Teocràcia - 1 ... Què és una teocràcia: la definició

El terme "teocràcia" va ser utilitzat per primera vegada per l'origen jueu Josefo historiador romà al segle I dC. Va usar la paraula en la seva obra "Contra Appiona", que va discutir amb el famós gramàtic de l'època. Encara Josefo era el romà va presentar i fins i tot va prendre el seu nom en honor de l'emperador, només coneixia la llengua grega en la qual va escriure i la seva obra.

Per tant les arrels etimològic del terme. La primera meitat de la paraula es tradueix com "Déu", el segon - "corregeixi". Per tant, podem concloure que la teocràcia - una forma de govern en què el governant suprem té tant l'estat i el poder religiós.

fonaments

Sovint, el governador rep la condició de diputat de Déu en el territori que controla. Però aquesta no és l'única definició. Una altra interpretació del terme implica que la persona és en si mateix un Déu suprem.

Teocràcia - una forma de la societat medieval i més tard per explicar l'univers. En els punts de vista de la gent de cada religió va jugar un paper important. Era tan important que cap potència no es va considerar legítim si no se li va donar a un déu o panteó de deïtats en el cas dels gentils.

Teocràcia, el clericalisme i el laïcisme

El concepte de la teocràcia està estretament vinculat amb el clericalisme. Aquest moviment polític dins de l'Estat, que busca enfortir els drets i el valor del clergat. En general, la teocràcia és la mesura més alta del clericalisme. Aquest terme s'utilitza sovint per descriure que en la societat moderna, a diferència de les tradicions que existien en l'antiguitat i l'Edat Mitjana. clericalisme fet avui no és tant amb l'ajuda d'organitzacions religioses (per exemple, esglésies), sinó pels instruments polítics - els moviments socials i els partits.

En contra d'aquesta tendència es dóna el fenomen contrari - secularisme. D'acord amb aquest concepte, les organitzacions estatals i religioses han d'existir aïlladament uns dels altres. Els principis de la laïcitat consagrats a les lleis i constitucions de la pluralitat d'estats seculars, on no hi ha una religió oficial. Un dels exemples més sorprenents i significatives de manera de realització d'aquest concepte en la pràctica es va dur a terme immediatament després de la revolució de 1917, quan els bolxevics van arribar al poder privat de propietat de l'església i separar-la de la burocràcia. El fundador de la idea de laïcitat es considera a Epicur, que en la seva denúncia filosòfica discutir amb els ministres de culte dels antics déus grecs.

exemples teocràcies

En primer lloc teocràcia va ser nomenat l'estat dels Jueus, quan el terme va entrar Iosif Flavy per descriure el poder del seu poble. No obstant això, cronològicament abans que existís la monarquia amb la regla religiosa. Tal era el regne d'Egipte, on els títols del faraó significava governació Déu a la terra. Un principi similar es pot trobar en l'Imperi Romà, on els emperadors reconeguts déus. La majoria d'ells - és la monarquia del país. La llista és interminable califes islàmics, que també consideren el cap de tots els musulmans sunnites.

teocràcia islàmica

Entre d'altres teocràcia musulmana es caracteritza per una atenció especial al compliment de les lleis divines. normes de la xaria establerts en l'Alcorà, són vinculants per a tots. En primer lloc, aquests estats van ser cridats Califat. La primera d'elles va ser fundada pel profeta Mahoma en VII. Després d'això, els seus successors van estendre el poder de l'Islam a l'Orient Mitjà, Àfrica del Nord i fins i tot Espanya.

No obstant això, des de llavors s'ha passat molt de temps. No obstant això, per exemple, a l'Iran i l'Aràbia Saudita encara té tots els tribunals sobre la base de les lleis de l'Alcorà. Els perses són xiïtes i el seu cap religiós té més drets que el president. Per exemple, s'assigna una gran quantitat de ministres influents, entre ells els responsables de la defensa nacional.

A Aràbia Saudita, la forma política de govern és el successor del Califat. El monarca té el poder absolut, i per la violació de la llei Sharia una persona podria enfrontar la pena de mort.

els budistes

Els experts sovint argumenten que tal teocràcia. La determinació té moltes interpretacions. Un d'ells es reflecteix en la budista. Exemple - organització Central Tibetana, que reprodueix en gran mesura les característiques de l'estat anterior dels monjos tibetans. A partir de mitjans del segle XX, la seva administració està a l'exili després de la invasió de l'Exèrcit Popular de la Xina.

No obstant això, el líder espiritual dels budistes tibetans - el Dalai Lama - té gran autoritat entre el seu ramat, repartits per tot el món. La gent el l'encarnació de Déu a la terra, que uneix el sistema amb una islàmica, i uns altres consideren.

Ciutat de Déu

La tradició cristiana ha establert les bases de la teocràcia en el tractat "Ciutat de Déu". Va ser escrit al segle V. teòleg Agustí d'Hipona. I tot i que no utilitza el terme en el seu treball, però descriu el mateix principi amb l'exemple. Segons ell, una teocràcia - una ciutat de Déu, on tota la vida està arreglada d'acord amb la llei del pacte.

