Suborn per la mort de Jesús

Segons la versió canònica de la Passió del Senyor, el Jesús arrestat va ser emès pels "governants" jueus als romans, que van dur a terme l'execució de la creu. No obstant això, hi ha una traducció russa antiga del llibre de Josephus Flavius "La guerra jueva" amb una versió diferent de la mort de Crist. Ja no són els romans, però els "governants" jueus són directament responsables de la massacre de Jesús. Malgrat que aquesta traducció contradiu els Evangelis, alguns estudiosos consideren que la història que es diu és fiable.

Tot i això, tot està en ordre. En primer lloc, cal assenyalar que la versió russa antiga de la "Guerra jueva" no és ni tan sols una traducció, sinó una retallada gratuïta del llibre de Josephus, en la qual s'ometen molts episodis famosos, però hi ha molts inserts i afegits que clarament no pertanyen a la ploma del famós historiador. Una d'aquestes insercions és un relat llarg de la vida i la mort de Jesucrist, notablement diferent de la versió evangèlica.

Llavors, com va morir Jesús? Segons la vella variant russa, els "advocats" jueus, que temien l'enorme popularitat de Jesucrist, van informar Pilat sobre ell, acusant-lo d'incitar a la sedició. Pilat, després d'interrogar a Jesús, no va trobar cap culpa per ell i li va alliberar a la llibertat (a més, Jesús va guarir la dona greument malalta de Prokhorator i va causar encara més simpatia per ell). Llavors, seguim llegint: "l'enveja del paquet és vulnerable a la corrupció en la llei, i 30 talents es donen a Pilat i són assassinats". "I deixeu-los vzem i donar-los la seva voluntat, i volen fer servir la seva pròpia voluntat". Però la succió és com el temps, Van matar Pilat, 30 talents abans, i van deixar extraditar Jesús a Jesús, i van crucificar i contaminar amb la llei de la pàtria i van burlar-li molt ".

Traduït al rus modern, això vol dir que "advocats, qui
Va superar l'enveja, va donar 30 talents a Pilat, així que va ordenar que fos assassinat. Els va agafar i els va donar permís per fer el que volien. Així que l'agafaren i el van crucificar, contràriament a la llei dels pares ".

En aquest passatge, hi ha un desig cridaner de canviar a tots
La responsabilitat per l'execució de Jesús a les autoritats jueves i per justificar a Ponç Pilat, que en l'antiga versió russa de la "Guerra Jueva" no està completament involucrada en aquest crim. Jesús va morir a causa dels ancians jueus, que van actuar contràriament a la Llei paterna. Aquesta és la idea principal de la versió antiga russa.

Alguns investigadors creuen que aquest és el text original de Josephus Flavius,
Traduït al rus antic. Els científics alemanys A. Berends i R. Eisler,
Treballant abans de la Segona Guerra Mundial, va suggerir que l'antiga eslau
La traducció de la "Guerra jueva" es va fer a partir del guió arameu perdut. En la seva opinió, hi havia dues versions de la "Guerra jueva": una, creada per Joseph Flavius per als compatriotes, en arameu i l'altra, dirigida als lectors grecoromans, en grec.

Aquesta hipòtesi s'ha trobat amb greus objeccions de molts científics. Soviètic
L'investigador N. A. Meshchersky, en 1958, va rebutjar a Berends i Eisler, demostrant que la traducció del vell rus de la "Guerra jueva" es remunta al conegut text grec de l'obra de Josephus Flavius i no al mític "prototip arameu". Això és demostrat per una gran quantitat de paraules gregues i grecianismes, sense traducció. A més, el text antic de Rússia conserva el mateix ordre de paraules, les mateixes construccions sintàctiques que el guió grec. "Enllaça directament el text antic de Rússia amb el grec nombroses lletres de traça lingüístiques," reimpressions literals ", preservant l'estructura morfològica de la paraula grega," els estats de NA Meshchersky " .

Eyeball en les addicions al famós text de Flavius i nombrosos
Prestant del Nou Testament com expressions separades i trames senceres. Fins i tot els savis i l' estrella de Betlem sabien, resulta, Joseph Flavius! Tot això també inspira grans sospites sobre la fiabilitat
Antiga versió russa de la "Guerra jueva".

La conclusió final de NA Meshchersky és inequívoca: els detalls de l'execució de Jesús,
En la versió eslava de la "Guerra jueva", no són autèntics
El text de Josephus Flavius i la invenció d'un pietós traductor que, amb tota probabilitat, semblava estrany que un historiador famós, que descrigués Palestina sota el fiscal Ponç Pilat, no digués ni una sola paraula sobre Crist. A la millor de les seves habilitats i habilitats, va intentar eliminar aquesta "injustícia".

Segons NA Meshchersky, la traducció del vell rus de la "Guerra jueva" de Joseph
Flavia podria fer-se en època del Rus de Kíev no més tard del segle XI. Amb aquesta conclusió,
No obstant això, l'italià A. Donini no estava d'acord. Ell també va considerar l'episodi amb Jesús
Interpolació, però feta molt abans, possiblement en els segles I-II. Segons la seva opinió, "cap copista cristià podria haver-los inventat quan la imatge de Crist ja estava formada constantment sobre una base teològica. Aquest episodi, potser trobat en alguns dels llibres més antics del llibre de Flavia en arameu o grec, podia ser salvat als Balcans , Com si estigués en un racó reservat de l'Orient cristià ".

Bé, a causa del fet que no un sol copista hagués inventat els detalls,
Contradicant la tradició eclesiàstica existent, es diu amb valentia. A la nostra
El temps de quin tipus d'estupidesa no va escriure sobre Jesús, i - imaginar! - no
La "fundació teològica" establerta no es va convertir en un obstacle. Per tant, totes les interpolacions en el text original de Josefo podrien haver estat fetes no en els segles primer i segon, com creia A. Donini, però molt més tard.

Per tant, l'episodi amb un suborn de 30 talents, suposadament donat per "advocats", Pilat amb l'objectiu
Per destruir a Jesús, no és un fet històric confiable, sinó només una ficció del redactor antic rus sense nom. I la ficció, cal assenyalar, és extremadament desafortunada. De fet, si acceptem aquesta versió, resulta que Jesús va ser executat a la creu no pels romans, sinó pels mateixos jueus. Això és tan incongruent amb la versió evangèlica de la Passió del Senyor, i de fet amb totes les realitats històriques d'aquella època, que no mereixen més discussions.