Quines són les 4 veritats del budisme?

Fa al voltant de 2500 anys va ser el començament d'una de les més grans experiències espirituals coneguts per la humanitat. príncep indi Siddhartha Gautama Shakyamuni va aconseguir un estatut especial, la Il·lustració, i va formar una de les religions més antigues del món - budisme.

Una mica de Buda

Llegendes de la vida primerenca de príncep Siddhartha són ben coneguts. Es va criar en el luxe, sense saber les dificultats i angoixes, fins que un dia un accident el va obligar a afrontar el sofriment humà senzilla: la malaltia, la vellesa i la mort. En aquest punt, Siddhartha va adonar del il·lusori i efímer és el que es diu "felicitat". Va seguir un llarg viatge solitari per trobar una manera d'alleujar la gent del sofriment.

Informació sobre la vida d'aquesta persona basat sobretot en nombroses llegendes i informació precisa és molt petit. No obstant això, per als moderns seguidors del budisme és molt més important que el llegat espiritual de Gautama. Els científics han creat per explicar-los les lleis de l'existència terrenal, i va afirmar la possibilitat d'assolir la il·luminació. Els seus principals disposicions es poden trobar en el "Sutra termini dharmachakra" - la font, el que revela en detall quines són les veritats bàsiques del budisme 4 formades Gautam.

Un dels antics indis sutres diu que la història de la humanitat a la Terra serà d'uns 1.000 Budes (és a dir, aquells que han aconseguit la il·luminació). Però Shakyamuni no era la primera i va tenir tres predecessors. Es creu que el nou Buda apareixerà en un moment en què els ensenyaments formen l'anterior, comença a declinar. Però han de fer dotze obres especials, com ho va fer en el moment Gautama.

L'aparició de la doctrina de les quatre nobles veritats

4 nobles veritats del budisme donats a conèixer en detall en "Sutra començar la roda del Dharma", que es tradueix en molts idiomes i és ara ben conegut. D'acord amb les biografies conservats de Sakyamuni, el primer sermó que va donar després de 7 setmanes després de la il·luminació dels seus companys-ascetes. Segons la llegenda, van veure Gautama assegut sota un arbre, envoltat per una resplendor brillant. Va ser llavors per anunciar la primera vegada que les coses doctrinals que són tradicionalment reconeguts com el budisme primària i principis i modern - 4 nobles veritats i el òctuple sendera.

Veritats del budisme breument

4 noble veritat budista pot resumir breument en diverses tesis. la vida humana (o més aviat, una cadena de successives encarnacions, Samsara) està patint. La raó d'això - tot tipus de desitjos. El sofriment pot ser detingut per sempre, i en el seu lloc s'aconsegueix un estat especial - Nirvana. Per aconseguir això, hi ha un mètode específic que es diu el òctuple sendera. Per tant, la veritat budista 4 breument es pot presentar com una doctrina del sofriment, les seves fonts i mètodes per superar-lo.

La primera noble veritat

La primera declaració - la veritat de dukkha. Amb sànscrit, aquest terme es tradueix generalment com "sofriment" "ansietat", "insatisfacció". No obstant això, es creu que tal designació no és del tot bé, i la paraula "dukkha" en realitat es refereix a la totalitat dels desitjos i passions, que sempre són sensacions doloroses.

Revelant les 4 nobles veritats del budisme, Sakyamuni va declarar que l'ansietat i la frustració passa tota la vida, i això és un estat comú de l'home. Mitjançant el destí de cadascuna de les persones que són «4 gran corrent de patiment": en néixer, durant la seva malaltia, la vellesa, en el moment de la mort.

En els seus sermons, el Buda assenyalat com «3 grans sofriments." Causa primera d'elles és canviar. En segon lloc - aquest patiment, exacerben l'altra. En tercer lloc - la combinació. Parlant sobre el concepte de "patiment", cal destacar que des del punt de vista del budisme a ell són tots els sentiments i emocions d'una persona, fins i tot aquells que, en la creença popular, el més s'ajusten a la imatge de la felicitat.

La Segona Noble Veritat

4 veritats del budisme en la seva segona posició es produeix diu sobre dukkha. Buda va trucar a la causa del sofriment "desig insaciable", en altres paraules, el desig. Fan que la gent es queda en el cicle del samsara. I com se sap, la sortida del circuit de regeneracions - budista principal objectiu.

Com a regla general, després de l'execució del desig d'un altre home per un curt temps a visitar la sensació de pau. Però aviat hi ha un nou requisit, que es converteix en una causa d'ansietat constant, i així successivament fins a l'infinit. Per tant, el sofriment té una sola font - tot el temps hi ha un desig.

El desig de satisfer els desitjos i necessitats estan estretament relacionades amb un concepte tan important en la filosofia de l'Índia com el karma. És una col·lecció de pensaments i accions d'humà real. Karma - un tipus de resultat d'un desig, però és també la causa d'accions noves i futures. És en aquest mecanisme i es basa cicle del samsara.