Els seus habitants no violen els manaments i viure en harmonia. Paral·lelament a això hi ha també la ciutat de la Terra. És el contrari del seu reflex de Déu. Lleis dins d'ella estan determinats per les mateixes persones, que en una arrencada d'orgull, van decidir que no podien viure d'acord amb la tradició cristiana. En altres paraules, que havien renunciat a Déu. Segons Agustí, depenent de l'elecció del castell després de la mort de l'home serà jutjat en el Dia del Judici. Tots aquells que han renunciat a les lleis del cel, van a l'infern, mentre triat la ciutat de Déu va al cel.

L'obra va ser escrita poc després de Roma va ser capturada i saquejada pels gots, que va augmentar l'estat d'ànim fatalista de l'autor. També hi ha Avreliy Avgustin parla de les autoritats seculars. Ve donada per Déu, el que significa que les persones han d'obeir. Aquest principi serà utilitzat pels emperadors del Sacre Imperi Romà uns pocs segles.

Vaticà

teocràcia cristiana contemporània - és el Vaticà. És l'estat més petit del món. És independent i controlada pel Papa, que és considerat el pare espiritual de tots els catòlics.

Fins a 1929, en el seu lloc hi havia els Estats Pontificis, que en els seus millors anys al segle XIX va prendre la meitat de la Itàlia moderna. Aquesta és una teocràcia clàssica. Aquesta potència es considera que és de Déu. La sobirania sobre el Vaticà defineix la Santa Seu, i que té el Papa. A més, també és el cap de l'Església Catòlica.

Poder sobre ella no només és legal, sinó una completa i independent de la voluntat de ningú. El Papa és triat de per vida pel conclave - cardenals la reunió de l'església principal. El procediment de selecció està unida a la segle XIII.

Història del Papat

Aquest punt de vista de l'antiga forma de govern. La taula diu sobre la periodització de la història del papat, pot incloure una pluralitat d'etapes. Primer va ser el cap de les comunitats tancades, quan els cristians van ser perseguits pels romans adoraven al seu déu, mentre que en el subsòl. I només en el segle IV l'emperador Constantí va reconèixer la religió, i el pare té influència. No obstant això, si s'aplica només a les ovelles. Però amb la caiguda del poder temporal a l'Institut Europa dels pontífexs que era de gran importància, ja que va ser l'únic títol legítim cristiana al moment. La influència del papat es va estendre a tots els països d'Europa occidental de la monarquia. Llista de reis que eren considerats un esglaó per sota del pontífex, era gran - que incloïa una dotzena de noms.

Era la forma peculiar de poder del govern. títols reals considerats mínima en comparació amb el Papa. Els governants europeus van obeir i van escoltar el Sant Pare, sobretot en el cas de conflicte entre si. La influència de papa es va estendre per tota l'Església a terra de pagans, cridant als seus reis en les croades, el més famós dels quals és el retorn de Jerusalem acabat.

lluita de les investidures i la Reforma

L'estat de l'art en el cristianisme no fa tant de temps. Abans d'això, el poder dels Papes va ser qüestionada per nombrosos moviments religiosos i fins i tot els governants seculars. Aquí estem parlant principalment sobre la lluita per la investidura al XI - XII segles.

El problema fa a la forma de govern a continuació. Taula de la societat medieval, podem descriure diverses classes: pagesos, comerciants, senyors. Aquest últim també tenia una escala, la part superior dels quals era l'emperador del Sacre Imperi Romà (cobreix tot el territori de l'actual Alemanya). No obstant això, paral·lelament va haver clergues, que actuaven en nom de Déu. El seu cap era el Papa. autoritat política recent va estendre gairebé tota destrossada Itàlia.

La disputa entre les dues classes de la societat i els dos títols pel dret a ser dominant va durar diverses dècades. De fet, va ser un debat sobre el que serà l'estat - secular o teocràtic.

Al final, el clergat catòlic han vençut el poder imperial, però el seu govern no va durar tant de temps. Des del començament del Renaixement i el desenvolupament de la ciència en el cristianisme havia moviment dels protestants que neguen la primacia del Papa i la idea teocràtica d'Europa (Reforma). Després de trenta anys de guerra, que han cobert la meitat del continent. A continuació, la teocràcia va perdre la seva oportunitat de convertir-se en la base de poder a Europa.

Teocràcia a Rússia

Quan el nostre país era una monarquia, el príncep o el rei va ser considerat com el representant de Déu (l'Ungit). Al mateix temps hi va haver un títol de patriarca, que més tard va ser substituït per un Sínode autoritat subordinat. Per tant, el governant de Rússia, encara que no directament, però controlada per l'Església.

Al segle XIX hi va haver una forma política del govern ha estat criticat per molts pensadors i escriptors. Per exemple, l'Església ha estat criticat per Leo Tolstoi, pel qual va ser fins i tot excomunicat de la congregació. Però el filòsof Vladimir Soloviev proposat combinar les institucions catòliques i ortodoxes. Això significaria l'aparició d'una teocràcia cristiana a tot el món. Seria reunir als dos congregació més gran al món, dividida des 1054.

Amb l'arribada del poder soviètic havia una secularització i el rebuig de l'Església de l'Estat. Modern Federació de Rússia és un Estat laic, on hi ha llibertat de religió, i cap organització religiosa no té una condició d'exclusivitat.