússia, on tenia molts amics i seguidors. Però va negar el rei, per descomptat, no podia, per tant, humilment va acceptar la seva oferta.

La lluita contra les heretgies

Els canvis no estaven satisfets amb tot. Moscovites anomenats Jaworski Cherkasov oblivantsem. El Patriarca de Jerusalem Dositeo va escriure al tsar de Rússia, que no cal promoure nadius cap amunt de la Petita Rússia. Peter no li va prestar atenció a aquestes advertències. No obstant això Dosifej va rebre una carta de disculpa, que el mateix autor va ser Stefan Jaworski. Opal estava clar. El patriarca de Kíev no va considerar "bastant ortodox", per la seva llarga col·laboració amb els catòlics i els jesuïtes. Resposta Dosifeya Stefan no era conciliadora. Només el seu successor Chrysanthos compromesa amb els ad interí.

El primer problema amb què Stefan Yavorsky haver de fer front d'una manera nova, era la qüestió dels vells creients. En aquest moment, els dissidents s'estenien fullets a Moscou, on la capital russa va ser cridat Babilònia, i Peter - l'Anticrist. L'organitzador d'aquest esdeveniment s'ha convertit en un destacat knigopisets Gregory Talitskii. Metropolitana Stefan Jaworski (Departament de Riazan va romandre en el seu càrrec) va tractar de convèncer als disturbis agressor. Aquesta controvèrsia va conduir al fet que fins i tot va publicar el seu propi llibre, dedicat als senyals de la vinguda de l'Anticrist. El treball exposa l'error de cismàtics i la seva manipulació de l'opinió fidels.

oponents Stefan Yavorsky

A més dels vells creients i casos herètiques, ad interí va ser autoritzat per determinar els candidats per a les cites a les diòcesis vacants. Les seves llistes van ser revisats i acordats pel rei. Només després de la seva aprovació de la persona seleccionada té el rang de Metropolitana. Peter va crear uns contrapesos que limiten significativament els ad interí. En primer lloc, va ser la consagració de la catedral - una reunió de bisbes. Molts d'ells no van ser titelles Yavorsky, i alguns eren els seus rivals directes. Per tant, tenia cada vegada per defensar el seu punt de vista en una confrontació oberta amb altres jerarques de l'església. De fet ad interí va ser només el primer entre iguals, de manera que el seu govern no podia anar a qualsevol comparació amb els mateixos poders dels Patriarques.

En segon lloc, Pere I va augmentar la influència de l'Oficina Monestir, al capdavant del qual va posar el seu fidel noble Iván Musin-Pushkin. Aquest home es posiciona com un ajudant i company de suplències locum, però en algunes situacions, quan es va pensar que era necessari el rei, es va convertir en el superior directe.

En tercer lloc, en 1711 l'antiga Boyar Duma va ser finalment dissolta i en el seu lloc va aparèixer el Senat de Govern. Els seus decrets de l'Església equiparar-se al rei. Era el privilegi del Senat per determinar si la candidatura de l'enfocament proposat pels ad interí, el lloc del bisbe. Pere, que estan cada vegada més arrossegat a la política exterior i la construcció de Sant Petersburg, ha delegat la gestió de l'església i la màquina d'estat està ara intervenir només com un últim recurs.

Cas Luterana Tveritinova

En 1714 hi va haver un escàndol que s'ha expandit en gran mesura l'abisme a cada costat dels quals hi havia d'estat i Stefan Yavorsky. Fotos no existien, però fins i tot sense ells, els historiadors moderns han estat capaços de restaurar la imatge de la colonització alemanya, especialment en expansió sota Pere I. En ella va viure comerciants estrangers, artesans i visitants principalment d'Alemanya. Tots ells eren luterans o protestants. Aquest estudiosos occidentals van començar a estendre entre els habitants ortodoxos de Moscou.

proponent especialment activa del luteranisme es va convertir en metge lliure pensament Tveritinov. Stefan Jaworski, el penediment davant l'església va ser fa molts anys, va recordar els anys passats al costat dels catòlics i els jesuïtes. Infondre 1 locum locum aversió dels protestants. Riazn Metropolitana va començar la persecució dels luterans. Tveritinov va fugir a Sant Petersburg, on va trobar un patró i protector del Senat entre els detractors Yavorsky. el decret va ser emès, segons el qual els ad interí era perdonar els presumptes heretges. Cap de l'església, que normalment es veu compromesa amb el govern, aquesta vegada no volia concedir. Ell va buscar el patrocini directament al rei. Peter no li agradava tota la història de la persecució dels luterans. el primer conflicte seriós va esclatar entre ell i Yavorsky.

Mentrestant, ad interí van decidir expressar la seva crítica de la visió protestantisme i l'ortodòxia en un assaig separat. Així, aviat va escriure el seu llibre més famós "La pedra de la fe." Stefan Yavorsky en aquest treball va conduir el sermó habitual sobre la importància de preservar les antigues fundacions conservadores de l'Església ortodoxa. Al mateix temps que utilitza la retòrica que era comú en l'època per als catòlics. El llibre era ple de rebuig de la Reforma, que llavors prevalia a Alemanya. Aquestes idees i promoure l'assentament alemany protestant.

