Al-Bujari: biografia i l'obra

Muhammad al-Bukhari - autor de la col·lecció de hadices coneguda. Hi va haver un adorador del foc mort, i no haver acceptat l'Islam. El seu fill amb el nom d'al-Mugirat no anar pel camí del seu pare i es va convertir en un defensor de la religió. Que no es penedia d'això. En aquest article se li presentarà la biografia d'al-Bukhari. Anem a començar.

La infància i l'educació

Al-Bujari va néixer l'any 194 DH. A la primera infància, el futur Imam va perdre la vista. No obstant això, prolongats i oracions sinceres de la seva mare miraculosament curats. Per l'alliberament de la malaltia, que va aprendre en un somni. Pel que fa a Hazrat Ibrahim i va dir: "Gràcies als sants, i abundants súpliques a Allah va tornar de nou la vista al seu fill." Al matí es va fer evident que aquest somni va ser profètic.

El pare d'Ismail el nen era un home molt educat. Per desgràcia, no tenia molt a ensenyar al seu fill, ja que va morir abans d'hora. Muhammad es dedica a l'educació de la mare. Ella estava massa ben establert, de manera que el procés controlat d'aprenentatge. Als 16 anys, un home jove amb el seu germà i la seva mare va fer un pelegrinatge a la Meca. Els parents del futur Imam van tornar a casa, però ell va decidir quedar-se a la ciutat santa durant dos anys. Medina - que és on es va anar en 18 anys, Al-Bukhari. Llibres, que es dediquen a l'elaboració d'un jove a la tomba del profeta, anomenat "Tarij-al-Kabir" i "Kadayas-Sahaba Yat-Taabi'in". Ell no va deixar de treballar fins i tot a la nit, quan la lluna serveix com una excel·lent font de llum.

Per obtenir nous coneixements, l'Imam Al-Bujari es va veure obligat a viatjar molt. Va viatjar a Egipte, Síria, i va viure a Aràbia durant sis anys. L'heroi d'aquest article assistit a quatre Kufa, Bagdad i Bàssora. De vegades podria ser en certa ciutat des de fa anys. Només una cosa era constant - durant el Hajj Imam sempre va tornar a la Meca.

mestres

Hadith al-Bukhari va començar a estudiar i escoltar els 205 any. I 5 anys més tard, després d'haver rebut una certa quantitat de coneixement dels ulemes de la seva ciutat natal, que se'n va anar de viatge. Els mestres havien estat en gran mesura. Mahoma mateix va dir d'aquesta manera: "1080 persones diferents dicten em hadices. Cada un d'ells era un erudit ". No obstant això, el més valuós Imam coneixements rebuts a partir de dues persones - Madina Ali Ibn Ishaq Ibn Rahva. També al-Bukhari hadiz transmès pels seus deixebles. Es creu que la tradició ha de ser distribuït entre els joves, mitjà i les generacions més grans. L'única manera d'esdevenir un erudit del Hadiz.

seguidors

Han estat una gran part de l'Imam. Al voltant de 9000 persones van assistir a les seves classes, basada en l'obra "Sahih al-Bukhari". Per obtenir un coneixement únic d'aquest llibre, els pelegrins van acudir a classes Imam de tot el món.

memòria increïble

Al-Bukhari diferia una memòria bona, intel·ligència i perspicàcia. Des de fa 7 anys va aprendre l'Alcorà sencer, i en un 10 sabia més que un hadiz mil. Després d'escoltar la llegenda que un dia, el noi recordava i fàcilment podria reproduir-se si cal.

Un cop a Bagdad, hi va haver un cas índex amb ell. Les persones que han escoltat d'altres sobre les moltes qualitats i èxits de l'Imam van decidir comprovar-ho. Per a això es van seleccionar aquests cent hadices diferents. Cadascun d'ells van canviar el text i la cadena de transmissors. A continuació, deu persones que llegeixin de manera que l'imant.

Per veure el resultat de l'experiment ha reunit un gran nombre de persones. Després de la lectura de cada llegenda Muhammad la mateixa resposta:. "Pel que jo sé, això no és cert" Una vegada que es van donar a conèixer tots els hadices, al-Bukhari va repetir cada un d'ells adequadament, d'acord amb una cadena de transmissors modificat. Aquí està una memòria fenomenal tenia imant.

paciència

Mahoma va tenir ascetisme indestructible i incomparable. Del seu pare va heretar una gran fortuna, però a causa de la seva generositat, l'imam va desaprofitar ràpidament els diners. L'esquerra sense cap tipus de recursos, al-Bukhari va menjar només un parell d'ametlles al dia.

