Icona "El Judici Final": significat. Icona del judici final: descripció

L'ícono del Judici Final és molt important i significatiu en l'ortodòxia. Mostra escenes que passaran després de la segona vinguda de Jesucrist. Es creu que llavors cada persona apareixerà davant el jutge, i cada un rebrà els seus propis fets i mèrits.

Aparença de la trama de la icona i de les primeres imatges

Què es pot dir sobre els orígens d'aquesta història en el cristianisme? Es creu que per primera vegada aquestes composicions van començar a aparèixer a les parets del temple de l'imperi bizantí fins al període iconoclasta. Es remunten al segle IV. Les primeres imatges van descriure la paràbola de les deu verges, així com la separació de cabres i ovelles (pecadores i justes). Només al segle VIII a Bizancio es va formar una imatge, que més tard es va convertir en canònica. Així va aparèixer l'ícono del Judici Final.

A Rússia, aquestes imatges existien gairebé des del començament del bateig i tenien un significat especial per als ortodoxos.

El que va influir en l'aparició de la trama

En molts aspectes, la trama de la icona del Judici Final va ser presa de l'Evangeli i l'Apocalipsi, així com d'altres llibres antics de Bizancio i Rus, com ara: La Paraula de Palladius Mnich, La Paraula d'Efraïm, El Síria, La Vida de Basilio el Nou, etc. Les revelacions de Joan el Teòleg .

Una de les fonts importants sobre les quals es va escriure l'ícono del Judici Final va ser la revelació del profeta Daniel. Les seves visions generalment es consideren importants en l'ortodòxia, tal com es descriu en el corresponent llibre del profeta. Alguns dels motius d'això es prenen per a la trama de la icona del Judici Final, és a dir, els que van parlar sobre la fi del món i l'arribada de Jesús.

La trama de la icona del Judici Final a Rússia

A Rússia, aquesta trama es va registrar per primera vegada al segle XII a les parets del monestir de Cyril, que es troba a Kíev. A la fi del mateix segle, apareixen les mateixes imatges a la Catedral de Sant Jordi, l'Església del Salvador de Nereditsa i la Catedral de Dmitrovsky. I això no és casual, ja que es creu que aquesta imatge particular afectava al príncep Vladimir, que va iniciar el baptisme de Rus. Aquest fet s'esmenta a The Tale of Bygone Years.

La primera icona del Judici Final va ser representada no només pel propi tribunal, sinó també per escenes de l'Apocalipsi, que més tard es van dividir. Les primeres imatges de la trama no tenien moments clarament fixos en certs llocs de la icona, com, per exemple, els animals de la profecia de Daniel. Només durant el segle XVI-XVII, cada detall de la història va prendre el seu lloc.

Descripció de la trama

La composició mateixa del Judici Final és molt rica en actors i esdeveniments. En general, la icona "The Last Judgment", la descripció de la qual és bastant extensa, consta de tres registres. Cadascun d'ells té el seu lloc.

En general, a la part superior de la icona se situa la imatge de Jesús, a banda i banda dels quals són els apòstols. Tots ells participen en el procés de prova. La part inferior de la icona està ocupada per àngels trompetistes, que ho criden tots.

Més a sota de la imatge de Jesús és el tron (Etimasiya). Es tracta d'un tron judicial, sobre el qual es pot col·locar una llança, canya, esponja, evangeli. Aquest és un detall important en aquesta composició, que després es converteix en un símbol independent.

La part inferior de la imatge explica què passarà amb els justos i els pecadors que passaran el Judici Final de Déu. La icona aquí està dividida. A la dreta de Crist es poden veure els justos que es traslladen al Paradís, així com a la Mare de Déu, als àngels i al Jardí de l'Edèn. A l'esquerra, Crist representa l'infern, els pecadors i els dimonis, així com Satanàs.

Aquestes dues parts de la icona en la trama resolta es poden separar per un riu ardent o serp. Aquest últim es representa amb un cos que travessa tota la icona, i la seva cua es baixa a l'infern. Els anells de la serp són sovint anomenats pel nom de les proves (fornicació, borratxera, etc.).

Interpretació de la trama

L'ícono del Judici Final, la interpretació del qual pot semblar estrany per a algú, té el seu significat per als creients. Segons el pla diví, les actes de totes les persones que hagin viscut a la terra seran reconsiderades en el Judici Final, que serà presidit per Jesucrist, fill de Déu. Això succeirà en el moment de la Segona Vinguda.

Després del judici, una persona tindrà un camí directe a l'infern o al paradís, d'acord amb les seves accions. Es creu que aquest és un moment especial en la renovació del món, l'ànima pot connectar-se per sempre amb Déu o anar sempre al diable. Tanmateix, l'essència de la composició no és intimidar a una persona, sinó perquè pensi en els seus fets comesos pels pecats. A més, no desesperis i perdis l'esperança, només has de penedir-te i començar a canviar.

Les imatges antigues del Judici Final, que han sobreviscut fins als nostres dies

Fins ara, han sobreviscut diverses imatges antigues, que han sobreviscut com una pintura als temples. Per exemple, a Tessalònica, a l'església de Panagia Halkeon, la pintura data del 1028, al Sinaí, al monestir de St. Catalina, dues icones del Judici Final s'han conservat. També a Londres, al Victoria and Albert Museum, hi ha una placa d'ivori amb aquesta imatge, a Venècia, a la basílica de Torcello, es fa un mosaic amb aquest tema.

