L'art de convertir-se en un mestre

Hi ha alguns proverbis al gran idioma rus: "Què fer, i trineus són"; "El que va, torna"; "Quin és el pare, estan amb ell i els nens." Aquests i altres dites estan directament relacionats amb els problemes que enfronten els mestres en els nostres temps difícils. Que es portarà als nens allunyats de nosaltres que omple les seves vides durant 10 anys a l'escola? una altra KD Ushinsky dit: "L'educació artística té una característica que gairebé tota ella sembla ser una qüestió de fàcil i familiar, però molt pocs han arribat a creure que, a més de paciència, habilitats i destreses innates requereix més experiència." "Per causa del temps que caldrà ser mestres; però cal ser ensenyat als primers rudiments de les paraules de Déu, i que necessita llet i no d'aliment sòlid. Qualsevol persona que participa de la llet no està versat en la paraula de justícia, perquè és nen "(He. 5: 12,13). [2] La situació actual, en l'opinió de l'autor, és que la humanitat s'enfronta a problemes molt "adults" i el nen necessita mestre en el més alt sentit de la paraula.

crisi de la societat moderna ha afectat pràcticament tots els aspectes de la vida humana, al Vol. H i l'ensenyament, creant una situació difícil per al desenvolupament de l'entorn educatiu i la pedagogia, com a ciència, com un tot. L'essència de la crisi ja s'ha trobat - una confiança en el pensament lògic-formal i l'aprenentatge. Però el flux cada vegada més gran d'informació requereix intensifitsirovaniya procés educatiu -. "Un determinat social i personalment, activitat especial, un propòsit en la participació éssers humans a la vida de la societat" [3] Aquest procés requereix el coneixement dels docents de tots els nivells del sistema educatiu de les lleis, principis i mètodes de formació i l'educació, la formació de la personalitat. El temps mateix requereix el canvi del paradigma educatiu, repensar l'experiència docent acumulada per la humanitat; la realització de les lleis fonamentals de la vida de veritat, els canvis d'estil de vida, el treball constant sobre la inseparable connexió entre l'espiritual i física de cada persona. I pot ser en realitat es diu una transformació del món interior de l'home: el dret a construir relacions amb tots els fenòmens i processos, enfocament responsable de si mateixos i de les persones. I si avui ens revelen els possibles mitjans i mètodes de la bellesa del món interior dels nostres fills, a continuació, crear oportunitats per a "garantir la identitat pròpia, per la seva autorealització; desenvolupament de la comunitat; enfortir i millorar l'estat de dret ". [1]

Tenint en compte les principals categories en la pedagogia, vull abordar una de les claus, al nostre parer, les causes de la crisi de l'educació i la formació moderna - un allunyament del treball espiritual, el rebuig a la recerca del seu destí, de la seva manera de justificar el seu fracàs en qualsevol activitat o fins i tot tota la vida. De fet, pot ser anomenat un mite de decisions. Els mestres, el pensament que transmeten coneixements als nens, de fet transmeten informació sobre el coneixement, parlant sobre l'educació, programa d'edificació, dient les paraules "intel·ligents", fins i tot citant exemples històrics. I amb prou feines toca cap diferència en el procés educatiu. Durant molt de temps s'ha utilitzat per persones layouts educació de la paraula en els seus components: el poder de l'infant perquè tingui. Que posa en el procés de l'educació del bé i desinteressat, però ...).

J. Un Comenius va escriure: recipient buit en l'estudiant que necessita farcit. Qui i què va a omplir? Hem de donar-nos compte de la major responsabilitat per al futur, per ajudar a aquells que necessiten la nostra ajuda, especialment als nens. Com? En primer lloc, no per veure el nen de l'estudiant, i la persona que està aprenent. A la pràctica ensenyament popular en relació amb altres estudiants. "Solem dir - va escriure SL Soloveitchik, el nen també és un ésser humà, encara que no està clar si es compara amb algú "massa" - amb nosaltres, o què? Per al propi nen- persones avui en dia, i no hi ha paraules per convèncer-se que ell no és una persona o subhumà. El sincer, veig avui al nen humà, millor serà quan creixi ". [4]

En parlar de les possibilitats d'elecció de l'estratègia d'educació, podem assenyalar que el model cultural i creatiu [3]. Aquí, el desenvolupament de l'experiència no es basa en la lògica del subjecte, i l'orientació humanista de l'educació en el procés de formació de la identitat cultural, en línia directa amb les característiques de l'edat de les capacitats psicofísiques i intel·lectuals del nen. El principi de la font - la integritat de la "imatge del món" i la persona en nem.t. e. l'orientació no és l'Estat, no el mercat, però en la cultura. Sens dubte, s'assegura la presència del factor espiritual i moral en el futur d'un nen en qualsevol camp de la pràctica social. Hi ha d'haver altres components en els mètodes d'ensenyament en el nostre món material. L'home qualsevol cosa al món - són el resultat de la interacció.

En la nostra opinió, cal aprendre a canviar la qualitat de la interacció, per trobar l'opció òptima i favorable de l'educació i la formació de les noves generacions. "Es requereix que l'enfocament d'avui per posar la personalitat del nen, no d'assoliment en els subjectes. Hem de tornar a l'educació escolar ". Avui en dia, l'escola necessita per crear programes educatius eficaços per al desenvolupament i la formació de l'individu que aprèn, i per a això cal buscar la veritat, el paradigma de l'educació, els mestres nascuts per a aquesta activitat, al desenvolupament i la formació de la persona que ha estat una característica permanent, i la sortida, com a conseqüència tindrem gran futur.

literatura

1. Llei de RF "Sobre l'educació" .- Moscou, 1994.
2. Bibliya. M:. Patriarcat de Moscou 1992.
3. Krajewski VV Quants de nosaltres pedagogies? // Pedagogia 1997, №4.
4. Col·lecció de refranys i dites Naroda russos. M:. Krohn-Pres 1996