4 veritats del budisme també ajuden a explicar la causa del mal karma. Per a aquest propòsit assignat maig emocions: la inclinació, la ira, la gelosia, l'orgull i la ignorància. Vincle i l'odi causat per la manca de comprensió de la veritable naturalesa dels fenòmens (és a dir, la percepció distorsionada de la realitat) - la principal raó per la repetició de sofriment per a molts renaixements.

La Tercera Noble Veritat

Se li coneix com la "veritat de la cessació del sofriment" i més a prop de la comprensió de la il·luminació. En el budisme, es creu que l'estat més enllà del sofriment, completament lliure de desitjos i inclinacions, pot aconseguir-se amb facilitat. Es pot fer a través de la intenció conscient, per mètodes descrits en detall en l'última part de l'ensenyament.

Dades d'interpretació peculiar de la tercera noble veritat coneguda de la biografia del Buda. Els monjos s'uneixen al seu deambular sovint entenen aquesta posició com una renúncia completa de tots, fins i tot els desitjos urgents. Practicaven la supressió de totes les seves necessitats físiques i participen en l'auto-tortura. No obstant això, el Sakyamuni en una certa etapa de la vida es va negar tals "extrema" tercera encarnació de la veritat. 4 detall que revela la veritat del budisme, va afirmar que l'objectiu principal - per mantenir un "camí mig", però no suprimir completament tots els desitjos.

La Quarta Noble Veritat

Sabent el que el 4 veritat del budisme, no estaria complet sense la presentació del Camí del Mig. Finalment, la quarta posició es dedica a la pràctica que condueix a la cessació del sofriment. Que revela l'essència dels ensenyaments de l'òctuple (o Mitjà) camí, que en el budisme s'entén com l'única manera de lliurar-se del sofriment. Una tristesa, ira i frustració inevitablement es generen per tots els estats de la ment, excepte un - la Il·lustració.

Seguint el camí del mig s'entén com un equilibri perfecte entre els components físics i espirituals de l'existència humana. Plaer, ànsia excessiva i afecció a res - a l'extrem, així com un oposat de l'ascetisme.

De fet, els fons proposats pel Buda, són absolutament universal. El principal d'ells és la meditació. Altres mètodes dirigits a la participació de tots sense excepció dels poders del cos i ment humana. Estan disponibles per a tothom, independentment de les seves capacitats físiques i intel·lectuals. La majoria de les pràctiques i els sermons de Buda es va dedicar al desenvolupament d'aquestes tècniques.

il·lustració

La il·luminació - l'objectiu final del desenvolupament espiritual, que reconeix el budisme. 4 veritats nobles i els 8 passos del Camí Medi - una mena de marc teòric i pràctic per assolir aquest estat. Es creu que no té res a veure amb tots els sentiments humans comuns disponibles. Els textos budistes diuen prou sobre la Il·lustració en general, el llenguatge de metàfores i amb l'ajuda de les paràboles filosòfiques. Però de cap manera específica per expressar-ho a través dels conceptes habituals no és possible.

En la tradició budista de la il·luminació es correspon amb el terme "Bodhi", que literalment significa "despertar". Es creu que el potencial per anar més enllà de la percepció ordinària de la realitat inherent a tot ésser humà. Un cop aconseguir la il·luminació, és impossible perdre-la.

La negació i la crítica de la doctrina

4 veritats bàsiques del budisme estan ensenyant, comú a totes les seves escoles. Alhora, el nombre de fluxos del Mahayana (en sànscrit "Gran Vehicle" -. Una de les dues àrees més grans, juntament amb Hinayana) s'adhereix a la "Sutra del Cor". Com ja saben, nega quatre nobles veritats del budisme. En poques paraules, això es pot expressar de la següent manera: no hi ha dolor, llavors no és i les raons de la terminació i la manera de fer això.

"Sutra del Cor" és venerat en el budisme Mahayana com una de les principals fonts. Conté una descripció dels ensenyaments Avalokiteshvara bothisattvy (t. E. El que va prendre la decisió d'aconseguir la il·luminació per al benefici de tots els éssers vius). "Sutra del Cor" en el seu conjunt està dedicat a la idea de desfer-se de les il·lusions.

D'acord amb Avalokiteshvara, els principis bàsics, que inclouen quatre nobles veritats, només donen un intent d'explicar la realitat. I la noció de sofriment i superació - només un d'ells. "Sutra del Cor" crida per a la comprensió i l'acceptació de les coses com realment són. És cert bothisattva no pot percebre la realitat distorsionada, per tant, no creia que la veritat de la idea del sofriment.

D'acord amb alguns experts moderns en la filosofia oriental, 4 veritats del budisme - és la tarda "additiu" en la versió antiga de la biografia de Siddhartha Gautama. En els supòsits que es basen principalment en els resultats de l'estudi de molts textos antics. Hi ha una versió que no només la doctrina de les veritats nobles, però diversos altres conceptes tradicionalment associats amb Shakyamuni, no estan directament relacionats amb la seva vida i els seus seguidors es van formar tan sols un segle més tard.