Problemes del progrés social. El progrés social i els problemes globals

La teoria del progrés social - part de la sociologia general. Al mateix temps el seu valor en relació amb el mateix compte. Ella està tractant d'esbrinar quina direcció són els processos en la societat, la tendència del seu desenvolupament, així com sobre aquesta base revela la lògica general de tot el procés històric.

El concepte de "progrés", "desenvolupament" i "retrocés"

Abans de considerar el problema del progrés social, ens trobem amb el contingut dels següents conceptes: "progrés", "desenvolupament", "retrocés". Desenvolupament - la categoria àmplia que es refereix al procés que té lloc en certes àrees dels canvis qualitatius. Aquestes àrees poden ser tant d'enllaç ascendent i enllaç descendent. Per tant, el concepte de progrés - això és només una banda del desenvolupament, una línia ascendent des de la simple al complex, de menys a més. Regressió, per contra, - la disminució, l'estancament, la degradació. Aquest moviment des del més alt al més baix, és a dir, enllaç descendent.

Shaw opinió

A mesura que els seus partidaris i detractors d'una teoria del progrés social. Bernard Shaw, Anglès autor, assenyalar referent a això que la cosa noble és trobar la lògica del procés històric, però no agraït. Segons ell, l'home savi busca, sobretot, per adaptar-se a aquest món, però un ximple - per adaptar-se a tu mateix. Per tant, d'acord amb Bernard Shaw, el progrés depèn en gran mesura dels ximples.

Estudi del problema del progrés social a l'antiguitat

En la història del pensament filosòfic, aquest problema ha estat objecte d'interès constant. En l'antiguitat, per exemple, Sèneca i Hesíode van afirmar que no hi ha progrés com a tal en la història. Per contra, s'està movent en la direcció de l'Edat d'Or, que està en regressió. El problema del progrés social, al mateix temps va ser considerada per Aristòtil i Plató. Es van inclinar sobre la qüestió de les idees del cicle en la vida pública.

interpretació cristiana

També és interessant la interpretació cristiana, que és el problema del progrés social. En ell, se'l considera com un moviment cap endavant, cap amunt, sinó com si a més de ser història. Per tant jo creia, per exemple, Avreliy Avgustin.

Avenços en els fonaments de la terra, en aquest cas es surt, i la comprensió de la mateixa s'associa principalment amb la persona: la responsabilitat personal de l'home davant Déu, la recompensa, el contacte amb el diví.

Continuació de l'examen d'aquesta qüestió en la història de

Durant el Renaixement el problema estableix com el problema de la llibertat de l'individu i de les formes de aconseguir-ho. En els temps moderns, s'ha formulat una visió diferent del progrés social, que expressa la coneguda dita: "El coneixement - la força". No obstant això, al mateix temps, com en el període de la Il·lustració francesa, hi ha el problema d'inconsistència endavant. En particular, Rousseau assenyala la contradicció entre el progrés moral i el progrés del coneixement.

Si tenim en compte la filosofia clàssica alemanya, es pot observar que el desenvolupament de la mateixa és tractada com un moviment cap endavant, i la història humana és un procés de desenvolupament de l'esperit del món, la idea absoluta. Aquesta posició es manté Gegel.

Opinió sobre l'assumpte Zh. A. Kondorse

Jean Antuan Kondorse, un filòsof francès, és un dels teòrics més destacats de la segona meitat del segle 19. Quin és el problema del progrés social des del seu punt de vista? Siguem realistes. Condorcet estava convençut que el progrés depèn del progrés de la ment, que es manifesta en la difusió de l'educació i el creixement de la ciència. A la "naturalesa" molt d'home, segons aquest pensador, es troba la capacitat d'auto-millora, i això fa que el progrés social, que fluirà sense fi. Tot i que limita el "infinit" dins de la propietat privada, en la creença que amb l'establiment de la societat comença a moure cap endavant, el que només és possible en condicions de base natural.

El que és nou en l'estudi ha portat a aquesta qüestió la segona meitat del segle 19?

Veiem que la gran majoria dels investigadors abans esmentats que han estudiat el problema del progrés social, que es creu que la causa és una raó per moure cap endavant "infinites possibilitats." No obstant això, en la segona meitat del segle 19 a la comprensió d'aquest tema va donar lloc a un canvi d'èmfasi, fins que va ser reemplaçat pel concepte de "progrés", "canvi social" o "rotació" de la història. Investigadors com P. Sorokin i Spengler ( "La decadència d'Europa") van argumentar que el moviment de la societat es produeix a l'enllaç descendent, i, finalment, la civilització perirà inevitablement.

El problema del progrés social i els seus criteris per als representants interessats del socialisme utòpic (per exemple, Karla Marksa, el retrat s'ha donat anteriorment). Estaven convençuts que seguir endavant - la llei del desenvolupament de la societat, i que inevitablement condueix al triomf del socialisme en el futur. Ells van veure la força impulsora dels avenços en els èxits educatius, la ment humana, en la millora moral de les persones. ideologia marxista es forma al mig del segle 19. La base de la mateixa - un enfocament històric-materialista dialèctica de l'empresa, el seu passat, present i futur. La història està representat en aquest cas com una activitat humana, que prossegueix els seus propis objectius.

No continuarem amb la transferència dels autors que han estudiat el problema del progrés social, i els seus conceptes. De l'anterior es pot concloure que cap d'ells pot considerar-se com a veritat absoluta, encara que alguna fracció d'ella està en cada un d'ells. Probablement, els investigadors tindran molt temps per tornar a aquest problema com un problema de progrés social. Filosofia ja ha acumulat una gran quantitat de conceptes, però tots ells són d'alguna manera unilateral.

Els problemes globals del nostre temps

Les contradiccions del procés social s'acumulen en l'etapa actual dels problemes globals de la humanitat. Aquests inclouen els següents:

- causat per la crisi del medi ambient;

- el problema d'establir la pau i evitar la guerra;

- demogràfica (depopulyatsionistskie i populyatsionistskie);

- qüestions d'espiritualitat (cultura, salut, educació) i la manca d'espiritualitat (la pèrdua de directrius internes - els valors humans) ;

- per superar la fragmentació de l'ésser humà, que és causada per una varietat de desenvolupament polític, econòmic i espiritual dels pobles i països.

Tots aquests problemes contemporanis de progrés social afecten els interessos de la humanitat en el seu conjunt i el seu futur, i per tant van ser nomenats global. Fracàs per resoldre aquestes i altres qüestions plantegen una amenaça a la supervivència de la societat en el seu conjunt. A més, per la seva decisió, que requereixen els esforços conjunts de no només els països i regions individuals, sinó també a tota la humanitat.

Cada un de nosaltres ve al problema del progrés social. les ciències socials en general - és una ciència molt útil, perquè tots vivim en la societat. Per tant, per entendre les lleis bàsiques del seu funcionament deuen, cadascú. L'escola sovint aborda superficialment el problema del progrés social, es descriuen breument els desafiaments globals. Potser aquestes qüestions han de rebre més atenció, i després les generacions futures podrien enviar a les seves forces a la seva decisió.