Imaginació i realitat objectiva

Pot la nostra imaginació crear una realitat objectiva? Si no som partidaris de les arts màgiques i màgiques i ens trobem amb tots els peus disponibles a la Terra, considerant-nos materialistes, doncs, responent a la pregunta anterior, probablement diríem que no. Al mateix temps, els nostres principals arguments seran el coneixement científic, segons el qual la realitat objectiva és aquella que existeix independentment de nosaltres, la nostra consciència i la nostra imaginació.

Per tant, no importa quant t'imagines una maleta plena de diners, no apareixerà. El màxim que podem fer per imaginar és crear imatges purament especulatives, inclòs un personatge fantàstic. Perquè la nostra imaginació pugui crear alguna cosa en la carn, cal utilitzar les mans i les eines adequades.

Tot sembla ser així, però si aprofundeix, tot no sembla tan senzill com podria semblar a primera vista. Resulta que hi ha fenòmens objectivament reals que creem únicament pel poder de la nostra imaginació.

Vegem alguns exemples il·lustratius, i començarem amb fenòmens d'escala còsmica: constel·lacions. A primera vista, ens sembla que les constel·lacions són fenòmens objectius que existeixen independentment de nosaltres com a subjectes coneixedors. Però si examinem acuradament el procés de veure les constel·lacions, comprendrem que totes les nostres constel·lacions es basen en la nostra imaginació. Jutja per tu mateix: qualsevol constel·lació al cel és una certa quantitat d'estrelles connectades per línies imaginàries en una determinada configuració.

Les línies que connecten les estrelles a la constel·lació no es poden veure amb els seus propis ulls, només es poden imaginar o imaginar. Per tant, per veure la constel·lació, no és suficient una visió simple, d'una banda, la capacitat d'imaginar, d'una banda, i d'altra banda, és necessari realitzar una formació en astrologia o astronomia. En el procés d'aprenentatge, observem els patrons de la constel·lació, recordem les seves imatges visuals, que, al mirar el cel estrellat, sorgeixen espontàniament en la nostra ment. Per tant, sense la capacitat d'imaginar i no conèixer l'astrologia o l'astronomia, és impossible veure les constel·lacions. En aquest cas, veurem un simple caòtic grup de punts brillants: les estrelles, i res més.

Com es van produir les constel·lacions? Evidentment, en l'antiguitat, en la ment d'un o altre astròleg, en imaginar el cel estrellat, apareixien imatges visuals imaginàries que estaven associades amb un o altre ésser real o mític. Aquestes imatges se'ls donaven certs noms, després a ells artificialment, sense cap prova raonable, els astròlegs atribuïen certes qualitats i propietats. La constel·lació de Capricorn atribuïa algunes qualitats, la constel·lació de Sagitari - uns altres. El planeta Mart atribueix qualitats masculines, i el planeta Venus - femení. Així, hi va haver un món artificial i imaginari, on les estrelles i les constel·lacions van començar a "controlar" el nostre món material, influenciant els destins de les persones i els pobles.

A més d'això, podem dir que la nostra imaginació crea fins i tot objectes d'aigua tan grans com els oceans, ja que en realitat no hi ha fronteres que divideixin l'Oceà Mundial en oceans separats. Tots els límits són creats exclusivament per la imaginació humana. Només cal que vegeu el mapa. A sota, per exemple, es mostren els límits dels oceans Pacífic i Atlàntic.

En el següent exemple, consideri fenòmens objectius tan coneguts com l'alba i el capvespre. A primera vista, ens sembla que aquests fenòmens naturals existeixen independentment de la nostra consciència. Però de fet no ho és. Imagineu que tres observadors al mateix temps mirin el Sol des de tres punts diferents d'espai.

Un observador, per exemple, al Japó, pot veure el capvespre. Un altre observador, mentre que a Europa, al mateix temps pot veure la sortida del sol. El tercer observador, per exemple, en un espai llunyà, veurà al mateix temps el Sol, que està fora del procés d'alba o capvespre.

Atès que el Sol no pot estar en tres estats contradictoris al mateix temps, resulta que el fenomen de la sortida del sol i del sol no existeix només en la consciència i la imaginació dels observadors que es troben en diferents punts de l'espai. En conseqüència, sense el subjecte de coneixement, no hi pot haver un fenomen objectiu -la sortida del sol o el capvespre del sol.

Al meu entendre, el que s'ha dit anteriorment ja és suficient per fer una conclusió vàlida que la nostra imaginació pot crear una realitat objectiva d'una manera o altra. Si això no és suficient per a algú, podem anar més enllà i donar una prova més complexa, en funció dels casos coneguts de ceguesa mental. Es manifesta en aquestes situacions paradójicas, quan en algun moment no veiem el que veiem, no escoltem el que escoltem, no sentim el que toquem, etc. Crec que tota persona s'ha enfrontat a un fenomen així, ja que es troba, per exemple, a la base de focs, il·lusions, fraus, etc. Un cas conegut aquí és un experiment científic, quan els espectadors d'un partit de bàsquet no veien a un home vestit amb un vestit de mico, malgrat que periòdicament va sortir al camp esportiu i estava en el camp de la vista del públic.

En tots aquests casos, els nostres òrgans de sentit a nivell fisiològic funcionen normalment, però per qualsevol motiu no hi ha cap habilitat per crear una imatge d'un objecte o fenomen. En la ciència, aquest fenomen s'anomena "desatenció a la ceguesa" o "ceguesa perceptual". Es creu que es tracta d'una incapacitat per prestar atenció a qualsevol objecte que no pertany als problemes de visió i sigui purament psicològic.

Anem a considerar exemples específics. Pren, en particular, fenòmens objectius com el futbol o l'escacs.