Imam moltes vegades van tenir l'oportunitat d'aprofitar-se de la generositat dels governants, però mai ho va fer. Un dia, Muhammad fell malalt. Metge en examinar la seva anàlisi d'orina, he trobat que al-Bukhari durant molt de temps no va fer ús de curri. Durant l'entrevista amb el pacient el metge havia après l'autocontrol de l'Imam d'aquest producte durant els últims quaranta anys.

qualitats especials

Al-Bukhari (Imam PDF-llibres en llocs de nínxol són populars) sempre va posar la satisfacció d'altres persones per sobre de la seva pròpia. Això és confirmat per un incident que va ocórrer amb l'esclau. L'anar a la porta de l'habitació on es trobava imant, es va ensopegar. Muhammad el va advertir: "Mira per on vagi." Ella va respondre: "Com caminar si no hi ha lloc?" Llavors al-Bukhari va aixecar les mans i va dir: "Ara pot anar a on vulgui, et dono la llibertat."

Imam sempre ha prestat atenció a les petites coses que haurien ajudat a aconseguir més plaer d'Al·là. Un incident similar va ocórrer amb ell a la mesquita. De peu a la multitud d'un home que es troba en la seva ploma barba i la va tirar a terra. S'observa per al-Bukhari. Selecció d'un moment en què ningú ho observava, l'imam va aixecar la ploma i la va posar a la butxaca. En sortir de la mesquita, Muhammad va tirar a les escombraries, a l'adonar-se que ajuda a mantenir-se net lloc de culte.

Un altre esdeveniment important va ocórrer durant el temps de l'Imam del migdia namaz. Després del final d'al-Bukhari realitzat Nafl. Després es va tornar cap als seus companys, es va aixecar la camisa i li va preguntar si hi havia algú per aquí. Tot d'una, de la roba vespa van volar. Ella va deixar cap cos d'al-Bukhari disset picades. Un dels companys de l'Imam va preguntar per què no havia interromput l'oració. Experts Hadith diu que experimenta un cert plaer i l'oració no volia ser interromput a causa de tan poca cosa.

inflexibilitat

Aquest imant qualitat il·lustra perfectament la situació amb els governants de Bujara. Un cop li va preguntar a Muhammad va començar a ensenyar als seus fills. Al-Bukhari ha rebutjat la petició, dient que mostra més respecte pel coneixement que per a la gent. Perquè busquin obtenir ells, i no a l'inrevés.

La resposta no li va agradar el cap de la ciutat. Regla preguntar de nou Imam treballar per separat amb els seus fills. Però Muhammad va ser inflexible. fallada secundari va irritar en gran mesura el cap de Bukhara. Va ordenar expulsar l'imam de la ciutat. En assabentar d'això, els habitants de Samarcanda enviats immediatament al-Bukhari els va convidar a quedar-se. No obstant això, en aquesta ciutat de Mahoma eren enemics. Com a resultat, un expert en hadiz va anar a Hartang.

El treball principal

A causa dels molts llibres escrits Imam. Però el respecte i l'honor especial que faci servir només una col·lecció de Hadith Al-Bukhari. En l'estudi de camp de les tradicions que té l'estatus més alt. I aquest treball es diu "Sahih al-Bukhari".

No se sap la data exacta de l'inici de la seva preparació. Però se sap que després de la finalització de la col·lecció de l'imant el va presentar als tres dels seus professors: Ibn Maine (va morir en 233 anys), Ibn-ul-Madina (que va morir en 234 anys) i Ahmad Ibn Haldalyu (mort en el 241). A més, hi ha evidència que al-Bukhari va compilar una col·lecció de més de 16 anys. Això indica la data aproximada de l'inici dels treballs en el llibre - 217 anys. Imam era llavors només 23 anys d'edat.

Molt abans que va veure a la recollida de llum d'al-Bukhari, hi havia molts llibres amb hadices. Muhammad els va estudiar i va descobrir que hi ha una tradició de les dues cadenes transmissores forts i febles amb cura. Això em va portar a l'Imam de la idea de crear una col·lecció, que hauria inclòs només els hadices exclusivament amb una cadena de transmissió fort. Aquesta idea va ser recolzada pel seu mestre Ibn Ishaq Rahvay que va enfortir al-Bukhari en la seva decisió. A més, s'ha reforçat el desig Imam va tenir un somni. Muhammad estava de peu amb un ventilador al costat del Profeta i descartar-mosquits. Despertar al matí, un expert en hadiz va anar a diversos intèrprets per a la interpretació de la visió nocturna. Tots ells van respondre de la mateixa manera: el futur del profeta Mahoma per netejar la gent de la falsedat que transmeten la tradició mal entesa. Això va calmar Imam i li dóna forces per escriure el llibre "Sahih al-Bukhari". Inclou textos de llegendes que parlen de les accions i dites del profeta.

