Els vestals romans són les sacerdotesses del culte de Vesta

A la Roma antiga hi havia sacerdotesses que servien a la deessa Vesta. Els vestals femenins de la Roma antiga, que ocupaven aquesta posició, gaudien de privilegis immediats en la societat, d'immunitat personal i de salaris elevats. En els mitjans de comunicació, l'èmfasi principal a l'hora de descriure la seva forma de vida es basa en la presència indispensable dels vestals de la virginitat, que encara que és la característica principal d'aquesta professió, però que no revela la majoria de les seves característiques específiques.

L'origen del culte sacerdotal de Vesta i les seves característiques

Com es va assenyalar anteriorment, els Vestals són les sacerdotesses de la deessa Vesta, els orígens del qual es perden a l'època. Només se sap que està relacionat amb el culte grec del foc sagrat protegit per les donzelles antigues.

Se suposa que l'Institut Vestal va ser creat per Numa Pompilius, que va organitzar dogmes religiosos i va establir funcions vestal com el manteniment i foment del foc sagrat, l'emmagatzematge de santuaris i tresors privats i la celebració de sacrificis a la deessa Vesta.

Termes de selecció dels candidats per al lloc de vestal

De manera contínua, el culte va ser servit per sis vestals, triats segons la rotació de la vida mitjançant un sorteig de vint nenes sanes d'entre 6 i 10 anys, que provenien de famílies patricianes i residien permanentment amb famílies a Itàlia.

En el procés del ritu d'iniciació, el vestal jove passà per l'atri de Vesta, on va experimentar un procediment per a la circumcisió del cabell com a ofrena a l'arbre sagrat, sobre el qual es col·locava el cabell. L'edat de l'arbre sagrat de Roma a l'època de Plinio el Vell ja ha passat durant mig mil·lenni. Després d'això, el vestal dedicat, vestit de blanc, va rebre un segon nom "Estimat", afegit al seu nom romà, i va començar la seva formació al santuari.

Va haver de passar per les etapes de formació, servei i tutoria, un total de 30 anys. Després del final del servei, el vestal es va convertir en gratuït i fins i tot es va casar, però quan li va concedir l'estatut de matrona romana, va perdre tots els seus drets i privilegis.

Vestal drets i deures com sacerdotesses

El manteniment del foc sagrat de Vesta a Roma va ser considerat com la Llum de l'Imperi, es va extingir només el primer dia de l'any nou, el seu descoloriment es va considerar una catàstrofe similar al col·lapse imperial. En aquest cas, el foc va haver de diluir-se manualment fregant l'arbre contra un arbre, i el culpable Vestal va ser castigat amb escarpat. Per tant, els vestals de l'Antiga Roma en la ment dels romans eren els servidors de la deessa, alegrats per la prosperitat de l'imperi.

Els vestals es van presentar amb els regals més rics que disposaven a la seva discreció. Posseïen immobles immobles, que els van portar grans ingressos; Els emperadors els van oferir regals generosos. A més, quan Vestal va entrar a l'oficina, va rebre una gran quantitat de la família.

L'insult de Vestal, fins i tot a nivell de grolleria nacional, va ser punible per la mort.

Una altra imatge del vestal és la imatge d'un jutge diví. En una reunió accidental amb la persona condemnada, es va imposar un perdó.

La virginitat com a promesa de puresa divina

La base del culte sacerdotal de Vesta era la virginitat de les sacerdotesses, la personificació de la immaculada puresa divina que envolta i protegeix el foc sagrat. Els Vestals es van adonar d'això plenament, donant un vot de virginitat en entrar al servei de la deessa.

Castigar el Vestal per violar el vot del celibat va ser extremadament dur: va ser castigat amb enterrament viu. No obstant això, a Roma, l'execució del vestal es considerava un pecat greu, de manera que l'acusat es transportava per la ciutat, lligada al seient, en una llitera sorda. El fet del que passava al voltant de la gent es percebia com una pena greu. En el lloc d'enterrament, es va excavar una petita depressió en forma de túnel, a la seva arribada, el vestal es va deslligar per esclaus i, després de llegir la pregària, el gran sacerdot descendia silenciosament al túnel, on va ser segellat amb un subministrament d'aigua i un dia.

He de dir que els casos i les justificacions dels Vestals no eren poc freqüents. Després de la prova, van rebre una recepta, corregint la seva aparença i maneres.

Vida quotidiana i social del vestal

La Casa Vestal juntament amb el temple de Vesta constituïa un sol complex funcional. Se sap que era un atri envoltat de pòrtics de dues plantes sobre columnes. Els locals van ser construïts de maó i van ser construïts en dues plantes, no diferent d'un simple edifici d'apartaments romans. No obstant això, la presència d'un gran saló espaiós per a recepcions cerimonials suggereix que l'edifici també es va utilitzar per a fins administratius.

Els vestals eren convidats i convidats a les principals festes de Roma. Durant la processó pels carrers de la ciutat, el lictor sempre va actuar davant dels vestals, realitzant desfilades i funcions de guàrdia. En algunes ocasions, els Vestals caminaven en carros.

La imatge del Vestal en l'art

Vestals en l'art s'han conegut des de l'època de l'existència del culte. Els més famosos es van presentar als escultors, i les seves estàtues preparades van ser instal·lades a les sales de recepció, incloent a la casa del Vestal.

Els vestals són les sacerdotesses i els servents de la deessa, per la qual cosa vestien la mateixa roba, que era una túnica blanca llarga i un vendatge usat sobre el cap. En aquesta peça es representaven sovint a les teles d'artistes.

A la literatura, també, la imatge del Vestal era fidel als seus ideals. La fidelitat a la seva cultura ia la gent de Roma es revela plenament en una de les novel·les més sensacionals del segle passat. La novel·la "Vestalka" Nikolai Nikonov coberta per l'acció durant quasi un quart de segle; Va ser el primer a escriure un llibre sobre la vida de les sacerdotesses en el si de l'era heroica. Aquest llibre, escrit en dues parts, ha estat atacat repetidament pel públic i la crítica per la seva trama "lúgubre" i narrativa directa. No obstant això, el símbol de l'era militarista passat es va convertir encara en Nikonov, "Vestal" que va plantejar un dels problemes més tràgics de la història de la humanitat: l'oposició de les dones i la guerra.