A primera vista, ens pot semblar que per veure el joc, la visió senzilla és suficient per a nosaltres. De fet, això no és així. Hi ha una situació en què podem veure el joc, però no veure-ho. Per entendre com això és possible, consideri la situació quan no coneixem les regles del futbol o dels escacs.

Òbviament, en aquest cas veurem persones que circulen pel camp o es quedaran parades en les peces d'escacs, però no veurem el joc fins que entenguem les regles del joc. Això ho sé per mi mateix, ja que per a mi un joc tan "invisible" encara és de beisbol. Quan veig aquest joc, només veig els jugadors que pateixen un pal sobre la pilota i els que agafen aquesta pilota. Però no veig el joc en si, perquè no entenc la seva essència, quines són les regles del joc.

Per tant, per veure el beisbol, el futbol, l'hoquei, etc., necessiteu no només la visió normal, sinó també el coneixement de les regles del joc. Al seu torn, les regles no es poden veure amb una visió senzilla, per això hem d'utilitzar la imaginació, que construeix una imatge especulativa, on els jugadors (peces d'escacs) estan divorciats per diferents equips, i cada jugador (figura) té la seva pròpia funció. De la mateixa manera especulativa, veiem l'objectiu del joc: marcar un gol o posar un tapet a l'oponent.

Per tant, amb tota justícia, podem dir que objectivament el joc només existeix quan els jugadors amb les seves accions físiques i intel·lectuals "animen" aquestes regles. I si els jugadors sovint violen, per exemple, les regles del joc del futbol, llavors el joc no serà així. En aquest cas, els jugadors correran al camp de futbol, però no hi haurà futbol. El mateix s'aplica a qualsevol joc.

D'aquí es dedueix que la imaginació és necessària, d'una banda, per crear fenòmens objectius, d'altra banda, per veure'ls. Si no hi ha imaginació, no hi ha manera de crear una imatge o representació visual.

Per tant, la ceguesa mental es manifesta principalment en els nens, ja que estan començant a formar una consciència i la capacitat de crear certes imatges.

Com a regla general, els nens no veuen el que veuen els adults que els ensenyen fins que adquireixin el coneixement rellevant. Per exemple, els nens fins a una determinada edat no poden veure el rellotge com a objecte, fins i tot si els miren. El fet és que encara no tenen una imatge i un concepte corresponents, que només poden aparèixer en el procés d'aprenentatge i amb les habilitats mentals necessàries.

Quan el nen finalment veu el rellotge com un objecte, seleccionant-los des del fons general, fins a certa edat, no pot veure el temps que mostra el rellotge, ja que encara no té el coneixement necessari que es manifesta en la capacitat d'imaginar el temps. Després de tot, el temps no es pot veure de primera mà.

Si el nen encara no té la capacitat necessària d'imaginar-se, llavors cap aprenentatge el portarà a una visió del temps. Això dura fins que el pensament és capaç de formar les imatges mentals necessàries per a això. Per tant, és clar per què un nen, per exemple, pot jugar sense por amb una magrana, llançant-la al foc. El fet és que no veu una granada de combat, ja que encara no té el coneixement adequat i la imatge visual. Ell només veu una cosa interessant i res més.

Pot passar alguna cosa semblant a la gent gran, ja que en alguns casos es destrueix la capacitat de crear imatges i conceptes visuals, i com més complexes són aquestes imatges i conceptes, més difícil és que formin la seva ment. Es pot dir que és precisament per això que sorgeix la demència senil, quan una persona, malgrat la bona vista, l'oïda, etc., deixa de sentir sensiblement el que solia percebre abans. La consciència d'aquesta persona es degrada, i es pot dir que es converteix en un nen. Amb totes les conseqüències derivades.

En adults, les persones sanes també desenvolupen un estat de ceguesa mental. I es manifesta clarament en la relació entre homes i dones, ja que normalment hi ha ceguesa femenina, i normalment hi ha homes, quan alguns homes i dones són més fàcilment i fàcilment discutits per alguns objectes i fenòmens. Això es deu al fet que les esferes conceptuals de pensament d'homes i dones es formen de diferents maneres i poden no coincidir en alguns paràmetres. Sobretot, es va notar abans, quan l'educació masculina i femenina es diferenciava fonamentalment entre si. Per tant, els homes solen sorprendre's quan s'enfronten a la ceguesa de les dones en assumptes relacionats, per exemple, cotxes, armes o esports. Les dones, al contrari, es sorprenen de quants homes són infantilsament cecs i ingenus en assumptes relacionats, per exemple, amb els colors de la indumentària, la joieria, etc.

Això es pot explicar pel fet que els homes, per regla general, no tenen moltes de les imatges visuals que tenen les dones, i viceversa. Per exemple, la majoria dels homes, tenint en compte una orquídea-cattleya, no l'haurien vist, ja que en la seva opinió, és probable que no hi hagi una imatge visual corresponent. Per tant, només veurien el que tenen una idea: només flors. Per contra, la majoria de les dones no veien la classe Mercedes GLR, perquè no tenen la imatge visual necessària. Probablement haurien vist només un cotxe. Alguns veuran Mercedes, gràcies al coneixement del símbol conegut. Sense aquest símbol, crec que algunes dones no podrien donar la definició correcta al cotxe.

A partir de l'anterior es dedueix que per veure la realitat objectiva en la forma, per exemple, d'una orquídia o automòbil, és necessària la capacitat de la imaginació i la presència d'imatges visuals necessàries. Sense això, podem mirar l'objecte tant com vulguem, però no veure-ho.

Al meu entendre, això és suficient per, d'una banda, fer una conclusió vàlida que la capacitat de la imaginació pot crear una realitat objectiva en determinades situacions. D'altra banda, es pot concloure que l' idealisme objectiu té motius determinats per considerar legítims els seus conceptes ideològics.