El conflicte amb el rei

La història del Lutheran Tveritinov convertir campana desagradable, el que indica la relació entre l'església i l'estat, va prendre la posició contrària dels protestants. No obstant això, el conflicte entre ells era molt més profund i només s'eixampla amb el temps. Va aprofundir assaig quan es va publicar "Pedra de la Fe". Stefan Yavorsky amb aquest llibre estava tractant de defensar la seva posició conservadora. Les autoritats han prohibit la seva publicació.

Mentrestant, Peter es va traslladar capital de Sant Petersburg del país. A poc a poc es va traslladar allà tots els funcionaris. Locum tenens Metropolitana de Riazan i Stefan Yavorsky es van mantenir a Moscou. En 1718, el rei li va ordenar anar a Sant Petersburg i començar a treballar en la nova capital. Això va provocar el descontentament Esteve. Rei espetegar les seves objeccions i no comprometre. Després es va suggerir la necessitat que la Junta espiritual.

seu descobriment que el projecte va ser l'encarregat de dissenyar Feofan Prokopòvitx - deixeble d'edat Stefana Yavorskogo. Locum tenens no estava d'acord amb les seves idees de prolyuteranskimi. També en 1718, Peter va iniciar el nomenament de Bisbe Teófano Pskov. La primera vegada que va arribar al poder reial. Ell va tractar d'oposar-se Stefan Yavorsky. El penediment i el frau en ad interí van ser el tema de conversa i rumors, es va estendre per les dues capitals. Contra ell s'han creat molts funcionaris influents que han fet una carrera en Pere i els que estaven partidaris del curs sobre l'obediència a l'Església de l'Estat. Per tant, el metropolità de Riazan va tractar de tacar la reputació d'una varietat de mètodes, incloent recordant la seva relació amb els catòlics durant els seus estudis a Polònia.

Paper en el judici del tsarevitx Alexei

Mentrestant, Pedro va haver de resoldre un altre conflicte - aquest cop una família. El seu fill i hereu, Alexei no estaven d'acord amb la política del seu pare i, al final, va fugir a Àustria. Va ser retornat a la seva terra natal. Al maig de 1718, Pedro va ordenar a Stefan Yavorsky venir a Sant Petersburg per representar a l'església en el judici del príncep rebel.

Es rumorejava que ad interí simpatitzaven amb Alexei i fins i tot es van mantenir en contacte amb ell. No obstant això, no hi ha proves documentals d'això. D'altra banda, se sap que el príncep no li agradava la nova política de l'església del seu pare, i ell tenia molts partidaris entre el clergat conservador a Moscou. En el judici, el metropolità de Riazan estava tractant de protegir a aquests sacerdots. Molts d'ells juntament amb el príncep va ser acusat de traïció i executats. Stefan Yavorsky influir en la decisió de Pere no era capaç de fer-ho. Locum tenens propi servei d'enterrament Alexei misteriosament mort a la seva cel·la de la presó en la vigília de l'execució.

Després de crear el Sínode

Uns pocs anys era l'estudi del projecte de llei sobre l'establiment de la Junta espiritual. Com a resultat, es va fer conegut com el Sant Sínode de Govern. Al gener de 1721 Peter signat un manifest en l'establiment de l'autoritat necessària per al control de l'església. Els membres recentment elegits del Sínode van ser juramentats a corre-cuita, i al febrer, el començament de la creació d'un treball permanent. El Patriarcat va ser cancel·lada oficialment i es va anar en el passat.

Formalment posar Pere al capdavant del Sínode Stefan Yavorsky. Es va oposar a la nova institució, tenint en compte que una església funerària. No ha estat a les sessions del Sínode, i es va negar a signar el document emès per aquest organisme. Al servei de l'Estat rus Stefan Yavorsky vaig veure a mi mateix en una qualitat completament diferent. Però Pere el va seguir les posicions de cara només per demostrar la continuïtat de la institució formal del patriarcat, i mestoblyustitelstva Sínode.

En els cercles més alts seguit estenent les denúncies, la qual preveia Stefan Yavorsky. De frau en la construcció del monestir Nijinsky i altres maquinacions sense escrúpols atribuït a la Metropolitana de males llengües Ryazan. Va començar a viure en un estat de tensió permanent que va impactar significativament en la salut. Stefan Jaworski va morir el 8 de desembre 1722 Moscou. Ell va ser el primer i últim any de ad interí del Tron Patriarcal de la història russa. Després de la seva mort va començar dos segles del període sinodal quan l'estat ha fet la seva part de la burocràcia de l'església.

El destí de la "Pedra de la Fe"

Curiosament, el llibre "Pedra de la fe" (de l'escriptor cap locum locum treball) es va publicar en 1728, quan ell i Peter ja eren a la tomba. L'obra, de criticar el protestantisme, va tenir un èxit extraordinari. La seva primera edició es va esgotar ràpidament. Més tard, el llibre ha estat reeditat diverses vegades. Quan, durant el regnat d'Anna Ivanovna al poder tenia un munt de favorits, luterana alemanya, "Pedra de la Fe" va ser prohibit de nou.

El treball no només és crítica del protestantisme, però, més important, va ser la millor en aquest moment, una exposició sistemàtica de la fe ortodoxa. Stefan Jaworski èmfasi en aquells llocs en què es diferenciava de luteranisme. El tractat va ser dedicat a les relíquies, les icones i el sagrament de l'Eucaristia, la tradició sagrada, contra els heretges, i així successivament. D. Quan el partit ortodox finalment va triomfar en temps d'Isabel, "Pedra de la Fe" es va convertir en un important treball de l'Església russa teològica i va romandre així durant tot el segle XVIII .