Monestir de Iver femení, Samara: culte, adreça, opinions

La saviesa bíblica ensenya que no poden suportar les titulacions, que no tenen almenys tres dels justos. Aquest és el veritable poder no està en l'equip, i el poder militar i l'ajuda de Déu, revelat per les oracions dels sants. poble rus s'entén bé, i per tant escatimat diners i mà d'obra per a la construcció de monestirs sagrats, no només és un bastió de la ortodòxia, sinó també una font inesgotable de puresa espiritual i la moral. En un d'aquests monestirs, construït a la vora del riu Volga, i farà la nostra història.

La ciutat fortalesa de Samara

Avui Samara - una de les ciutats més grans del Volga Mitjà. La seva història es remunta a més de quatre segles. En 1586, durant el regnat del tsar Fodora Ioannovicha, que va ser fundada a la vora del Volga - la fortalesa de la ciutat de Samara. El temps era agitada, i que necessitava un bastió de vigilància, el bloqueig de la ruta dels nòmades de l'estepa. També es va aixecar i santa habitada, anomenada la transfiguració del salvador convent. Guerrers estaven en peu de guerra a la volta de la terra russa i germanes monàstiques van pregar sobre vèncer dolents.

No va ser fins 1764, quan es va abolir un petit nombre de monges del monestir. La manca de la tan necessària no podia afectar la vida del centre espiritual. A la primera meitat del proper - el segle XIX, en una societat una major tendència a l'escissió. A més, àmpliament utilitzat diverses sectes, el més actiu dels quals eren membres de l'anomenada heretgia Molokan.

La necessitat de crear un monestir

Per contrarestar aquest fenomen, va ser necessari crear un poderós bastió de la veritable ortodòxia. Amb aquesta finalitat, els residents de Samara es van tornar cap al Sant Sínode de la iniciativa en l'obertura del convent, dissenyat al voltant d'un centenar de monges. Recolzant la idea de lideratge Samartsev Sínode, però, es requereix informació específica sobre el que s'han previst fons per dur a terme la construcció del monestir.

Aquest problema va ser resolt de la manera passada de moda - declarada entre els veïns de la ciutat per recollir donacions per a la construcció del monestir. Especialment respectats i ciutadans de mentalitat religiosa de la ciutat han fet consell d'administració, que es va fer càrrec de la part organitzativa de l'empresa, i alguns representants de la societat urbana més rica van fer grans donacions i, sobretot, per donar-se de baixa de la construcció de la terra monestir pertany a ells.

La creació d'una comunitat femenina

La data de fundació del monestir es considera que és de 1850, quan es va construir la capella, que es van fer vigílies tota la nit. Per la seva partida va estar involucrat dues paràboles llavors existents a la ciutat de temples - la catedral de Kazan i l'Església de la Trinitat. Amb el temps, al voltant de la capella es va construir vuit cèl·lules, que es van assentar els que volien dedicar la seva vida a servir Déu.

De les primeres monges en 1852 era una petita comunitat, per a l'alimentació de la qual va ser nomenat capellà. Abadessa era la noia piadosa Mariya Yanova. Aquesta elecció ha estat molt reeixit des de llavors ha demostrat ser un organitzador enèrgic i amb talent. A causa de la feina de casa va anar a un intens procés de reassentament de la comunitat.

La transformació de la comunitat femenina al Monestir

Tres anys més tard es va construir i consagrar la primera església del futur monestir, i aviat a la planta baixa va obrir les seves portes a altres feligresos, va ser consagrada en honor de la Mare de Déu a Jerusalem. Això va succeir el juliol de 1857. No obstant això, això va ser només el començament d'un extens treball de construcció. Un any més tard, el consell d'administració es refereix a les autoritats diocesanes i priora de la comunitat mateixa es va construir una església de pedra gran al nom de la Presentació del Senyor.

Per descomptat, aquest zel per part de les persones que s'han dedicat a aquesta causa pia, i tan intens ritme de la comunitat no podia recordar la disposició de la reacció positiva del Sant Sínode de l'manual. El resultat va ser la transformació en 1860 de la comunitat de les dones al monestir, que va ser nomenat Iver convent. per tant Samara va rebre una molt necessària la seva bastió de l'espiritualitat i l'educació religiosa.

L'organització de la vida econòmica del nou monestir

Poc abans d'aquest esdeveniment solemne la priora de la comunitat Maria Janov va prendre els vots monàstics amb el nom Maragarita i, per la seva mèrit, ha estat elevat a la dignitat de la mare superiora del nou monestir. Aviat comès tonsura i altres germanes. Dels documents que sobreviuen, és evident que en 1860 Iver convent a Samara habitada vint monges i novícies cent noranta. Pel monestir de recent obertura és bastant. Se sap que molts monestirs en la seva base numerades molts menys habitants.

Des dels primers dies de la seva existència, el Monestir de Iver (Samara) va ser garantir de forma independent la seva existència. El fet que pertanyia a la categoria dels monestirs d'emergència comunals i no va rebre cap subvenció per al seu contingut. Per descomptat, alguns dels fons necessaris provenen de donants voluntaris en la forma de pagament de diversos articles religiosos, com la memòria a llarg termini dels morts, Salms llegir en cases particulars i molt més. No obstant això, la principal font d'ingressos de les germanes es va convertir en els diners guanyat per ells en els molts tallers que estan oberts al monestir.