És important tenir en compte que era l'única autèntica hadices al-Bukhari. És a dir, l'imam va triar només aquelles tradicions que s'ajustin a les condicions i normes establertes. El criteri principal era un fort cadena de transmissors. En tots els anys que treballen en el llibre, editat Muhammad tres vegades. Alguns van dir que l'imam va començar a escriure una col·lecció de Bukharà, altres parlaven de Meca ', el tercer i el quart Basra el va veure per l'elaboració d'una col·lecció de Medina. No obstant això, l'imam té un veritable lloc d'escriure un llibre. Va ser la Mesquita Al-Haram. Anem.

Abans d'incloure la col·lecció de hadices, Bujari va fer una arpa, i es va lliurar a l'oració. Li va demanar a les instruccions d'Allah, el que fa de dues rak'at oració Nafl. Llavors el Imam bé revisar i analitzar les tradicions existents, i només si el resultat de la seva sent satisfetes, va caure en la col·lecció de hadices. A causa d'una actitud tan exhaustiva i acurada dels textos de la gent la impressió que Mahoma els va escoltar en persona del profeta.

El nom de la col·lecció suggereix que incloïa només els hadices amb una forta cadena de transmissors. D'altra banda, al-Bukhari va tractar d'explicar als lectors tots els moments difícils de la percepció. Per tant, si la proposta va comptar amb la presència d'una paraula difícil, l'imam immediatament publicada per la conveniència de la massa dels seus valors. A "Sahih al-Bukhari," es pot veure hadith domini transferència Muhammad recollit en vuit capítols. Recents compartida sobre temes que es classifiquen, al seu torn, en els subtítols i original sàpiga res de la seva formulació.

Les raons de la popularitat

Per què és una col·lecció de Hadith "Sahih al-Bukhari," sobretot es destaca de la resta? Per què li agrada un respecte especial? Les raons són les següents:

1. Si es fa necessari la suspensió de treball en la col·lecció, a continuació, al-Bukhari va reprendre només després d'escriure "Bismillah". Per tant, aquesta expressió s'esmenta sovint en les pàgines dels seus llibres.
2. Al final de cada capítol Imam s'empra intencionadament en la pregària, el que faria pensar el lector i l'enfocament més conscient del seu propòsit principal a la vida. Per exemple, immediatament després de la primera part de "Sahih al-Bukhari," que incloïa la paraula, suggerent de la brevetat de la vida i la mort.
3. Concedeix una gran importància al fet que l'imam, per incloure el principi i el final del hadiz adequada recol·lecció. Ell va pensar que era extremadament important. El primer Hadiz "Sahih al-Bukhari," propòsit dedicat. Això li dóna al lector una oportunitat de no mentir-se a si mateix sobre el que vol aconseguir, navegant pel Profeta, presentat en el llibre. L'últim capítol, titulat "ut-Kitab-Tawhid" Muhammad va lloar la unicitat d'Allah moltes vegades. És l'opinió de l'Imam serà la salvació de la gent en el dia del judici, quan hauran d'informar a ell en els seus propis pecats.

D'acord amb Allama Nawawi, erudits islàmics han reconegut, "Sahih al-Bukhari," el llibre més autèntic després que el Sant Alcorà. Aquesta col·lecció inclou 7275 hadices, incloent recurrents tradició. Si els excloem, s'obté exactament 4000.

Hafiz Ibn Hajar comptava llegendes i va arribar a la conclusió que es transmet directament des del hadiz profeta 7397. Donades les narratives de Taabi'in, els Sahaba, i així successivament. E., aquesta xifra havia augmentat a 9407. Si excloem la repetició, llavors, segons Ibn Hayar, esquerra 160 missatges dels Sahaba, i en 2353 la història del profeta. En total, això dóna 2513 llegendes.

Condicions d'entrada

Un o altre hadiz podria entrar en la col·lecció només si el seu narrador compleix amb els requisits establerts per al-Bukhari. Una de les condicions era la presència d'una excel·lent memòria. Hi havia també certes limitacions, incloent requisits:

1. A la cadena de narradors no s'ha de perdre enllaços transmissor.
2. Tot muhadissy de confiança requereix estar d'acord per unanimitat sobre la candidatura del narrador de llegendes. Han de esbrinar si el narrador és capaç d'aprendre, memoritzar i transmetre els hadices autèntics.
3. Si la llegenda compta amb dos transmissors diferents (en aquest cas es tractava d'ells des del Sahâbah), a continuació, s'ha d'assignar un alt rang. Si només hi ha un transmissor, però amb un fort testimoni de la hadiz també ha de ser acceptada sense cap dubte.

mort

En el camí a Samarcanda al-Bukhari, la biografia es presenta en l'article, va escriure la seva voluntat, i va pregar, i se'n va anar a un altre món. Imam va ser enterrat al poble Hartanka. Testimonis van dir que durant aquest esdeveniment de la tomba per distribuir la fragància, i tot al voltant hi havia la imatge de la paret, l'ascendent al cel. L'olor va surar durant uns dies, i la gent va venir a veure aquesta meravella. Va visitar la tomba i envejós al-Bukhari. En adonar del seu nivell, es van penedir.

