Per què la gent encara creu en l'existència de l'ànima?

Un intent de comprendre el seu estat intern, basat en les lleis de la naturalesa, no és una cosa nova. Fins i tot abans d'Hipòcrates va descriure els quatre fluids corporals, grega, romana i metges indis han especulat sobre el significat de "corrents" de diferents líquids. L'aliment és generalment considerada beneficiosa, mentre que el seu bloqueig sovint condueix a malalties cròniques i fins i tot la mort.

El que era invisible, mai podria entendre fins al final, de manera que la teoria ha quedat obsolets. teoria dels gèrmens, finalment, va refutar aquesta idea, però en la seva essència es conserva la idea de l'ànima.

La comunicació interna i externa món

Per seguir aquesta línia de pensament, segons la qual l'existència de pau sincronitzada accions internes i externes externs han d'influir en els processos interns, per exemple, com una malaltia.

Un tipus similar de pensament sovint es produeix. Per exemple, els defensors argumenten que els terratrèmols, les sequeres i les tempestes causades per l'aprovació a nivell estatal, el matrimoni entre persones del mateix sexe. Només a Alabama congressista Mo Brooks va dir la setmana passada que les persones que estan "fent bones obres" són saludables, i per tant han de fer menys contribució als consorcis d'assegurances. En aquest fe ambigua continguda vista metafísic. Alguns sacerdots estan considerant la relació de l'entorn intern i extern.

Vistes Martina Lyutera

El nom de Martina Lyutera en el món actual es deu a les crítiques de l'Església catòlica oficial, que va oferir indulgències als cristians per garantir la seva seguretat ficar-se en la vida futura. Encara que Luter era el cos desafortunat d'un coneixedor, les seves idees sobre l'ànima van influir en ell durant tota la vida.

El teòleg de la Reforma

Teòleg Luter va ser l'autor de la coneguda tesi que li va valer la fama i va marcar el començament de la Reforma a 1517. L'ardor de la seva rèplica en relació amb aspectes com ara la idolatria, el matrimoni i la comunió en última instància, va contribuir a la divisió de la religió. Estava fascinat per la idea que l'Escriptura és apropiat en un grau més gran que els decrets papals, o teòlegs. Es caracteritza erudit teòleg a la Universitat d'Oxford Roper.

idees luteranisme

Martin Luther sabia com eludir la censura i protegir les seves idees, difondre el més àmpliament possible. Cada un del seu nou treball significava un pas radical més endavant a l'audiència que anhelava més. Ningú abans atrevir a fer servir el segell per al propòsit d'un efecte tan devastador.

D'altra banda, Luther era un coneixedor del cos humà. Va exigir que el vi servit amb pa per a un cristià realment va rebre la benedicció de Crist. Mentre que el matrimoni era inacceptable per al clergat, es va trobar que el sexe és molt bo, però encara s'adhereixen a la vista del paper de la dona en la societat generalment acceptats.

declaracions en negreta

En un dels seus majors crítiques dirigides a Roma, Luter va declarar que l'autoritat papal va ser autoritzat. Luter va viure en la seva totalitat en la seva imaginació, pensant sobre quina informació es recopila la humanitat en tots els segles anteriors que van precedir a la Bíblia. Es distingeix per l'originalitat de pensament. Es va oferir en lloc d'estudiar els èxits moderns de l'especulació conegut.

vista personalitzada del món

També va gaudir dels plaers carnals: el sexe i l'embriaguesa es van convertir en part de la seva vida quotidiana. No obstant això, s'atribueix a causes espirituals del que està succeint en la carn, que tant li agradaven. Això va ser especialment cert de les malalties.

No obstant això, fora del normal en el pensament de Luter? Vera es va reunir teòleg de les experiències corporals, i com més vell es va convertir, més gran era la pregunta per ell.

Es creu que el seu cos era la identificació del terme noruec "Ragnarok", el que significava que les forces de final del bé i el mal lluitat en l'intestí i controlat des de dalt.

En una carta al reformador luterà Filippu Melanhtonu, va escriure que el diable va deixar de seduir-espiritualment, i es va traslladar als atacs físics. El tancament del seu cos era un senyal definitiva de la victòria Anticrist.

A mesura que el seu cos no "el seu estat d'ànim es va fer cada vegada més apocalíptic." A causa de que els seus òrgans no funcionen correctament, el que significava que la pròpia societat estava en desordre.

El reformador no va estar exempt d'una certa arrogància - la idea religiosa de la humilitat, pel que sembla, en les seves doctrines bàsiques absents. Humor seguia sent un mecanisme essencial d'influència en la ment de les persones, que va utilitzar per a la "destrucció de l'aura de santedat". Sorgeix una imatge d'un home que no tenia cap dubte que ell tenia raó i ell sabia com fer caure la humanitat per mal camí. El seu ensenyament ha deixat una empremta enorme.

ciència cognitiva

Cinc-cents anys després de la reforma luterana, estem experimentant una nova revolució en la comprensió de com el nostre sistema nerviós interactuen amb el medi ambient a causa de la creixent camp de la neurociència. Les persones impacients esperar que, en essència, que totes les qüestions pendents relacionades amb la biologia, no tenen dret a existir. No obstant això, la ciència cognitiva - una disciplina relativament jove, i els progressos realitzats amb els fons disponibles, ja marcada.

Si bé els mecanismes de la ciència de la consciència no s'entenen completament, una cosa és innegable - consciència depèn del cos. No hi ha cos, no hi ha ment i, per tant, no hi ha tal cosa com una ànima.

Un terme tal com la consciència, ja estaven interessats en la filosofia de Plató i Aristòtil. En l'antiguitat, aquest tema va ser la base dels conjunts de la feina de casa.

cos i ànima connectada?

En el matemàtic francès del segle XVII, físic i filòsof Rene Dekart van ampliar el concepte de la ment, el que indica que el cos i la ment són independents i no tenen relació entre si.

Segons el suggerit per Daniel Dennett i altres científics, la consciència no està representat per un sistema particular en el cervell o el cos. Més aviat, sorgeix d'una sèrie de processos més petits, combinats en una forma única per crear un fenomen més gran. Això es manifesta en nombroses malalties neurològiques que les persones pateixen quan una baula en la cadena del motlle crea la seva pròpia connexió única.

No se sap si el circuit integrat detectat, però tot i així la ment i el cos - aquests són esdeveniments separats, igual que el cervell pensant no és un purament racional, sinó que es forma a través dels sentits físics i la intuïció.

Martin Luther, probablement mai va pensar en el fet que la gent va a parlar de temes que va formular a Saxònia fa uns cinc-cents anys. Mentre que la seva naturalesa rebel per ser admirat, ens allunyem del tema de l'ànima.

Esperit i la naturalesa biològica de l'individu són conceptes diferents i incompatibles. Pretenent que no tot està bé, ens centrarem en la contemplació de les ombres a la paret, en lloc de recórrer a una font de llum.