També hi ha imatges antigues a Rússia. Per exemple, al Kremlin de Moscou de la Catedral de l'Assumpció hi ha la icona més antiga "El judici final" (es mostra a continuació a la foto). A més, tals pintures es poden trobar en algunes esglésies (es van esmentar anteriorment).

Paraules de sants sobre el Judici Final

Sobre el Judici Final es diu moltíssim tant en les Escriptures com en les paraules dels sants. Moltes persones van mantenir aquesta imatge davant dels ulls per veure les conseqüències dels pecats i l'abandonament de l'espiritual.

St. Theophanes the Recluse va parlar d'una preparació incessant per a la Segona Vinguda del Senyor, sense pensar quan seria. Creia que això passaria sense falla, però quan - es desconeix.

Sant Joan també va creure que no hi havia res que es digués quan passés l'últim dia, però hi va haver terribles presagis d'un començament primerenc. Són diverses les desgràcies i la destrucció, la guerra i la fam. L'home mateix canviarà, oblidarà les lleis de Déu. En aquest moment, els pecats i el mal es multiplicaran.

Així doncs, tots els pares bons consideraven important recordar la segona venida i el Judici Final. La icona amb aquesta imatge contribueix visualment a això, perquè la seva sèrie de composició es compon de manera que es veu tot de manera clara i detallada (felicitat celestial del torment just i infernal dels pecadors).

El Judici Final en les Pintures d'Artistes

Pel que sembla, per als cristians creients és una composició molt important, que representa el Judici Final. La icona i la pintura a les parets dels temples no és l'única on es mostra aquest tema. Va ser i és molt popular entre els artistes. Es tracta d'un tema força brillant, que va trobar el seu lloc en la pintura.

Per exemple, Michelangelo té un fresc realitzat sobre aquest tema. Està a la Capella Sixtina. Encara que va ser l'ordre del Papa, però el propi pintor el va executar a la seva manera. Mostra cossos nus, francament va descriure l'anatomia dels homes. Això fins i tot va portar al conflicte.

També és molt famós el tríptic d'Hieronymus Bosch. Aquesta és una imatge molt forta, que d'alguna manera afecta l'espectador. Es creu que ningú, excepte Bosch, posteriorment va aconseguir transmetre alguna cosa que cap dels vivents no veia de primera mà. La trama de la imatge es divideix en tres parts. Al centre hi ha la imatge de la pròpia pista, a l'esquerra hi ha un paradís, ia la dreta hi ha l'infern. Cada composició és molt realista.

Per descomptat, aquests no són tots els mestres del pinzell que van utilitzar la història bíblica del Judici Final en les seves pintures. Molts es van inspirar en les composicions apocalíptiques, després de les quals van intentar crear la seva pròpia visió. No tots s'adhereixen als moments bíblics, mostrant la seva imaginació. Així, van aparèixer moltes variacions del Judici Final, que estaven lluny dels cànons.

Imatge del pinzell de Vasnetsov

Víctor Vasnetsov va crear una gran quantitat de fotografies sobre temes religiosos. Un d'ells va ser el fresc del judici final a la catedral de Sant Vladimir de Kíev, així com a la catedral de Sant Jordi.

Icona del Judici Final Vasnetsov a la Catedral de Kíev va aparèixer primer. Per escrit, l'autor no va utilitzar els cànons ja establerts, de manera que la imatge es veu alguna cosa teatral, tot i que està construïda sobre la base de textos bíblics i patrístics. Al centre de la composició es troba l'àngel, que sosté les escales a la mà. A un costat d'ell hi ha els pecadors i l'infern, en què cauen. A l'altre costat hi ha els justos resant.

Com podeu veure a la imatge, entre els pecadors es troben els rics, els reis, la gent del patrimoni espiritual. L'autor volia mostrar això, que davant de Déu tots són iguals en el moment de la veritat. Per a totes les persones hi haurà una decisió justa a l'última hora. A la part superior de la imatge és el mateix Senyor, que sosté l'Evangeli i la creu. Al costat d'ell es troba la Mare de Déu i Joan Baptista.

El segon va ser pintat per a la catedral de Sant Jordi. La seva trama es va mantenir sense canvis i, segons molts, que van veure la imatge per primera vegada, van fer una impressionant impressió. Va ser aquesta pintura la que va tenir una història turbulenta en els temps de la Unió Soviètica. En la decadència de la seva existència, la fotografia no va ser reconstruïda i va tornar a l'antic lloc.

Imatge del pinzell de Rublev

Una altra obra cèlebre del Judici Final va ser la pintura de Rublev, que es representa a la Catedral de l'Assumpció de Moscou. Hi havia moltes de les seves pintures, a més d'això. Molts van ser representats juntament amb Daniel Black. En alguns detalls, l'autor s'ha apartat de les tradicions, especialment quan es va escriure l'ícono del Judici Final. Rublev va retratar a aquelles persones que van arribar a la cort, sense patir res, però esperant pietat.

Per cert, totes les formes del fresc són molt espirituals i sublimes. En aquest difícil moment hi va haver massa esdeveniments que van contribuir a la recuperació de l'espiritualitat de l'home.

Així, el fresc va produir una impressió molt lleugera i va portar esperança. Això va portar al fet que una persona no tingués por al judici que venia, sinó que representava la seva justícia reinante. Per descomptat, fins als nostres dies no s'ha conservat completament, però el que queda fins ara és sorprenent.