Un cop atrapat Samarcanda una greu sequera. Tot i el compliment de l'oració del poble, la pluja no va ser. Llavors, un home just assessorat Imam amb la gent per anar a la tomba d'al-Bukhari i ori a Déu allà. Ells van fer cas al seu consell. Com a resultat, tots els residents de Samarcanda van haver de romandre en Hartake com fortes pluges van arribar al cap de pocs dies.

comentaris

Molts científics contemporanis (Al-Bukhari) molt bé avaluades obra de Mahoma. Només cal assenyalar que en el camp de la ciència hadiz el va anomenar "Príncep dels Creients". Hi ha una història que confirma aquest sobrenom Al-Bukhari. Musulmans (un altre imant), Muhammad va fer un petó al front, li va dir: "Oh, mestre de mestres, i deixar que et besi els peus" Després d'això, va preguntar al-Bukhari hadiz sobre la qüestió de la redempció de la reunió. L'Imam va assenyalar els desavantatges d'aquesta tradició. Quan Muhammad tenia parla acabat, musulmans dit: "Només els envejosos poden odiar al-Bukhari! Sóc testimoni de que el món no és com tu "Un altre erudit anomenat Bindar va dir:" sé que només els quatre millors muhaddiz. Aquest anunci-Darimi de Samarcanda, Nisapur musulmans d'Abu Zura de Ray i Al-Bukhari de Bujara ". D'acord amb Ishaq bin Rahaviya fins i tot si Mahoma va viure en l'època d'al-Hassan, encara serien necessàries les persones en la seva dedicació i coneixement del fiqh. Abu Hatim al-Razi creu que al-Bukhari, l'erudit més coneixedors dels que va visitar Bagdad. Segons Al-Tirmidhi, sense Khorasan ni a l'Iraq no era un home que coneixia tan bé versat en la història i el hadith deficiències com Muhammad. Ibn Juzaymah va dir: "sota de l'expansió, no he conegut a un major coneixement de les tradicions del Missatger d'Allah, no importa qui seria recordat tant narrativa com Muhammad." Abu al-Abbas al-Dalyavi va lliurar la posteritat un parell de línies del missatge als residents de Bagdad, Muhammad: "Mentre estàs amb els musulmans, el benefici que no se'n va. Se li va oblidar i no trobarà ningú millor que al-Bukhari ". Imam Ahmad va dir, "com ell no ha estat en Jorasán".

dades d'Interès

• La vida i l'obra d'al-Bukhari va ser enviat a la recerca del hadiz. Viatjava molt. Els que acompanya l'imant en el camí, va parlar de les seves pujades inesperades nit del 15-20 vegades per repetir els hadices escrits. Tot i que el emmagatzematge de la pàgina va ser suficient per a ell per mirar una vegada. Pel que havia llegit i els hadices repeteix? És molt senzill - Bukhari profeta va encantar. Imam també va fer la nit anterior tretze rakaats oració. I això malgrat les dificultats trobades en el camí.
• Al-Nawawi va escriure que tots els avantatges d'un imant és simplement impossible enumerar. Per a cada un com pot ser escriure un tractat separat. Aquesta és la pietat, l'ascetisme, excel·lent memòria, diligència en l'adquisició dels hadices, miracles, i així successivament. D.
• Al-Bujari era resistent i ben desenvolupada físicament. És ben tir amb arc i poques vegades es va perdre. Imam també ha viatjat molt pel cavall. Si la ruta per creuar una zona perillosa, i després es va anar al llit d'hora. Així Imam es va reservar forces en cas d'un atac de lladres.
• Mentre que el veritable miracle va ser que al-Bukhari va tenir temps durant el dia per llegir tot l'Alcorà, ia la nit osilival un terç del llibre. Per a la gent comuna, que era físicament impossible, però Déu li ha donat la seva gràcia Imam estimada en el temps.
• Per a la crítica de qualsevol humà al-Bukhari vaig utilitzar a moderada. Quan algú li va dir als altres falsos hadices, l'imam no l'acusen de mentir. Només va dir: "Aquests hadices no es consideren" o "no s'accepta."
• Al-Bukhari va dir que volia reunir-se amb Al·là sense gibata (el pecat de blasfèmia darrere). És a dir, mai a la vida no va dir l'imam darrere de la gent que no els agradi.