El fundador de la iconografia russa Alimpiy reverend i els seus brillants seguidors

Ser batejat Rus de Kíev va començar a tornar a aprendre a confiar en Déu. Una part important del procés de l'adopció dels principis del Nou Testament era la part ritual de la vida de l'Església. Com pregar, el que al culte, en què per dur a terme el servei? Tot això hauria d'haver après, i el ramat, i els sacerdots.

Es va formar el ritu bizantí del segle IX com un tot, i al final del segle X adquireix una forma clara, format a la imatge de l'església constant. Els iconoclastes van ser derrotats en el Concili de Nicea, van convocar ja en 787 dC. Imatges de sants, la Mare de Déu i el Fill de Déu es va convertir en una part integral de l'interior de l'església.

La història de la iconografia russa es va originar durant la construcció del primer temple. Acumulat al llarg d'una experiència bizantí del segle va trobar la seva expressió en la pintura de Santa Sofia, el treball que es va iniciar amb l'ajuda de Déu, en 1037. Mestres de l'escola clàssica han ajudat antics artistes russos, donant-los els punts de vista estètics bizantí i dedicar-los a les subtileses del seu art.

El fundador de la iconografia russa Rev. Alimpiy (en altres parts Alipio) va ser deixeble dels grecs que van venir a Kíev. Tenia un talent artístic inqüestionable, l'envia a través de la puresa de pensament, el treball dur, la humilitat i la santedat. L'ascetisme i austeritat Alimpiy inherent es reflecteixen en la seva obra, que s'ha convertit en una evidència visible de la presència de l'Esperit Sant en les parets de la gloriosa estatge. Mosaic, murals Període Kíev cristiana diferia característica fonamental concisa art bizantí.

La tradició dels primers mestres de la pintura icona rus va ser interrompuda per la invasió dels mongols del segle XIII. Molts miracles van ser sotmesos a la profanació, dany i destrucció. Patit les imatges creades en els segles XI-XIII, però els seus mèrits artístics poden ser jutjats per les mostres conservades de l'escola de Novgorod, va florir al voltant del mateix temps.

Un altre avantpassat de la pintura icona rus és considerat com el Metropolitan de Moskovskiy Petr, l'església activitat al segle XIV, en combinació amb un ascetisme artística. En contrast amb les imatges del període de pre-mongol, que es va caracteritzar per coloració silenciat i fins i tot ombrívol, és inherent a les icones de colors brillants alegre i composicions simples. A finals del segle XIX va continuar aquesta tradició el fundador de l'escola russa de Rostov pintura d'icones Metropolitana Theodore.

Això s'expressa més clarament en les característiques nacionals de les imatges creades pel reverend Andrei Rublev, un geni que va aconseguir combinar la idea bizantina amb caràcter rus. segle XV a la tardor de la seva feina, il·luminada per la fe, regal va enfortir artística excepcional. Juntament amb el reverend Daniil Cherny que van crear obres d'art s'han convertit en la glòria de Rússia. Molts crítics creuen, i no sense raó, que es Rublev - el fundador d'icones russes en el més brillant de les seves formes populars.

Al final de la XV i les primeres dècades del segle XVI treballat mestre Dionís, determina l'estètica de l'església per molts períodes subsegüents. Refinament de colors i formes, la puresa de color i tendresa de colors amb un efecte dinàmic elegants moviments donen la impressió de la consonància musical cants ortodoxos. D'alguna manera, ell és també el fundador de la pintura icona rus, les seves obres porten la càrrega emocional positiva, que és peculiar al cristianisme eslau.

És difícil dir que és a partir d'aquests meravellosos artistes que han de considerar-se el fundador de l'art aborigen de la pintura religiosa. Cadascun d'ells van contribuir a la formació de la pintura icona rus, únic i miraculós.