Vacances Anunciació història i les tradicions

En icones ortodoxes per retratar la Arhangela Gavriila que sosté una flor a la mà - un símbol de la bona nova. És a ell donada per Déu per portar alegria a la gent, i en altres paraules - la bona notícia. Per tant, el angel Gabriel - sempre benvingut. Però el major bé per a totes les persones al món el missatge que va portar fa dos mil anys, sent molt jove Mare de Déu. El missatger de Déu va declarar que a partir del seu ventre encarnat Salvador del món. No obstant això, amb aquestes paraules comença la història de l'Anunciació de les vacances.

Desposoris de la Verge Maria

Als pobles antics de Judea estaven creixent més ràpidament. Els adults que es consideren han assolit l'edat de catorze anys. Que la Mare de Déu, gairebé no renunciar a la seva infància i es va criar des de molt aviat en el temple, que estava d'acord amb la llei o per tornar als seus pares o per casar-se. Però aquesta vegada un vot de virginitat perpètua tancat pel seu camí a la felicitat de la família. A partir de llavors la seva vida pertanyia només a Déu.

Els seus mentors - els sacerdots del temple, on va passar la seva infància i joventut, van trobar una decisió simple i sàvia: la Mare de Déu, promesa amb un parent llunyà, un home de vuitanta anys d'edat, anomenat Josep. Per tant, la vida d'una jove noia era financerament segur, i no es va trencar un vot fet amb ella el Senyor. Després de cometre cerimònia de matrimoni Maria es va instal·lar a la ciutat de Natzaret, a la casa de la seva promesa. Va ser sota un títol tan entrat en l'Escriptura Sant Josep - el guardià de la puresa i la virginitat de la Mare de Déu del futur.

El fenomen de la Arhangela Gavriila a la Verge de Natzaret

Quatre mesos vivien a la nova casa de la Santa Verge, dedicant tot el seu temps a l'oració i la lectura de les Escriptures. És per aquesta ocupació piadosa i la va trobar un missatger de Déu - arcàngel Gabriel. El murmuri de les seves ales va sorprendre que va anunciar a la Verge de la gran missió que li ha confiat el creador de l'univers.

Aquest esdeveniment va ser anomenat - Anunciació. la història de les vacances no pot ser completa si no es presta atenció a què hi és que el Senyor ha deixat de la seva elecció. La resposta és simple - una puresa excepcional, la integritat i la devoció a Déu, seleccionaré d'una gran quantitat d'altres noies. Per a una missió tan gran va prendre just, els gustos dels quals no ha estat des de la creació del món.

Disposició a fer la voluntat del Creador

Per entendre el significat dels esdeveniments descrits en l'Evangeli, és important tenir en compte una cosa més de quin costat del que va succeir. En aquest cas, com sempre, el Senyor dóna a la seva creació - un home ple llibertat d'elecció de l'acció. Cal notar la importància de la resposta Arhangelu Gavriilu a la Mare de Déu i el seu consentiment voluntari. No hi ha cap indici de qualsevol coacció.

El missatger de Déu diu sobre la concepció que hauria de passar contrari a la naturalesa humana, que no pot sinó causar una reacció escèptica, però el poder de la fe de Maria és tan gran que es creuen incondicionalment tot el que escolta. La qüestió de com pot concebre-ho, no es coneix l'home, que es redueix només al desig d'aprendre particularment propera. La seva disposició a realitzar estan destinats per ser vista des de cada línia que descriu els grans esdeveniments bíblics - l'anunci.

història vacances, breument sobre els més importants

Aquest esdeveniment ha estat estudiat per molts investigadors. Com es desprèn dels seus escrits, al centre del qual es troba la història de l'Anunciació de les vacances, per fixar la data de la celebració mitjançant el raonament lògic simple.

Si assumim que el moment de la concepció immaculada és el dia en què la Mare de Déu en resposta a les paraules de Arhangela Gavriila va respondre: "Que sigui per al verb que pensa", és molt natural que aquest dia ha d'estar separada del dia que va néixer Jesucrist, és a dir, de la festa Nadal, durant nou mesos. És fàcil calcular que un dia com per als cristians ortodoxos és abril 7 i Western - 25 de març.

L'obertura de St Helena

Festa de l'Anunciació, la història de la qual es remunta a l'antiguitat, segons els historiadors, va començar a celebrar al segle IV, encara que la imatge del lloc dels fets s'han trobat durant les excavacions de les catacumbes, que data de fins a segles III i II. Al segle IV, ha estat important en la vida de tot l'esdeveniment món cristià - Ravnoapostalnaya Elena va obrir el lloc de la vida terrenal de Jesucrist i el començament de la construcció d'esglésies a Terra Santa.

Naturalment, aquest va ser el motiu de l'augment de l'interès per tot el que s'associa amb el Nadal, diumenge i tots els altres esdeveniments de la vida terrenal del Salvador. No és d'estranyar que en aquest període va marcar el sorgiment de les vacances. Per tant, la història de la festa de l'Anunciació té una connexió directa amb els descobriments de la gran asceta.

La celebració de l'Anunciació a Bizanci i en l'Oest

Seguint a continuació en ordre cronològic, cal assenyalar que la història de la festa ortodoxa de l'Anunciació té els seus orígens en l'Imperi bizantí. Al segle VII es va establir fermament entre els dies més cèlebres del calendari de l'església. No obstant això, cal reconèixer que en els documents històrics en els dos segles anteriors tenen menció separada d'ella, però, pel que sembla, estem parlant només dels casos individuals.