Se sap que aquí va pintar icones i va encunyar per a ells peces, vestidures de cosir i els decorat amb la costura d'or hàbil, el teixit de catifes i cosir roba elegant per als residents de la ciutat. Fins i tot els oficis purament masculins com calçat i de l'enquadernació, estaven sota el poder de les mans femenines. És gràcies al seu ardu treball, les germanes i la generositat dels donants Monestir de Iver (Samara) va viure i va desenvolupar.

Abadessa Antonina i els seus escrits

Des de 1874, la mare superiora del monestir en lloc dels jubilats després de vint anys de servir margarides mare es va convertir en abadessa Antonina. En els vells temps, que realitza les funcions de tresorer monestir. Igual que la seva predecessora, la mare Antonina ha fet una valuosa contribució a l'organització de la vida del monestir. Com a conseqüència d'això unit als seus esforços en 1882 es va iniciar la construcció d'una església de pedra en el nom de la mare càlida Tver de Déu. Sis anys després, l'església va ser consagrada el ella tenia serveis regulars començat.

Però una de les principals innovacions, l'iniciador de les quals era l'abadessa Antonina, va ser la construcció d'un hospital àmplies de dos pisos al monestir. Aquest projecte s'ha realitzat gràcies a les generoses donacions Samara merchant P. Shikhobalova que figuren al Monestir de Iver (Samara) tots els mitjans necessaris. Dos anys després, en 1889, també treballa en l'abadessa del monestir va obrir una escola parroquial, que està en constant entrenar a uns cent nenes de famílies de burgesos i camperols, i quan es va crear un refugi per a nenes òrfenes.

Els últims anys de la revolució

Abadessa Antonina va anar al Senyor en 1892 i va ser enterrat a l'església de la Mare de Déu Mare de Tver, a l'edifici que es va posar tanta força mental i física. El seu lloc va ser pres de la mateixa manera com ho va fer, que va dur a terme abans de l'obediència tresorer Feofania monja, però després de sis anys que s'ha eliminat d'aquest post i va donar pas a la vídua A. sacerdotal V. Milovidovoy, que va prendre el nom monàstic Serafins. En els anys següents, va aconseguir el monestir, que combina hàbilment l'espiritual i l'activitat econòmica. Sota el seu comandament Monestir de Iver (Samara) es van reunir els dramàtics esdeveniments de 1917.

Cal assenyalar que en aquest període el monestir aconseguit molt en el seu desenvolupament. En el seu territori hi ha quatre esglésies. Servei al Monestir de Iver (Samara) va assistir com el monestir de monges a si mateixos, i els residents de la ciutat. A més, el monestir va ser famós per les seves obres de caritat ben organitzats, entre ells: un hospital, una escola de l'església, un refugi per a nenes òrfenes i un hospici. El nombre total d'interns del monestir en 1917 va superar els quatre-cents homes.

El període de la persecució religiosa

En els anys posteriors a la Revolució d'Octubre, el monestir va compartir el destí de molts monestirs russos. El 1919, va ser desposseït del seu estatus d'una institució religiosa. De les deu habitatges millor part es va dedicar a pisos municipals per als empleats locals.

esglésies separades, concedit inicialment als sermons de la comunitat ortodoxa locals, s'han reconstruït per a les necessitats de la llar, i l'església central monestir - Catedral de l'Assumpció - i el seu campanar de 65 metres volat. Durant molts anys, interromput Monestir de Iver operacions (Samara). Horari dels serveis en aquests anys indica una continuació del ministeri d'oració dins de la comunitat religiosa, mentre que el monestir va ser abolida.

La reactivació de la santa estatge

La reactivació de la santa monestir es va iniciar en la dècada dels noranta, quan el país va tornar tota l'església tot el que va ser pres il·legalment lluny d'ella durant els temps difícils. El 1991 es va reorganitzar la comunitat de les dones, en poder del l'església i refectori habitació. Des d'aquest moment, vam començar intensius treballs de restauració. Molt va haver de ser reconstruït per recrear l'aspecte de guardar imatges i records dels vells residents de la ciutat.

L'antiga bellesa se situa sobre el Monestir de Iver Volga (Samara). Els comentaris van visitar ell pelegrins i turistes indiquen que treballadors de la construcció, restauradors, i simplement voluntaris que vulguin participar en la seva renaixement, no en va. El 1994, la comunitat de dones, format al seu territori, va rebre l'estatus oficial del monestir. Des d'aquest moment fins a l'actualitat està dirigida per la mare superiora de Sant Joan (Kapitantseva).

avui

El totalment ple de Monestir de Iver vida espiritual (Samara). Calendari de serveis, cada dia hi ha fets, demostra serveis de compliment complet cicle anual establert per la Carta de l'Església ortodoxa russa. El flux de pelegrins que vénen a resar en les seves parets, creix dia a dia. En el diagrama adjunt mostra clarament paper on es troba Monestir Iver (Samara). direcció de residència: Samara, Voljski perspectiva, 1.