En la tradició occidental la història de l'Anunciació de la festa comença aproximadament en el mateix període, a l'Església d'Orient. Papa Sergio I (687-701) va incloure entre els tres principals festes dedicades a la Mare de Déu. Es va celebrar solemnement prou i va ser seguida per una processó festiva pels carrers de Roma.

El nom històric de les vacances i la seva condició

Curiosament, no sempre és aquesta festa es deia l'Anunciació. la història de les vacances i recordar altres noms. Per exemple, en els escrits d'alguns autors antics que es va referir com els "salutacions dia" o "anunci". El nom que s'utilitza avui en dia, es deriva de la paraula grega "Evangelismos". Per primera vegada es troba en els documents històrics del segle VII.

En aquest moment, la festa va ser considerat per igual i la casa, i la Mare de Déu, però el temps ha fet els seus canvis. Si la tradició ortodoxa oriental, segueix sent un dels esdeveniments més importants de l'any, a Occident el seu paper s'estreny una mica, deixant-lo amb només el lloc de vacances de menor importància.

La celebració de l'Anunciació al món ortodox

En la tradició de l'Església ortodoxa russa, que és un dels dotze grans festes, grans, neperehodyaschih. Igual que en altres dies de culte festa mariana, el clergat en el dia va posar una bata blava. Pot trucar a un número de circumstàncies que indiquen que un significat molt especial a l'església ortodoxa de l'Anunciació és la festa.

La història dels Concilis Ecumènics, en particular, indica que una gran part de l'atenció es va prestar a ell pels Pares de l'Església. En el sisè Concili Ecumènic, celebrat l'any 680 a Constantinoble, es va adoptar un document, segons la qual en el dia de la festa, malgrat el fet que és en el calendari cau en el període de Quaresma, per servir a la litúrgia Ioanna Zlatousta, i no Prezhdeosvyaschonnyh regals, és a dir una indicació de la seva importància excepcional.

Sobre la importància de la festa de l'Anunciació, escriu en els seus escrits, i Ioann Zlatoust. Ell ho anomena "la primera festa", i fins i tot "l'arrel dels dies de festa." Avui en dia, el dia prescrit per l'afebliment del lloc. En particular, es va permetre que el consum de peix i l'oli (oli). La gent que ell és un dels més populars de suport de la pau i l'alegria, ja que es basa en les bones noves, és a dir, notícies, ple de la gràcia de Déu.

La reactivació de la cultura ortodoxa a Rússia

En els nostres dies, quan, després de dècades d'Església ortodoxa ateisme d'estat un cop més va prendre el seu lloc que li correspon, molts dels nostres compatriotes estaven plens d'un desig de tornar a les arrels espirituals del seu poble i d'aprendre el més possible del que fins fa poc estava tancada a ells. En particular, molt interès en festes ortodoxes, i entre elles l'Anunciació. Històric de festa, tradicions i costums - tot esdevé una qüestió d'indagar estudi.

Un altre aspecte important de la vida moderna és l'estudi de la cultura ortodoxa entre els nens. Això és important per tal de no repetir els tràgics errors del passat, quan les generacions senceres a casa nostra van créixer i van arribar a la vida al marge de la fe dels seus avantpassats. En aquest sentit, en l'actualitat s'està treballant. Molts esdeveniments bíblics i festivals se serveixen en una versió clara dels nens.

L'ensenyament dels fonaments de la cultura ortodoxa per als nens

Això s'aplica també a la festa de l'Anunciació. La història del festival per als nens es presenta de tal manera que, tot i la naturalesa del text adaptat es va mantenir sense canvis i comprensible per al nen el significat de l'esdeveniment. Això és, per descomptat, la complexitat de la tasca. història de festa de l'Anunciació, una breu però informatiu presentació, deu la forma més beneïda dipositat en la ment del nen.

Un paper molt valuós en el renaixement de la cultura ortodoxa de joc escoles dominicals organitzat avui en moltes esglésies. Per cert, i el seu programa inclou familiaritzar els estudiants amb la festa de l'Anunciació. La història del dia de festa per als nens i adults que assisteixen a aquestes classes, és de gran interès, ja que molts han sentit parlar d'ell, però no tenen una idea molt vaga sobre el seu contingut.

tradició popular en el dia de l'Anunciació

Des de l'antiguitat, les persones estableixen les tradicions associades amb la festa. Com ho tens al mes de primavera, llavors, és clar, molts d'ells relacionats amb l'inici del treball de camp. Hi havia una tradició que el dia de la festa es va quedar adormit a la banyera de cereals, preparats per a la sembra, i col·locant la part superior de la icona "Anunciació", dut a terme una oració especial pel do d'una collita abundant. It camperols van tornar a la Mare de Déu i el Fill Etern amb ella per beneir al gra, "vsevaemoe a la mare - la terra."

També hi va haver tradicions estan clars ressons del paganisme. Entre ells hi havia, per exemple, és tal. A la nit, a la vigília de sortir dels soterranis i magatzems cols collita de l'any passat. En secret de tots, van posar a terra prop de la carretera a la que demà va a anar a l'església. I l'endemà, tornant després de l'església, vam haver de pujar les cols, trobar-hi les llavors i plantar-les al jardí amb plantes fresques. Es creia que en aquest cas, creixeria rica collita de la col, que no té por de qualsevol gelades.

L'antic culte dels avantpassats pagans del foc i el seu poder de neteja va trobar la seva expressió en una de les tradicions populars de Blagoveshchensk. Això es refereix al costum segons la qual en aquest dia crema roba vella, sabates, roba de llit i similars. Els habitatges i dependències perfumat fum. Es va prestar especial atenció a la ramaderia, que també es fumiga a fons, amb l'esperança de protegir dels mals esperits.